日(rì)本四世纪贵(guì)族大墓挖出“蛇(shé)剑”和(hé)“盾镜(jìng)”本文作者 倪方六最近，日本网友热议(yì)日本国(guó)一起重大的(de)考古(gǔ)发现。去(qù)年，从奈良市(shì)西部最(zuì)大的圆形墓——富雄(xióng)丸山古墓区域，挖出了两(liǎng)件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸(wán)山古墓

日本媒体报道盾镜(jìng)和蛇(shé)剑(jiàn)的发现青铜镜与铁(tiě)剑，在(zài)日本古墓葬中(zhōng)已出(chū)土很多，但(dàn)这(zhè)两(liǎng)件东西真的(de)不(bù)一般，被日本专家视为“国宝”，引起轰动(dòng)，大小媒体竞相报(bào)道。大家常见的镜子(zi)是圆形(xíng)或方形(xíng)的，这件青铜镜外形却(què)像古代士兵作战用盾牌，长(zhǎng)64厘米，最(zuì)宽处(chù)约30厘米，上(shàng)面还有(yǒu)精美的纹(wén)饰。日(rì)本考古专家从来没有见过这种形状的(de)青铜镜。

盾镜（局(jú)部）

盾(dùn)镜原(yuán)物当(dāng)初出土(tǔ)时，考(kǎo)古人员以为是“青(qīng)铜板”，小(xiǎo)心(xīn)翼翼地把它翻过来，才发现特别，并不是镜子，经实验(yàn)室检测，一(yī)面竟(jìng)然曾(céng)被抛(pāo)光，与常规镜子一样(yàng)，另一面有供支撑或(huò)穿绳子的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯齿纹和三重圆形(xíng)纹，遂定名为“鼍(tuó)龙纹盾形铜镜”，简(jiǎn)称“盾(dùn)形青铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇剑出(chū)土(tǔ)现(xiàn)场再说(shuō)铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯(wān)曲曲的，如蛇行状，故(gù)称(chēng)为“蛇(shé)形（行）剑“，简称(chēng)“蛇(shé)剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇剑出现在1600年前的(de)古(gǔ)墓中(zhōng)，不只在(zài)日本，在东(dōng)亚也是同期(qī)最(zuì)古老的(de)一(yī)把。1600年前，日本连(lián)本国文字都没有，即使有文字也(yě)是中国传过去的汉字。所(suǒ)以，有(yǒu)中国网友听说后马上产(chǎn)生联想(xiǎng)：“会不会是(shì)中国(guó)的？”，怀疑当年日本并(bìng)没有(yǒu)这么高的工艺(yì)铸造水平(píng)。

蛇(shé)剑(jiàn)出土现(xiàn)场日本(běn)专(zhuān)家对盾镜和(hé)蛇剑的出土，也相当意(yì)外，惊喜之中不乏疑惑(huò)。这面盾镜系铸造工艺，使用一种特制(zhì)的模具。有日本(běn)专家面(miàn)对本国媒体(tǐ)采访时坦言， “老(lǎo)实说，我很(hěn)惊讶，大约1600年前(qián)，我们是否有(yǒu)技术来塑造这种精致的(de)图(tú)案。”

蛇剑的(de)铸(zhù)造难度更(gèng)大，是用热铁敲击和锻造出来的(de)，要(yào)制作这么(me)长的剑，就必(bì)须(xū)有相当(dāng)大的炉子，还需要大(dà)量的铁原料，和先进技术(shù)与制作工艺。当年的日本(běn)可以做到吗？

蛇剑出土现场当(dāng)然(rán)日本专家在疑惑之余也不(bù)忘赞美，称蛇剑(jiàn) “是当时铁匠技(jì)术的(de)杰作”。进一步分析，还有一种可能，日本(běn)拥有这么高的铸(zhù)造(zào)能力和工艺水平，应该是“渡来(lái)人”带来的(de)。渡来人(rén)，是日本人类学家对从(cóng)中国大陆或朝(cháo)鲜半岛渡(dù)海到日(rì)本之群体的称(chēng)呼。1600年前(qián)正(zhèng)是大量渡来人或其后裔出(chū)现(xiàn)在(zài)日(rì)本的时候，渡来人(rén)不只带来的先进的农耕文(wén)明，比如中国(guó)长江流域的水稻栽种技术，也带来(lái)了葬俗，中(zhōng)国中原普遍可(kě)见(jiàn)的大坟头——陵墓文(wén)化(huà)也流(liú)行于日本洲岛，出现(xiàn)了有大量堆积封土的坟墓(mù)，日本(běn)历(lì)史学(xué)家形(xíng)象地定义这(zhè)一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地(dì)剖面图富(fù)雄(xióng)丸(wán)山古墓建造于四世(shì)纪(jì)后半叶，这(zhè)时期日本洲岛上最大的国(guó)家叫邪马台国。主流观点认(rèn)为，邪马台是现代日本的起源国，出现于(yú)公元二世(shì)纪末(mò)至(zhì)三世纪(jì)初(chū)，四世纪是其重(zhòng)要发展时期。但令日(rì)本专家困惑的(de)是，在这(zhè)么一(yī)个重要发展时期却不见文字记载，成了历史空白，非常蹊跷。作(zuò)为(wèi)日本史研究资料库的(de)中国史书上，也不见记载，日本学者称之(zhī)为“神(shén)秘(mì)的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位置示意图顺便说一下，日本历史学(xué)界有一(yī)默认的共识，要(yào)研究日(rì)本史，特(tè)别是早期日本史要(yào)从中(zhōng)国历(lì)史书中寻找材(cái)料，现代日本国家的起源信史也只有中国史书中有。正(zhèng)因为(wèi)这(zhè)样，古今日本历史学者都识汉字，懂汉语(yǔ)，能读中国古书(shū)，有的甚至(zhì)比中国学者还精通。《三国(guó)志·魏书(shū)·东夷传》提到了倭人建立(lì)的“邪马台国”，并(bìng)对(duì)该国(guó)情况作(zuò)了交代，这是一(yī)个女王执政国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三(sān)国志(zhì)·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四(sì)年(nián)十二(èr)月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在(zài)曹魏时至少有四次。

新闻发布会(huì)展示(shì)蛇(shé)剑图片曹魏也(yě)曾两次(cì)遣使至邪马台(tái)国，尊卑弥呼为“亲魏(wèi)倭(wō)王”，献(xiàn)以金印、紫绶。司马(mǎ)灭曹代魏建(jiàn)晋，邪马台国与中国仍(réng)有交流。《晋(jìn)书·四(sì)夷(yí)列传·倭人(rén)》有 “泰始初，遣使(shǐ)重译(yì)入贡”一说， “泰始”是晋武帝(dì)司马(mǎ)炎(yán)第一个年号，也(yě)是西晋第一个年(nián)号。但(dàn)后(hòu)来中国(guó)史书上却(què)不见无邪马台国及女王的记载，只言片语(yǔ)都没有，凭空(kōng)消失一样。

新闻发布会上展示盾镜图(tú)片在四世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日(rì)本考古(gǔ)史上从来没有事，因为(wèi)是(shì)“空白(bái)的四世纪(jì)”时(shí)期(qī)文物(wù)，自然显得相当珍贵，填补(bǔ)了(le)日(rì)本(běn)四世纪的空(kōng)白，对邪马(mǎ)台国(guó)和(hé)现代日本(běn)国的形成(chéng)具(jù)有重大意义(yì)，日本(běn)学者因此(cǐ)称这一发(fā)现是“划时代的”。蛇剑和盾(dùn)镜立马身(shēn)份倍增，成了日本的“国宝(bǎo)”，所以消(xiāo)息(xī)公开后在全日本引起轰(hōng)动，大小媒体竞(jìng)相报道，并不难(nán)理解。

盾(dùn)镜图(tú)案(àn)对比现(xiàn)在奈良(liáng)市组织(zhī)各方面专家(jiā)，对这(zhè)两(liǎng)件文物进行(xíng)了(le)考(kǎo)证(zhèng)和(hé)研究，希望能发现隐藏在文物中的(de)历史密码。墓主生前(qián)有不低的地位。较为(wèi)贵重的随(suí)葬品一般放在棺材内，而这(zhè)两件东西发现的地方(fāng)也很奇特，摆放(fàng)在棺(guān)材盖上。为什么会(huì)这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜(jìng)并(bìng)不是实用(yòng)器(qì)，而(ér)是(shì)作为一种冥(míng)物(wù)随葬墓主的。

日本考(kǎo)古爱好者参(cān)观考古现场将(jiāng)这(zhè)两件东西(xī)放在(zài)棺材(cái)上面，用意(yì)何在？应该是出(chū)于(yú)辟邪的考虑，也(yě)就是说，蛇剑和盾镜是(shì)辟邪物(wù)。剑(jiàn)和(hé)镜(jìng)子(zi)过去在中国和日本(běn)民间，都(dōu)被认为有辟邪功能，在房间内(nèi)悬桃木剑，就是(shì)这(zhè)意思，希望(wàng)吓走(zǒu)鬼怪。而剑作为冷(lěng)兵(bīng)器(qì)时代最常见的(de)主力(lì)作战(zhàn)武器(qì)之一，还有护卫墓主的功(gōng)能，象征武士(shì)，魍魉(liǎng)魑魅见了就会走开。

放置在棺木(mù)上的蛇(shé)剑镜子则是(shì)古(gǔ)人(rén)离不了(le)的生活用具，是整(zhěng)理仪容、化妆修饰(shì)必备(bèi)。镜子(zi)不只可(kě)以照脸，民(mín)去民(mín)间认为还可让鬼(guǐ)怪现(xiàn)原型，即所谓(wèi)“照妖”。这样分(fēn)析有道(dào)理，也较(jiào)可(kě)信，日本古代非常迷(mí)信，至今日本人的生活仍有很多忌讳。当年的邪马台国正是这样！

富雄丸山(shān)古坟发掘现场从(cóng)中国史书记载来(lái)看(kàn)，邪马台(tái)国巫风盛行，女王(wáng)卑弥(mí)呼应该(gāi)是最(zuì)高级别(bié)的巫(wū)师，当年邪马台国遣使来中国(guó)，随船都有巫师同行，还穿着丧服。关(guān)于“蛇(shé)剑”、“盾(dùn)镜”的更多考古发现，日本学者(zhě)尚在研究之中，应该会有更多收获。

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