徙(xǐ)木立信(xìn)的故事阐明(míng)晰什么道理(lǐ)，徙木立信给(gěi)告(gào)知了咱们(men)什么(me)是“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在(zài)施行变法前为了获得人(rén)们的信赖(lài)，就在(zài)城门(mén)处说(shuō)只需有人能(néng)将木(mù)杆(gān)搬到指定方位(wèi)就(jiù)颁发五十金(jīn)，最终有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的(de)故事的。

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徙木立信的故(gù)事阐(chǎn)明(míng)晰什么道理，徙木立信(xìn)给(gěi)告(gào)知了咱(zán)们什么

　　“徙木(mù)立信”说小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词的是商(shāng)鞅在施行变法前(qián)为了获得人们的信赖(lài)，就(jiù)在城门处说(shuō)只需有人能将木(mù)杆搬(bān)到(dào)指(zhǐ)定(dìng)方位就颁(bān)发五十金，最(zuì)终有人(rén)照(zhào)办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐民之不信(xìn)己(jǐ)，乃立三(sān)丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者(zhě)予十金(jīn)。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄(zhé)予五十(shí)金(jīn)，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明什(shén)么(me)道理

　　“徙木(mù)立信”说的是(shì)商鞅(yāng小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词)在施行(xíng)变法(fǎ)前为了获得(dé)人们的信赖，就在城(chéng)门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最终(zhōng)有(yǒu)人(rén)照办，商鞅(yāng)就实现许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树立典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝(xiào)公现已录(lù)用了卫鞅，卫(wèi)鞅(yāng)想要施行变法图强(qiáng)方针，唯恐全(quán)国人(rén)对自(zì)己发生非手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所(suǒ)以在国(guó)都商场南门(mén)立(lì)下一根三丈长的木杆，招募(mù)大(dà)众有可以搬到北(běi)门的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有可以(yǐ)搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木(mù)杆到北门，当即(jí)赏(shǎng)给(gěi)他五十(shí)镒黄金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾(wú)读史(shǐ)至商(shāng)鞅徙木立(lì)信一事，而叹(tàn)吾国国民之愚也(yě)，而叹(tàn)执政(zhèng)者之煞费苦心也(yě)，而(ér)叹(tàn)数千年来(lái)民智之不开、国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信(xìn)，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而(ér)善，其美好(hǎo)吾民(mín)也必多，吾民方恐(kǒng)其不(bù)布此法则，或(huò)布而恐(kǒng)其不生效能，必竭全力以保(bǎo)证(zhèng)之，保(bǎo)持之，务(wù)使到达(dá)完善(shàn)之意图(tú)而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系，安有不信之(zhī)理？法则而(ér)不(bù)善(shàn)，则(zé)不唯无美好之可(kě)言(yán)，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信之(zhī)之理？乃若(ruò)商鞅(yāng)之与秦民适(shì)成(chéng)此(cǐ)份额之(zhī)对(duì)立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一披吾国四小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词(sì)千(qiān)余年之记(jì)载，而求其利(lì)国福民(mín)巨大之政治(zhì)家，商(shāng)鞅(yāng)不名列前茅乎(hū)？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫(bèi)，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸(zhū)国，一致华(huá)夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕(gēng)织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥(nú)贫怠(dài)以绝(jué)耗(hào)费(fèi)。

　　此诚我国从(cóng)来未有之(zhī)大方(fāng)针(zhēn)，民何惮而不信(xìn)？乃必徙木以立信者(zhě)，吾所以(yǐ)知(zhī)政者之具费苦心也，吾(wú)所(suǒ)以知(zhī)吾(wú)国国民之愚(yú)也，吾(wú)所以知数千年来民智(zhì)漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之(zhī)惨境有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是(shì)彼(bǐ)法矣(yǐ)，吾又何怪(guài)焉？吾特恐(kǒng)此徙(xǐ)木立信一事，若令彼(bǐ)东西各答消文明国民闻之，当必(bì)捧(pěng)腹而(ér)笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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