赶尸是古代湘西一项被神秘化的职(zhí)业(yè)，师徒二人通(tōng)过一系列手段(duàn)将(jiāng)客死他(tā)乡的死者(zhě)尸体运回故(gù)里，以获取报酬。湘西赶尸这个(gè)职(zhí)业是一定存在的吗(ma)？古代(dài)湘西一带地方贫瘠(jí)，很多穷人都(dōu)去川(chuān)东或者黔东地区谋生，有些人(rén)就客死他(tā)乡了。由于受叶落(luò)归根(gēn)思(sī)想的影响，亲(qīn)人(rén)们就希望把死(sǐ)者尸体运回家乡(xiāng)，入(rù)土为安。

湘(xiāng)西赶尸

但湘西(xī)地区山高路险、岭横(héng)水(shuǐ)恶，没有便利的大路供车马通行，也无法乘船走水路。很少有人愿意花(huā)大钱请人运尸体回故乡，即使(shǐ)有钱，路途也非常艰险。在此背景(jǐng)下，一些胆大人士，“发(fā)明了”赶尸的技术，帮助死者回归故里。

影视剧(jù)里我们看(kàn)到(dào)的僵尸双(shuāng)手前伸，蹦蹦跳跳往前走的形象就出自湘西赶尸的(de)传(chuán)说。在黑夜十(shí)分(fēn)，赶尸匠摇着手里的摄魂铃，引领尸(shī)体前行，尸(shī)体披(pī)着宽大的黑色布衣，各个面色煞白，头上戴着毡帽，额(é)头贴(tiē)着(zhe)专门(mén)的黄符，甚(shèn)是吓人(rén)。

不过从科学的角度看待(dài)，尸体不可(kě)能自己前行，但(dàn)这些传说(shuō)又不是空穴来(lái)风，所以(yǐ)很(hěn)大可能是赶尸(shī)匠通过某些手段，让古代(dài)人相(xiāng)信他们拥有赶尸的法术(shù)。

赶尸匠赶尸

赶尸匠(jiàng)并不(bù)是什么(me)活都(dōu)接，有“三赶三(sān)不赶”的原(yuán)则。凡(fán)是被砍(kǎn)头的、受(shòu)绞刑的、站笼站死的，都属(shǔ)于“三赶(gǎn)”之列；而病死的、投(tóu)河吊颈自杀的、天打雷劈烧焦的，这些(xiē)是“三不赶(gǎn)”。

说白了赶尸匠只接那些尸体完整，没(méi)有传(chuán)染病等(děng)方便他们运送的活，而那些死的比较(jiào)惨的(de)，肢体不完整的，赶尸(shī)匠就不接。

为了让人们(men)信服(fú)，赶尸匠还编了(le)一些理由(yóu)：说病死的(de)魂魄已经被阎(yán)王(wáng)勾走(zǒu)，无(wú)法唤回，其(qí)实是怕自己(jǐ)被(bèi)传(chuán)染疾病；而投河(hé)自(zì)尽的(de)是被替代者勾去了魂魄，如果召回新魂魄，那旧魂魄(pò)就无法投胎，其实是尸体(tǐ)泡烂了(le)，无法(fǎ)运回；又说(shuō)那些遭雷劈被火烧(shāo)的是罪孽(niè)深重之人，魂魄不配回归故(gù)里，说白(bái)了还是因(yīn)为(wèi)尸体不(bù)完(wán)整(zhěng)。

赶尸匠赶尸

对于(yú)那些属于“三赶”的死者，传闻(wén)有两个版本(běn)的赶尸方法(fǎ)，其中(zhōng)一种就(jiù)是赶(gǎn)尸匠(jiàng)背着(zhe)尸体运送(sòng)，另外(wài)一种利用了尸体特有(yǒu)的运(yùn)动原理。

第一(yī)种赶尸方(fāng)法(fǎ)五的大写是什么r>赶尸匠(jiàng)为(wèi)师徒两人一组，师傅在前(qián)摇铃(líng)铛，徒弟在后背(bèi)尸(shī)体，而且是处(chù)理过的尸体，毕竟背着个死人跋(bá)山(shān)涉水不是个轻松(sōng)活。

死者去世后，赶尸匠一般在夜间处理尸体，而且要求(qiú)死者(zhě)家人回避。赶尸匠将死者躯干部分挖出，塞进稻(dào)草，其余部(bù)分用苗族特(tè)制(zhì)的(de)防腐药水涂抹，也有用朱砂防腐的，这样可以防(fáng)止尸体在运送(sòng)途中(zhōng)过早(zǎo)腐烂。

处(chù)理完尸体后，赶尸匠将(jiāng)死(sǐ)者胳膊与自(zì)己(jǐ)的用竹竿固定捆绑(bǎng)在一起，再(zài)穿上(shàng)宽大黑色布衣，戴上毡帽(mào)，所以路人看到的赶(gǎn)尸队都是双手向前(qián)平伸的。

为了增加神秘感，赶尸匠身(shēn)穿青布长(zhǎng)衫，脚踏一双草鞋，腰系黑色腰带，头顶青布帽，手持(chí)铜锣，还有一包祖传符咒(zhòu)。赶(gǎn)尸匠大多走夜路，而且不点灯，途中(zhōng)落脚之处也是神秘恐(kǒng)怖。这一些列(liè)装扮操(cāo)作，路人见了都会回避，死者亲人即使不怕，赶尸匠也不会(huì)让他靠近。

所以这种赶尸原理本质就(jiù)是赶尸匠背着(zhe)尸体运送，通过把过(guò)程神秘化，迷惑世人。这样(yàng)做也增加了赶尸(shī)匠的入(rù)职门槛，更可以向死(sǐ)者家属多要报(bào)酬。

五的大写是什么rong>赶(gǎn)尸(shī)匠赶(gǎn)尸

第二(èr)种赶(gǎn)尸方法
有(yǒu)人认为，人死后会立(lì)即僵硬(yìng)，过了四十八小时之后肌体又恢(huī)复一些柔软，然后又(yòu)变得僵硬。但大的(de)关(guān)节，例(lì)如髋(kuān)关节，在外(wài)力(lì)作用下，还(hái)是(shì)有(yǒu)小幅度活动性。

赶尸匠把(bǎ)两个尸(shī)体排好队，就像前(qián)面提到的(de)那样(yàng)，将胳膊伸(shēn)直(zhí)与地(dì)面平行，用细长的(de)竹(zhú)竿将手臂(bì)捆绑固定(dìng)，两具尸体就能够平稳站立(lì)。

赶(gǎn)尸匠(jiàng)用绳子(zi)牵引两具捆好(hǎo)的尸体(tǐ)架子(zi)，尸体(tǐ)就想僵尸就会缓缓(huǎn)前行。由(yóu)于(yú)捆(kǔn)绑尸体手(shǒu)臂(bì)的竹竿(gān)拥弹(dàn)性，所以赶(gǎn)尸队前行时(shí)就出现一(yī)跳一跳(tiào)的感觉(jué)，就像影(yǐng)视剧(jù)里(lǐ)看(kàn)到(dào)的(de)僵(jiāng)尸那样。

有人会问，两具尸体好(hǎo)歹(dǎi)重两百(bǎi)斤，得用多大力气才能拖(tuō)动(dòng)，还(hái)不如抬着走(zǒu)省力。其(qí)实这跟(gēn)当地的地势有关，从四川和贵州地(dì)区往湘西运送(sòng)，整体地势是从高至低的，大多是(shì)下(xià)坡路(lù)，利用地势差以及尸体运动的原(yuán)理，可以省很多(duō)力气。当然也会遇到上(shàng)坡路，这(zhè)时(shí)将尸(shī)体背着走即可。

这(zhè)种赶(gǎn)尸(shī)原理也只(zhǐ)是传(chuán)闻，现(xiàn)代科学家(jiā)也争论(lùn)不一。是(shì)真是假，还(hái)真无法判(pàn)断。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

总而言(yán)之(zhī)，湘(xiāng)西赶尸在今天已经不存在了(le)，最后的赶尸匠也不愿(yuàn)意(yì)透露赶尸(shī)细节，科(kē)学家们也无法破解其原理。无论尸(shī)体是否(fǒu)像影(yǐng)视剧里那样自(zì)动行走，湘西赶尸这个职业是(shì)一定存在的(de)，可能古人将(jiāng)它神秘(mì)化了(le)。

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