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其(qí)人舍然大喜的(de)舍(shě)是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古(gǔ)义

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　　《论(lùn)语》是(shì)儒家(jiā)经典之一，是(shì)一部以记言为主的(de)语录体散文(wén)集，主要(yào)以(yǐ)语录和对话文(wén)体的形式记(jì)录(lù)了(le)孔子及(jí)其(qí)弟(dì)子(zi)的言行，集中体现了孔子的(de)政治、审美、道(dào)德伦理(lǐ)和功利(lì)等价(jià)值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教育、文学、哲学以(yǐ)及立身处世(shì)的道(dào)理等多方面。

　　早在(zài)春秋后期孔子设坛(tán)讲(jiǎng)学时期，其主(zhǔ)体内容就已初始创(chuàng)成；

桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号　　孔子去世以(yǐ)后，他(tā)的弟子和再传弟子(zi)代(dài)代(dài)传授(shòu)他(tā)的言论，并(bìng)逐渐将这些口头记诵的语(yǔ)录言(yán)行(xíng)记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载(zài)孔子及其弟子的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语者(zhě)，圣人(rén)之语言，论(lùn)者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号(yòu)有纂的意思，所谓《论语(yǔ)》，是指将(jiāng)孔子及其弟(dì)子的言行记载(zài)下(xià)来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与弟(dì)子及时人谈(tán)论之(zhī)语约444章，记孔门弟子相互(hù)谈论(lùn)之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博(bó)大(dà)精深，包(bāo)罗万象(xiàng)，《论语(yǔ)》的思想主要有(yǒu)三(sān)个既各自(zì)独(dú)立又紧密(mì)相依的(de)范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社(shè)会政治(zhì)范畴——礼，认(rèn)识方法论范畴(chóu)——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人(rén)内心深处的(de)一(yī)种真实的状(zhuàng)态(tài)，折中真(zhēn)的极致必(bì)然是(shì)善的，这种真和善的全体状态就(jiù)是(shì)“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的范(fàn)畴，进(jìn)而将礼阐述为适应仁(rén)、表达仁的一种合理(lǐ)的社(shè)会关系与(yǔ)待(dài)人接物的(de)规范(fàn)，进而明(míng)确(què)“中(zhōng)庸(yōng)”的系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是(shì)《论语》的思(sī)想核心(xīn)。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”之后(hòu)，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一(yī)手资料。

　　南(nán)宋时朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合(hé)为“四书”，使(shǐ)之在儒家经典中的地位日(rì)益(yì)提高。

　　元代延祐(yòu)年间，科举开始以(yǐ)“四书(shū)”开(kāi)科取士(shì)。

　　此后(hòu)一直到清朝末年推行洋(yáng)务运动，废除(chú)科(kē)举(jǔ)之前(qián)，《论语(yǔ)》一直是学子士人(rén)推(tuī)施奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋(qiū)有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经(jīng)》，这样(yàng)是十(shí)三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半(bàn)部《论语(yǔ)》治(zhì)天下”之说。

　　这从(cóng)一个(gè)侧面反映出此书(shū)在中国古代社会所发挥的作用(yòng)与影(yǐng)响之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国(guó)陬邑（今山(shān)东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末(mò)期著名的(de)思(sī)想家、教(jiào)育(yù)家、儒(rú)家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子曾带领弟(dì)子(zi)周游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位古文献(xiàn)整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作(zuò)《春(chūn)秋》。

　　孔子(zi)是中华文(wén)化中的核心(xīn)学说儒(rú)家的首(shǒu)代宗师，集华(huá)夏上古文化之(zhī)大成，在世时(shí)已被(bèi)誉(yù)为“天(tiān)纵(zòng)之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时社会(huì)上最博学者之一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万(wàn)世师表(biǎo)。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家思想对中国和(hé)朝鲜(xiān)半(bàn)岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又被称为儒(rú)家文化圈。

其人(rén)舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意(yì)思是(shì)什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作(zuò)者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧(yōu)天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧(yōu)者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡处(chù)亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日(rì)在天中行止，奈(nài)让雹何(hé)忧(yōu)崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰(yuē)：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有(yǒu)所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积(jī)块耳，充(chōng)塞四(sì)虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧(yōu)其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天(tiān)地会(huì)崩塌，自身失(shī)去依(yī)存的地方，(于(yú)是)不吃(chī)不睡的了(le)。

　　又有一个担(dān)心(xīn)他因为那担心(xīn)而(ér)出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是(shì)聚集在一(yī)起的气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸(xī)，一直在天中进行，干吗要(yào)担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个(gè)人(rén)说：“天确实是(shì)聚集的(de)气体，太阳、月(yuè)亮、星星呢(ne)，它们就不会掉下来吗?”劝(quàn)导他的(de)人说：“太阳、月(yuè)亮(liàng)、星(xīng)星，也是气体中发光(guāng)的气(qì)体，就算它(tā)们(men)掉下来，也(yě)不(bù)可能伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌(tā)了怎(zěn)么办呢(ne)?”

　　劝导他的人(rén)说(shuō)：“所谓(wèi)地吗，就是很多土(tǔ)块聚集，它(tā)填充(chōng)了四方所有的角落，它(tā)还往(wǎng)哪里塌(tā)土块啊。

　　你(nǐ)走路跳(tiào)跃，终日(rì)是(shì)在这地(dì)上进行，干(gàn)吗还要担心地(dì)会(huì)塌呢?”于是(shì)那人释然而开(kāi)心(xīn)，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指(zhǐ)亲属中比(bǐ)自己年纪(jì)小(xiǎo)或(huò)辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十(shí)里为一舍：退避三(sān)舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛(fú)法，或为布桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号(bù)施寺院，自作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时(shí)此(cǐ)风(fēng)最盛。

　　割(gē)舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍(shě)不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放(fàng)弃(qì)或离开(kāi)，不(bù)愿意使用或(huò)处置：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根(gēn)本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的(de)。

　　原指弃农而事工(gōng)商。

　　后泛指放弃根(gēn)本(běn)、主要的部分，而追求次要的、枝节的(de)。

　　比(bǐ)喻做事情(qíng)不抓根本(běn)蔽滑(huá)枝(zhī)，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不(bù)得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形(xíng)容非常留恋(liàn)，舍不得(dé)离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十(shí)里。

　　比(bǐ)喻(yù)对人(rén)让步(bù)或回(huí)避。

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