登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远,顺(shùn)风(fēng)而呼是出(chū)自：《劝学》先秦(qín)·荀子意思：登到高(gāo)处招手，手臂并(bìng)没有(yǒu)加长，可是远处的(de)人(rén)却能看见的。

　　关(guān)于登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼以(yǐ)及登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登(dēng)高而招,臂非加金允智致命之旅演的谁长也,而见者远翻(fān)译句式，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也句式，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)是什么意思等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而呼

　　意(yì)思：登到高处招(zhāo)手，手臂并没(méi)有加长，可是远处(chù)的人却(què)能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣(yǐ)，不如须臾之所学(xué)也；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不如登高之博见(jiàn)也(yě)。

　　登高而(ér)招，臂非加(jiā)长也(yě)，而(ér)见者远；金允智致命之旅演的谁>

　　顺风而呼，声(shēng)非加疾(jí)也(yě)，而(ér)闻(wén)者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致(zhì)千里(lǐ)；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水也(yě)，而绝江河。

　　君子生(shēng)非异也，善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物也。

　　翻译(yì)：我曾经一天到晚地冥思苦(kǔ)想(xiǎng)，（却(què)）比(bǐ)不上片(piàn)刻(kè)学到的知识（收获大）；

　　我曾(céng)经踮起脚向远处(chù)望，（却）不(bù)如登到高处见(jiàn)得广。

　　登到高(gāo)处招手，手臂(bì)并没有加长，可是远处的人(rén)却能看见；

　　顺(shùn)着(zhe)风(fēng)喊，声(shēng)音并(bìng)没有(yǒu)加大(dà)，可是(shì)听的人(rén)却能听得很清楚。

　　借(jiè)助车(chē)马(mǎ)的人，并不是脚走得(dé)快，却可(kě)以达(dá)到千里(lǐ)之外，借助舟船的人，并不善于游泳(yǒng)，却可以横渡长江黄河。

　　君子的(de)资质(zhì)秉性跟一般(bān)人没什么(me)不同，（只(zhǐ)是(shì)君(jūn)子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时(shí)期儒家的重要代表人(rén)物是(shì)孟子和(hé)荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人”为统治阶(jiē)级辩护的思想(xiǎng)，而(ér)荀(xún)子却认为(wèi)：人(rén)力能征服自然，应该利用自(zì)然为人类服(fú)务。

　　他的门人(rén)韩非、李斯成为(wèi)战国(guó)末期的法(fǎ)家重要代表人物(wù)。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习的(de)意义(yì)、作用(yòng)、态度(dù)等方面(miàn)，有(yǒu)条理、有层(céng)次(cì)地(dì)加以阐述。

　　大量运用比喻来说明道理，是这篇文(wén)章的特色。

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