子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意思(sī)是(shì)小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的(de)。

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子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句(jù)话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文整理了(le)节选内容(róng)及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不(bù)教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出生之初(chū)，禀性本身都(dōu)是(shì)善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才(cái)形(xíng)成(chéng)了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的(de)方法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子(zi)的母(mǔ)亲，曾(céng)三次(cì)搬家，是为(wèi)了使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就折断了织布的机(jī)杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教育(yù)的五个儿子(zi)都很有(yǒu)成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教(jiào)育，是父母的(de)过错。

　　只是教(jiào)育(yù)，但不严格要(yào)求就是做老师的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那(nà)么到(dào)老的(de)时候(hòu)都很难有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己的知(zhī)识(shí)、技能来实现自(zì)己的价值，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的(de)，从小时候就(jiù)要亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们(men)那里学(xué)习到许多为人处事的礼(lǐ)节(jié)和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人(rén)黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父(fù)亲，替(tì)父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实(shí)行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小就(jiù)应该知道的(de)。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不(bù)学不(bù)知(zhī)义“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学习，到老的(de)时(shí)候(hòu)既不懂做人运耐(nài)的道理，又(yòu)无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人(rén)若(ruò)是(shì)不学习，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该的。

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子(zi)不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意(yì)思，子不学(xué),非所宜(yí)这句(jù)话是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节(jié)选内(nèi)容(róng)及译文，欢迎大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不snp眼霜在韩国是什么档次，韩国snp眼霜怎么样学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本(běn)身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境(jìng)不同和所(suǒ)受教育(yù)不同，彼此的(de)习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿子都很有(yǒu)成就(jiù)，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育(yù)，是(shì)父母的过(guò)错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求(qiú)就是做老师的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时(shí)候都(dōu)很难有(yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就(jiù)要亲近老师和朋友，以便从他们那(nà)里学习(xí)到许(xǔ)多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替(tì)父(fù)亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的(de)人(rén)都应(yīng)该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔融(róng)四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是每个人从小就应该(gāi)知道的(de)。

子不(bù)学,非所宜是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学(xué)不(bù)知义(yì)“的(de)意思(sī)snp眼霜在韩国是什么档次，韩国snp眼霜怎么样是：小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的器物；人若是不学习(xí)，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

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