春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是(shì)春秋还是战国是春秋战国(guó)时期(qī)的鬼(guǐ)谷(gǔ)子，一说是战(zhàn)国魏国(guó)邺(yè)地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河(hé)南郸(dān)城县(xiàn)）人；一(yī)说(shuō)汉水之滨 关内云阳（陕(shǎn)西石(shí)泉县）人的(de)。

　　关(guān)于春秋战(zhàn)国时期的鬼(guǐ)谷子是哪国人(rén)呢，鬼谷子是(shì)春秋还是战国(guó)以及春(chūn)秋战国时期(qī)的(de)鬼谷子(zi)是哪国人呢(ne)，春秋战(zhàn)国鬼谷(gǔ)子的故事，鬼谷子是春秋(qiū)还(hái)是战国(guó)，春秋战(zhàn)国鬼谷(gǔ)子几(jǐ)个(gè)门生，鬼(guǐ)谷子是(shì)战(zhàn)国时期(qī)的哪(nǎ)个国家的(de)人(rén)等问题，小编将为你整理以下知识：

春秋战国时期(qī)的鬼(guǐ)谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战(zhàn)国(guó)

　　一说陈国郸城（河(hé)南郸城县）人；

　　一说(shuō)汉水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西石泉县(xiàn)）人。

　　明确(què)指出鬼谷子是(shì)哪里人的只(zhǐ)有三(sān)国时期的史学家、医学家皇甫谧(mì)，他(tā)在《鬼央音展演比赛金奖比例 央音展演总展演是国家级的吗谷子》一书(shū)中注(zhù)释(shì)：“鬼谷先生，楚人(rén)也(yě)”。

　　这(zhè)个(gè)说法得(dé)到(dào)唐宋时期(qī)那些学(xué)者们的普遍认(rèn)可(kě)。

　　扩展资料

　　鬼谷子(zi)的影响：

　　鬼谷子(zi)的主要著作有《鬼谷子》及《本(běn)经阴符七术》、《关令(lìng)尹(yǐn)喜内传(chuán)》。

　　《鬼谷子》侧重(zhòng)于(yú)权谋策(cè)略及言谈(tán)辩论技巧，而《本经阴符七术》、《关令尹(yǐn)喜(xǐ)内传》则集中于养神蓄锐之道，用以(yǐ)修心(xīn)修身。

央音展演比赛金奖比例 央音展演总展演是国家级的吗　　《本经阴符七术》之前三篇说明(míng)如(rú)何充实意(yì)志(zhì)，涵养精神。

　　后四篇讨论如何将内在的精神运用于外(wài)，如何以(yǐ)内在(zài)的心神去(qù)处(chù)理外在的事物。

　　纵横(héng)家所崇尚的是(shì)权谋策(cè)略及言谈辩论之技(jì)巧，其指导(dǎo)思想与(yǔ)儒家所推崇(chóng)之(zhī)仁义(yì)道德大(dà)相径庭。

　　因(yīn)此，历来学者对《鬼谷子》一(yī)书推崇者甚(shèn)少，而讥诋者(zhě)极多。

　　其实外交(jiāo)战术之(zhī)得益与否(fǒu)，关(guān)系国(guó)家之安危兴衰(shuāi)；

　　而生意(yì)谈判与竞争之策略是否(fǒu)得当，则关系到经济上之(zhī)成败得失。

　　即使在日常生(shēng)活中，言谈技巧(qiǎo)也关系到一人之处世为人之(zhī)得体与否(fǒu)。

　　当年(nián)苏秦凭其三寸不烂之舌(shé)，合纵六国，配六国相印，统领六国共(gòng)同抗秦(qín)，显赫一(yī)时(shí)。

春秋战(zhàn)国时期的鬼(guǐ)谷子是哪国人？

　　春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子，一(yī)说是战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉(hàn)水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明(míng)确指出鬼谷子是(shì)哪里人的只(zhǐ)有三国时期的史学家、医(yī)学家皇甫谧，贺圆(yuán)他(tā)在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先(xiān)生，楚人也(yě)”。

　　这个(gè)说(shuō)法得(dé)到唐宋时(shí)期那些学者们的(de)普遍认可。

　　根据史(shǐ)料(liào)可知，鬼谷子曾经(jīng)云游华夏各地，在(zài)很多地方都(dōu)留下了足迹(jì)。

　　有(yǒu)十余处地(dì)方，比如(rú)：陕西的泾阳(yáng)、 三原县，河南的(de)登封、汝(rǔ)阳(yáng)、荥阳，山东的蒙阴，湖南(nán)的(de)大庸，湖(hú)耐让北(běi)的当阳(yáng)，浙昌拍局(jú)江的宁波，甚至还有(yǒu)新疆的哈密。

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