子不学,非所宜什么意思(sī)，子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句话是什(shén)么意思是(shì)小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么(me)意思(sī)

　　出自(zì)《三(sān)字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了(le)节选(xuǎn)内容及译文(wén)，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后(hòu)天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性(xìng)才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善(shàn)良的本(běn)性就会变(biàn)坏。

　　为了使人(rén)不变坏(huài)，最重(zhòng)要的方法就是要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬(bān)家，是为了(le)使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，孟(mèng)母就折(zhé)断了(le)织布(bù)的机(jī)杼来教育孟(mèng)子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他教育的五个(gè)儿子都(dōu)很有成就，同(tóng)时科举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老(lǎo)师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人的道(dào)理，又无知识，那么到老的时候都很难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自(zì)己(jǐ)的知识、技能(néng)来(lái)实现(xiàn)自己的价值，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的(de)，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便(biàn)从他们那(nà)里学习到许多(duō)为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知(zhī)道孝敬(jìng)父(fù)亲，替父亲暖被窝。<大学老师最怕什么部门举报/p>

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该(gāi)实行和(hé)效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四岁时，就知(zhī)道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道(dào)理，是每个人从(cóng)小就(jiù)应该知道的(de)。

子(zi)不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成(chéng)器,人(rén)不学不知义“的意思(sī)是：小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习(xí)，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做人运(yùn)耐的道(dào)理，又无知识，能(néng)有(yǒu)什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不学习，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非所宜什么(me)意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话(huà)是什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的(de)。

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子不学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话是什么(me)意思(sī)

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及译文(wén)，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本(běn)身(shēn)都(dōu)是善良的(de)。

　　天性也(yě)都相差(chà)不(bù)多，只是后天(tiān)所处的环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良(liáng)的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的方法就是(shì)要专心(xīn)一(yī)致地去教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家(jiā)，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习(xí)环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，孟母就(jiù)折断了织布的(de)机杼(zhù)来教育孟(mèng)子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很(hěn)有方(fāng)法，他教育的五个儿子都(dōu)很有成就，同时(shí)科(kē)举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿(chuān)，而不好好教(jiào)育(yù)，是(shì)父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不(bù)严格要求就(jiù)是做(zuò)老师的懒惰(duò)了。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂做人(rén)大学老师最怕什么部门举报的道理，又无知识，那么(me)到老的时候都(dōu)很难有所作为的(de)。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己(jǐ)的知识(shí)、技能来实现自己(jǐ)的价值(zhí)，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要(yào)亲近老师(shī)和(hé)朋友，以便从他们那(nà)里学(xué)习到许(xǔ)多(duō)为人处事的礼(lǐ)节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四岁时(shí)，就(jiù)知(zhī)道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每(měi)个人从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器,人不学(xué)不知义(yì)“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是(shì)很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人运(yùn)耐的(de)道理，又(yòu)无知识，能(néng)有什(shén)么(me)用呢？玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若是不(bù)学习，就(jiù)不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才(cái)。

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