星云大师圆寂(jì)了。2023年2月(yuè)5日，台湾(wān)佛光山开山宗(zōng)长、国际佛光(guāng)会创(chuàng)办人(rén)星云(yún)大师圆寂，享年(nián)96岁(suì)。

消息一(yī)出(chū)就(jiù)上了热搜，多家(jiā)媒体先后发文悼念。其微博官方账号@星雲大师 于次日早上10点10分发布了星云(yún)大(dà)师的遗嘱，在这篇(piān)名为《真(zhēn)诚的(de)告白》的长文中，星云大师回首自己的一生(shēng)，阐述了自己的理念(niàn)和(hé)期愿。

其(qí)中，有(yǒu)一句话引起了(le)人们的注意：我没有舍(shě)利子。

星云大师(shī)为(wèi)什(shén)么没有舍利子(zi)？

星云(yún)大(dà)师为什么在世界(jiè)各地(dì)有如此多的(de)信徒？舍利(lì)子是如(rú)何形(xíng)成的说到佛(fú)学(xué)文(wén)化，佛教(jiào)圣(shèng)物舍利(lì)是(shì)绕不开(kāi)的话题，即使非(fēi)佛教徒也听fe2o3是什么化学名称，feo是什么化学名称说过它的大名(míng)。在很多“不懂行”的人看来，舍利子就是高僧的遗体(tǐ)火化后所(suǒ)得(dé)到的(de)圆圆(yuán)的、会发光的宝石(shí)样珠子，极其珍贵，只(zhǐ)有一颗，且火烧不(bù)能化(huà)，金石不(bù)能碎。这种说法有对也(yě)有不(bù)对，在佛教文化中，舍利(lì)是梵文Sarira的音译，相(xiāng)传(chuán)释(shì)迦牟(móu)尼(ní)遗体火化后结成五色(sè)珠状(zhuàng)物(wù)即为舍利子，后来也泛(fàn)指德行较高的和尚死后焚剩之(zhī)骨。也(yě)就是说，舍利(lì)子(zi)确(què)实是火烧出来的，但并非只(zhǐ)有一(yī)颗，而是(shì)可(kě)能(néng)有(yǒu)十几(jǐ)颗甚至(zhì)几百颗。

图为(wèi)故宫(gōng)藏品：佛舍利盒|图(tú)源：故宫博物院官(guān)网

从(cóng)科(kē)学的角度来看，人(rén)们对(duì)舍(shě)利子的(de)形成主要有(yǒu)以下两种说法。首先(xiān)就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会(huì)发生一系列变(biàn)化(huà)，而(ér)其中有一项就(jiù)是(shì)变成舍利子状物体(tǐ)。有(yǒu)研究者以1~97岁不(bù)等的人的股(gǔ)骨样本为研(yán)究材料，在200~1600℃范围内(nèi)对骨头(tóu)进行加热，发现在(zài)600℃时，骨矿物开始再结晶，产(chǎn)生了(le)一系列(liè)晶体形(xíng)态，比如球形、六角形(xíng)、玫(méi)瑰花(huā)形等，到1000℃时晶体开(kāi)始(shǐ)融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的(de)温度，木头燃烧就可以(yǐ)达到。其次是结石说，即所谓的舍(shě)利子，其实就(jiù)是(shì)人体内的结石经历高(gāo)温后的产(chǎn)物(wù)。但从健康的角度来看，这种说法很(hěn)难令人信服，人体有几颗结石(shí)就会痛(tòng)苦得不得了，像输尿管结石(shí)的疼(téng)痛程度甚至可以达(dá)到10级，且可能出(chū)现剧烈的内脏绞痛，如果体内有几(jǐ)百颗结石，不敢(gǎn)想象。而且，并非高(gāo)僧才有结(jié)石，也不是佛法(fǎ)造诣越高结(jié)石就越(yuè)多……还(hái)有说法认为(wèi)舍利子就是高(gāo)僧随身(shēn)佩(pèi)戴(dài)的石头(tóu)、宝(bǎo)石等，只能说也不(bù)无(wú)道理。

图为黄地(dì)粉彩勾莲纹(wén)佛(fú)塔，可以用(yòng)来放高僧(sēng)的遗骨(gǔ)舍利(lì)或佛(fú)经

图源：故宫(gōng)博物院(yuàn)官网

但(dàn)跳出科(kē)普的角(jiǎo)度，会发(fā)现舍利(lì)子的概(gài)念本(běn)身就(jiù)无(wú)谓(wèi)有没有科学的验证(zhèng)，科学尚未解佛，又何必解(jiě)舍利子。而星云大师无论有没有舍利子，也不影响他在人们心中的地(dì)位。

星云大师究竟(jìng)是谁？星云大师，俗名李国深，1927年(nián)生于江苏省江(jiāng)都县，也就是如(rú)今(jīn)的江苏省(shěng)扬州市。幼时父亲(qīn)经商(shāng)遭(zāo)逢战乱后失踪，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在南京栖霞(xiá)山(shān)寺出家，法(fǎ)名悟彻，号(hào)今觉(jué)，祖(zǔ)庭（出家的祖庙）是宜兴大(dà)觉(jué)寺。经历了系统完(wán)整(zhěng)的佛(fú)门学习，1947年从焦山佛学(xué)院毕业后，他先后(hòu)担任白塔国民小学校长、《怒涛月刊》主(zhǔ)编、南(nán)京华藏寺主(zhǔ)持(chí)等。1949年，星云跟着(zhe)僧侣(lǚ)救护队(duì)来到台湾。1951年，担任(rèn)台湾第一本(běn)佛教刊(kān)物《人生月刊》主编，并(bìng)由此开始他一生不辍的佛教文化传播(bō)工作。1964年建设高雄(xióng)寿山寺，创办寿山佛(fú)学院(yuàn)；1967年开创佛光山，如今已发展(zhǎn)成为(wèi)台湾佛教四大名山之(zhī)一，更是(shì)全球(qiú)知名的佛(fú)教道场。出家八十多年(nián)，星云大师著作等身，作品总计超过三千万字，翻译(yì)成了英(yīng)、德、法(fǎ)、日、韩等二十多种语言(yán)，流(liú)传(chuán)在(zài)世(shì)界各地。除了著书立说，他更言(yán)传身教，积极投身社会，弘扬人间佛教。他(tā)和(hé)自(zì)己的弟子、信(xìn)众在世界各地创建(jiàn)了300多所寺院，16所佛教学(xué)院，几十(shí)所美术馆、图书馆、出版(bǎn)社等文化(huà)机(jī)构，还有近百所大中(zhōng)小学和幼(yòu)儿(ér)园。佛光山开(kāi)山时，星云大师就确立了人间佛教(jiào)弘法(fǎ)四大(dà)宗旨：以文化弘扬佛法，以(yǐ)教育培养人(rén)才，以慈善(shàn)福(fú)利社会，以共修(xiū)净化(huà)人心。所(suǒ)以终其(qí)一(yī)生(shēng)，他(tā)都循着这样(yàng)的(de)原则，积极促进两岸(àn)佛(fú)教(jiào)文化交流，推动世界(jiè)佛教(jiào)文化传播，弘法(fǎ)人间，照(zhào)拂(fú)众(zhòng)生。

星云大(dà)师手书|图源：佛光山藏经(jīng)楼社交媒体

而所谓“人间佛教”，也正是希望(wàng)将(jiāng)佛(fú)教带入生(shēng)活(huó)，让世间众生能够在日常生活中(zhōng)与佛接近，与佛心(xīn)接近，“佛说的、人要的、净(jìng)化的(de)、善(shàn)美(měi)的(de)，都是人间佛教”（星云(yún)语(yǔ)）。

所以遵循着以人为本(běn)的(de)人间佛教，星云(yún)大(dà)师以出世之心，为入世(shì)之事，他的智慧和人格魅力打动了许(xǔ)多人，有(yǒu)来自世界各地跟随出家的(de)弟子两千余人，全(quán)球信众数百万，传法弟子百(bǎi)余(yú)人。

年轻(qīng)时(shí)的(de)他在(zài)佛学院求学期间(jiān)，偶然在(zài)辞(cí)典中看到陌(mò)生的“星云团”一词，“宇宙未形成之前，无数云雾状的星体结合(hé)，又大、又古(gǔ)老(lǎo)、又无(wú)际。”这样浩渺宽(kuān)广(guǎng)的境界令他对这(zhè)个(gè)词印象深刻(kè)，所以抗战胜利后要(yào)办理(lǐ)身份证时(shí)，他自取法名为“星云”，既有(yǒu)能(néng)如星(xīng)星般在(zài)暗夜中为人带来光(guāng)明的期许，也(yě)有如云般飘然不受拘束的意味。

无数人将(jiāng)星云大师视(shì)为(wèi)人生的明(míng)灯，而(ér)他的一生也的确飘逸如云(yún)、灿若明星。自(zì)此，人间再无星云，但星(xīng)云长在(zài)人间。

星云(yún)大师的(de)20条箴言

1. 在这个人间，你能有也好，无也(yě)好，生也好，死(sǐ)也(yě)好，多也好，少也好，大也好，小也好(hǎo)，哪里都好，如是(shì)观之(zhī)，那么你(nǐ)就拥(yōng)有这美妙的世界，拥有空的世(shì)界(jiè)、空的人生。
2. 我们时时刻刻没有得失(shī)的(de)心，没有有无(wú)的念头，没有挂碍，没有生灭(miè)，没(méi)有生死的(de)挂碍，那就是涅(niè)槃。
3. 破(pò)坏别(bié)人(rén)的拥有，实在是最没有般若智慧的(de)。
4. 人不要把得失看得(dé)太重(zhòng)，人生最大(dà)的(de)智慧，就是看得(dé)开，人生最(zuì)大的成就(jiù)，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个人的(de)事业想要有多大(dà)，胸(xiōng)怀就要有(yǒu)多大(dà)。你(nǐ)能包容一个人，一个人就是你的；包容一(yī)个团体，团体就(jiù)是你的(de)；包容(róng)一个国家，国(guó)家就是你(nǐ)的；包容天(tiān)地(dì)世界，天地世界都是你的。
6. 能够以(yǐ)退为进是不争，以(yǐ)无为有是富足，以众(zhòng)为我(wǒ)是拥有，以(yǐ)空为乐是法喜，一个(gè)人能够不争、富(fù)足、拥有、法喜，自然能扩大人(rén)生领域。
7. 世间任(rèn)何东西(xī)，有(yǒu)用而用错了，才(cái)是无用；无(wú)用(yòng)的(de)东西，用对了，也(yě)是(shì)有用。
8. 人生在世，钟爱的不一(yī)定是永远的，不(bù)爱的(de)反而(ér)是自己的(de)。
9. 在(zài)得失之间要保(bǎo)持平静(jìng)的心，“得(dé)”不必过(guò)分喜悦(yuè)，“失(shī)”也不要过分(fēn)悲伤，得(dé)失之后还有未(wèi)来。
10. 世间应该没有穷(qióng)人；一定(dìng)要说有穷(qióng)人的话，就是那(nà)些无志(zhì)、无能、无业、无(wú)心、无勤、无(wú)知(zhī)、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都(dōu)是穷(qióng)人，永远(yuǎn)不快乐(lè)；反之，知足(zú)的人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每(měi)日(rì)做好事、说好话(huà)、存好(hǎo)心，“三好”会(huì)带(dài)给我们平安，那(nà)就是人生最大的意义了。
13. 凡是世间上的事情，你(nǐ)对它太热心了，就会(huì)对它生起执著来，太执著了(le)，就会产生出(chū)过犹(yóu)不(bù)及的后果(guǒ)。
14. 人生是无常(cháng)的(de)，苦恼应当(dāng)知道(dào)，幸福不到外面去求，把心安住于寂静的涅槃(pán)之中(zhōng)，不(bù)受(shòu)外境诱惑(huò)和转移，那才(cái)是自(zì)主(zhǔ)的生活，才(cái)是真理的世界(jiè)！”
15. 空并不(bù)是(shì)无，而是要我们(men)大破大(dà)立，空去一(yī)切有(yǒu)无对待，空去一(yī)切差别观念(niàn)，空去(qù)一切戏论，甚(shèn)至连这(zhè)个空都空去，然后才(cái)能享有一个(gè)大圆(yuán)满(mǎn)、大自在(zài)的(de)世(shì)界。
16. 凡感情的(de)问(wèn)题，以(yǐ)佛教而(ér)言(yán)，只要产生(shēng)了执著(zhù)，不论同性、异性，都是身(shēn)心痛(tòng)苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并不意味一生的成功；被摒在外的人，也不(bù)注定永(yǒng)世的失(shī)败。
18. 凡一(yī)切事(shì)情，谋而(ér)后(hòu)定，应该要(yào)多做思考，思(sī)前(qián)顾后，所谓“谋定而后(hòu)动”；但是，过多的(de)犹豫，往往错失良(liáng)机，亦是(shì)败(bài)事之有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要像(xiàng)云一样，过得自(zì)由自在。不要被名缰(jiāng)利锁自我束缚、自我设限、自我封闭，要如(rú)行云流水般任逍遥。
20. 人性中有(yǒu)一种“希望什(shén)么都要(yào)知道”的好奇心(xīn)理，但(dàn)是(shì)看得(dé)多、听得多、知道得多，不一定是好事。

星云大师遗嘱：《真(zhēn)诚的(de)告(gào)白》

各位朋(péng)友、各位(wèi)徒(tú)众：先和各位(wèi)道别，下面做一个真(zhēn)诚的(de)告白(bái)，跟(gēn)大家告假，谢谢(xiè)。

我(wǒ)一(yī)生，人(rén)家(jiā)都以为我很有钱，事实上我以(yǐ)贫穷为职志。我童年家贫(pín)如洗，但我不感到(dào)我(wǒ)是贫苦的(de)孩子，我心中(zhōng)觉得富有。到了老年，人家以为(wèi)我很富有，拥有多少学校、文化(huà)、出版(bǎn)、基金会，但我(wǒ)却觉得自己空无一(yī)物，因为那(nà)都是(shì)十方大(dà)众的，不(bù)是我的(de)。

在(zài)世(shì)界上，我虽(suī)然建设了多少寺院，但我(wǒ)不想为(wèi)自己(jǐ)建一房一(yī)舍(shě)，为自己添一桌一椅，我上无片瓦，下无寸土，佛教僧(sēng)伽(gā)物品都是十方共有，哪里有个(gè)人的呢？但在我的内(nèi)心可(kě)又觉得世界都是我(wǒ)的。

我一生，不(bù)曾使用办公桌，也没有自己的橱柜，虽然(rán)徒众用心帮(bāng)我设置，但(dàn)我从来没(méi)有用过。我一(yī)生，没有上过几次街(jiē)，买过东西；一生没有(yǒu)存款，我的(de)所有一切都是大众(zhòng)的、都(dōu)是(shì)佛光山的，一切都归于常住、社会(huì)，所有徒众也(yě)应该学习”将此身心奉(fèng)给佛(fú)教”，做一个随缘(yuán)的人生(shēng)。

我(wǒ)一生(shēng)，人家都以为我聚众(zhòng)有(yǒu)方，事实上我的内心非常孤寂(jì)，我(wǒ)没有最喜欢(huān)的人(rén)，也没有最厌恶(è)的(de)人。别人认为我有多少弟子(zi)、信(xìn)徒(tú)，但我(wǒ)没有把(bǎ)他们(men)认(rèn)为是(shì)我的，我只(zhǐ)希望大(dà)家在佛教里各有所归(guī)。我(wǒ)没有什么个人物质上的(de)分配，说哪一块钱分给你(nǐ)们，哪一块房舍(shě)土地分给你们，也没(méi)有哪(nǎ)一个人(rén)拿什么纪念品。

你要，那么(me)多(duō)的书，随便在哪里都(dōu)可以取得一本做为(wèi)纪(jì)念(niàn)；你不要(yào)，我(wǒ)有什(shén)么良言(yán)好话也没有用。我只(zhǐ)有人间佛(fú)教供你们(men)学习，只有道场供你们护持。

我对(duì)大家也(yě)没有何好、何坏，在常住都(dōu)有制度，升级都有一(yī)定的(de)标准(zhǔn)，但世间法上(shàng)总难(nán)以平衡，升(shēng)级(jí)的依据(jù)：事(shì)业、学业、道业、功业，这里面(miàn)大小、高低、有(yǒu)无，看的标准各有不同，都与福德(dé)因缘(yuán)有关。所以(yǐ)大家升级与否(fǒu)，不是(shì)我(wǒ)个人(rén)所(suǒ)能左右，这是我对所(suǒ)有的徒众(zhòng)深(shēn)深(shēn)抱歉，我不能为你(nǐ)们仗义直(zhí)言(yán)，做(zuò)到圆满。不过，你(nǐ)们也应该学习受委屈，宗务(wù)委员会(huì)决议(yì)你们的功绩升降，出家道行，自有佛法评量，不在世法(fǎ)上来论长道短。

今后，我(wǒ)所挂念的是(shì)徒(tú)众的(de)调职，佛光(guāng)山它不(bù)是政(zhèng)府，但是单位多(duō)，又有调职制度(dù)，传(chuán)灯会(huì)竭(jié)尽所能安排适能适任(rèn)，对于个人所长(zhǎng)、想法纵有(yǒu)所差，大家都(dōu)要忍耐。世间难以论平等(děng)，我们要(yào)把它创(chuàng)造(zào)成(chéng)和平、美满的人(rén)生，但也要(yào)看在(zài)哪个角度来论(lùn)平等(děng)。

未来如有不(bù)同意(yì)见，大(dà)家要依(yī)循《佛光山清规》，可以更改，但要(yào)经过大众(zhòng)的同意(yì)。

我一生，人家都(dōu)以(yǐ)为(wèi)我创业艰(jiān)难，事实上(shàng)我觉得非常简易；因为(wèi)集体创作，我只是众(zhòng)中(zhōng)之一，做时全力以赴，结果自然随缘。

许(xǔ)多(duō)人以为我善于管理，事(shì)实上我只是懂得”无(wú)为而治(zhì)”。感谢大家互助合作(zuò)，除了戒律与法制(zhì)之(zhī)外，我们都(dōu)没有权力去管理别人(rén)。

对于世间(jiān)的一切，来(lái)了，并没有觉得欢喜，去了，也没有觉得可惜。总想，人生应(yīng)该任性逍遥，随缘(yuán)自在(zài)，能够与道相应、与法(fǎ)相(xiāng)契，就是最富有的人生(shēng)。

我一生，服膺于”给(gěi)”的(de)哲学(xué)，总是给人赞叹、给人(rén)满愿；我立下佛(fú)光(guāng)人工作(zuò)信条：给人信心，给人欢喜，给人希望，给(gěi)人(rén)方(fāng)便。

因为我深知结(jié)缘(yuán)的(de)重要，心(xīn)里只想到(dào)处结(jié)缘、到处散播(bō)佛法种子。我立志兴办各(gè)种教(jiào)育(yù)，因为(wèi)从小我没有进过正(zhèng)规的学校(xiào)读(dú)书，明白教(jiào)育才能提(tí)升自我，改变(biàn)气质。我也发心著书立说，因为从佛陀那里一脉相承的(de)法水流长(zhǎng)，我(wǒ)不能不把(bǎ)心里的泉源(yuán)用来供应世(shì)间。

我这一生奉行”以退为(wèi)进(jìn)、以(yǐ)众(zhòng)为我(wǒ)、以无为有、以空为乐”的(de)人生(shēng)观(guān)，凡我出家弟子，都(dōu)应(yīng)本(běn)诸出离心(xīn)，以(yǐ)出(chū)世的思想(xiǎng)做入世的(de)事业，生活要求简朴，不要积聚(jù)。

过去(qù)三衣一具(jù)、头陀十八物、衣单(dān)两斤半，这(zhè)许多优良传统，都(dōu)合乎(hū)戒律，都应(yīng)该深(shēn)思(sī)熟记。佛光弟子(zi)不(bù)私(sī)自募缘，不私(sī)自(zì)请托(tuō)，不私置产业，不私造饮食，不(bù)私(sī)收徒众，不(bù)私蓄金钱，不私建道场，不私(sī)交信者，大家都能这样做到，佛光山的(de)法(fǎ)脉会更加光耀永(yǒng)远。所(suǒ)谓”光荣归于佛陀，成就归于大众，利益(yì)归(guī)于社会，功德归于(yú)信徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛(fú)道遍满虚空，真理充(chōng)塞法界”，法界一切都是我的，但形相(xiāng)上的无常，一切都(dōu)不是(shì)我的，不(bù)要对世俗有太多留恋。人间佛教虽然不舍世间(jiān)，但(dàn)是”犹如木人看(kàn)花(huā)鸟”，不(bù)要太多留(liú)意(yì)、太多分别。时(shí)时以众为(wèi)我(wǒ)，以教为命，在佛道上安身(shēn)立(lì)命。

凡我徒众，拥有(yǒu)佛法就好(hǎo)，金钱、物质，尽量与人结缘(yuán)，因(yīn)为那是(shì)人间共(gòng)有的(de)财(cái)富(fù)。对于(yú)财(cái)务经(jīng)济(jì)，点滴归(guī)公，我们每个人一切都是常(cháng)住(zhù)供应，不需(xū)纷争，不要占有，只(zhǐ)要大家正(zhèng)信办(bàn)道，生活(huó)应该不(bù)足挂虑。也希望徒众(zhòng)不要(yào)为世间这种衣(yī)食住行太(tài)多的(de)分心挂(guà)碍，此实(shí)不足道(dào)也(yě)。

我希望常(cháng)住净财(cái)要(yào)用于(yú)十方，不(bù)要(yào)保留，这才是佛光山未来(lái)的平安之(zhī)道(dào)。除了道粮(liáng)需要以外，如(rú)果还有净财，一律(lǜ)都布施(shī)文化、教(jiào)育、慈善。佛光山(shān)取之十方、施之十(shí)方(fāng)，我们要济助急难，关心鳏寡孤独，或随缘做些施舍予贫(pín)困民众(zhòng)。

因(yīn)为灾难、贫苦是人间(jiān)的不幸，急难救助(zhù)，这(zhè)是理所当然要给(gěi)予(yǔ)一些助缘(yuán)。佛光山、佛(fú)陀纪念馆等(děng)土地(dì)以及所(suǒ)有(yǒu)的别分(fēn)院(yuàn)道场，都不是国有的(de)，也不是租借的，都是常住陆续以净资(zī)购买。所有一切全为佛光山常住所有，没有与人合股(gǔ)共(gòng)业。没有(yǒu)牵连，也(yě)没有借贷，常住开山以(yǐ)来，从未(wèi)向外借贷。

对于(yú)那许多别分院道场(chǎng)都要好(hǎo)好辅导、整修，给予(yǔ)信(xìn)徒方(fāng)便。如果实在不能维持，得(dé)到宗(zōng)委会、信徒的同意，把它结束，净财集中到教育、文化、公(gōng)益基金，私人不可分(fēn)配。和佛教界、道(dào)友(yǒu)都不共金(jīn)钱(qián)来(lái)往，要有(yǒu)来往(wǎng)就(jiù)是布施，没有偿还(hái)，不可借贷，免(miǎn)除日后纷(fēn)争(zhēng)。

我这一生信仰佛陀，以佛(fú)陀为(wèi)我的导师，为我的道(dào)路。未来，大家在佛道的修学上，佛陀(tuó)、十大弟子都是我们(men)的(de)榜样，佛教的(de)宗门祖师都是我(wǒ)们的模(mó)范。在佛(fú)法的弘传(chuán)上(shàng)，世(shì)界各(gè)地的(de)道场，要尽量(liàng)给予本土化，请当地徒(tú)众(zhòng)住持；我(wǒ)对(duì)人间佛教的(de)所(suǒ)有言教，都(dōu)要能传达到家(jiā)家户户，为人所(suǒ)接(jiē)受。我一生，以弘扬人间佛教为职志(zhì)，佛说(shuō)的(de)、人要的、净(jìng)化的、善美(měi)的，凡有助于幸福人(rén)生增进的(de)教法，都是人(rén)间佛教。

苦，要视为我们增上缘(yuán)的(de)力量；无常，不是定型的，可以改变我们未来(lái)的一切，促(cù)进人生的美好。

空，不(bù)是没有(yǒu)，空(kōng)是建(jiàn)设(shè)有的，要(yào)空了才有(yǒu)，我(wǒ)一(yī)生一无所(suǒ)有，不(bù)是真空生妙(miào)有吗？

我坚信人间佛教必然(rán)是未来(lái)人(rén)类世界(jiè)的一道(dào)光明；说好话是真，做好事是(shì)善，存好心(xīn)是美(měi)，让(ràng)三好运动的(de)真善美要(yào)在社(shè)会(huì)里生根(gēn)。

智就(jiù)是(shì)般若，仁(rén)就是(shì)慈悲，勇就是菩提，要(yào)努力(lì)做到，让戒定慧在我们的心里成(chéng)长，以实践菩萨道做为我们(men)人间的修行。

人间佛教(jiào)的本(běn)源发自(zì)于佛(fú)陀，现在已经成为普遍(biàn)的气(qì)候，所以(yǐ)佛光山、佛光会的(de)发(fā)展，必定会(huì)成(chéng)为佛(fú)教界一(yī)个正派的团体。

但世间的人事各(gè)有所(suǒ)执，自古以来，在印度就有上座(zuò)部、大众部，传到中(zhōng)国有八大宗派，在(zài)教义(yì)上实践(jiàn)理念各有不同，无可厚非，但如果在人我(wǒ)是非上(shàng)较量，那完全不能契(qì)合佛心。

假如你(nǐ)们有心，为团结佛光僧(sēng)信四(sì)众(zhòng)，可以效法(fǎ)过(guò)去古德圣贤(xián)成立(lì)一个宗派；但(dàn)所谓(wèi)创宗(zōng)立派，则是看后代(dài)行人的(de)作为，如果后来的人对佛教(jiào)有所贡献，又众望所归，有个当代(dài)佛教的(de)宗派来(lái)为佛教撑持，做(zuò)擎(qíng)天一(yī)柱(zhù)，这也未(wèi)尝(cháng)不可(kě)。

对人间佛教弘法事业方法有所不满意的，所谓”我执已除，法执(zhí)难改”，要另(lìng)立门户，我们也要有雅量接受(shòu)这种(zhǒng)佛光(guāng)的分灯法脉，只要对宗门没有伤(shāng)害，不要(yào)给予排挤(jǐ)，还是要给予包容。

我们的理念(niàn)不在于(yú)自我的成就，是(shì)在于佛法能(néng)够传承，不分男女老(lǎo)少(shǎo)。在”佛光大道”上(shàng)，僧信四众现在已(yǐ)有规模。佛光山的僧众(zhòng)比(bǐ)丘、比丘尼要(yào)担纲，佛光会的优(yōu)婆塞(sāi)、优(yōu)婆(pó)夷也(yě)要出一(yī)些人才(cái)，有(yǒu)所发挥，彼此(cǐ)不容分散力量，凝聚共识，让大家有团聚(jù)的(de)向心力，使佛(fú)光会日日(rì)增上，俾使佛光普照、法水长流。

对(duì)于佛光会(huì)会员(yuán)在社会(huì)上合(hé)乎八正道精神(shén)意义的事业，都要鼓励(lì)并且(qiě)帮助他们(men)发展。

佛光会(huì)永远(yuǎn)为佛光山教团所属，僧信和谐，不争(zhēng)彼此，不必对(duì)立，等于空有是一体两面。

佛光山已(yǐ)经推行民主的制度，今后(hòu)佛光山和佛光会的(de)领导(dǎo)人，都按照常住的循(xún)序(xù)，不要有所争论，要以大众(zhòng)意见为归。

我倡导”平(píng)等”，深信男女、贫富都在平等之中，不可(kě)以有所歧视。众生(shēng)皆有佛性(xìng)，情与(yǔ)无情(qíng)，都能(néng)同圆(yuán)种智，所(suǒ)以我从”人权(quán)的尊(zūn)重”到”生权的提倡(chàng)”，希(xī)望彻底落实”众生平等”的精(jīng)神。

大家(jiā)对山上的老(lǎo)树、小花(huā)，要多多爱护，山下的村民、百姓，应该给(gěi)予关(guān)怀(huái)；育幼(yòu)院(yuàn)的儿童要(yào)多多鼓(gǔ)励，精舍赡(shàn)养的老人要时(shí)常(cháng)慰问，对(duì)开山(shān)的诸(zhū)长老(lǎo)要给予(yǔ)尊重(zhòng)。

我对两岸视(shì)如一家，我(wǒ)对(duì)世界都如兄弟姐妹，我希望(wàng)把美好的因缘留给人(rén)间，把(bǎ)佛法的情谊留给信者，把(bǎ)信心(xīn)的(de)种子留给(gěi)自(zì)己，把无(wú)上(shàng)的(de)荣耀留给佛教大(dà)众。

但愿普世大众，都能信仰因缘果报，希望(wàng)每位(wèi)仁者(zhě)，都能(néng)奉行慈悲喜舍，把一切(qiè)的(de)心意留在人间。人(rén)间佛教的事业：如办大学、电台、报纸、编辑出版、云水(shuǐ)书车(chē)、养老育幼等，凡有(yǒu)利于社会(huì)公共事业的都应(yīng)该交(jiāo)由(yóu)教团担当，给予支(zhī)持，不可间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做(zuò)得更(gèng)加美好。对于佛光(guāng)祖庭宜兴(xīng)大觉寺，有(yǒu)缘分(fēn)，要(yào)常(cháng)去礼拜。我对社(shè)会的文教、公益数(shù)数尊重(zhòng)，所以(yǐ)有一个公益信托教(jiào)育基金(jīn)，现(xiàn)在已(yǐ)有新台币十余亿元，除了少数由(yóu)信众发心捐赠，全由(yóu)过去的稿费(fèi)和一笔字义卖(mài)所得。

今后，山上的长老可以(yǐ)护持，也(yě)希望佛教人(rén)士(shì)或热心公益者的遗产都可以参(cān)与进来，让公(gōng)益基金(jīn)壮大，更(gèng)能造福全民，成为社会的一股清(qīng)流。

像(xiàng)真善美传播贡献奖、三好校园(yuán)奖、全球(qiú)华(huá)文文学星雲(yún)奖(jiǎng)、星雲教(jiào)育奖等，其(qí)他再有项目，只要经济许可，将来都(dōu)可以设立(lì)。

我(wǒ)们对于社会总要(yào)增(zēng)加养分，这是(shì)每一个佛教(jiào)徒不可以推却的(de)责(zé)任。

在教(jiào)育(yù)上，开支最浩繁的，就是常住办的几(jǐ)所大(dà)学、中学等；若有(yǒu)缘分，无条件的赠予(yǔ)有(yǒu)缘(yuán)人(rén)管理，不可买卖(mài)；

如果卖学校，对那些募款办(bàn)学的(de)人怎么交代？这(zhè)对佛光(guāng)山的名誉不(bù)好(hǎo)，会给人批评。对于协助佛光山文化(huà)教(jiào)育(yù)发展的社团，如(rú)有兴办，应该量力补(bǔ)助，以使其有心人(rén)更加(jiā)团结。

如有良(liáng)言建(jiàn)议，甚至批(pī)评，只要是(shì)善意(yì)的，也不(bù)要排拒，要以闻过则喜的雅量接受，我(wǒ)们总要(yào)接受大家的意见，他人(rén)才会更(gèng)加拥护(hù)。

我(wǒ)时常看到园艺组的徒众们在(zài)那里除草修(xiū)花，看到环保(bǎo)组(zǔ)的同道们在那(nà)里做资(zī)源回收分类，看(kàn)到(dào)工(gōng)程组(zǔ)的修缮、都监(jiān)院(yuàn)的服务(wù)、大寮里的典座，以(yǐ)及殿堂里的香灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在是山上(shàng)成功的(de)动力(lì)，我只有感(gǎn)动、感激。

没有大(dà)家的发心，何能(néng)有今日的(de)佛光山？

今后，对于客堂的(de)接(jiē)待，对于信(xìn)徒的招呼，对(duì)于义工的(de)参与(yǔ)，要有种种教(jiào)育(yù)训(xùn)练(liàn)，以(yǐ)使我们的教团更(gèng)增(zēng)臻完美。

所以，集体创作的精神，要永远的、无怨无悔的坚持下去，这是(shì)我(wǒ)一生的志愿(yuàn)。

因为谁都(dōu)不能单(dān)独(dú)存在，大家要互助(zhù)互敬、共存共荣，那才是懂得佛法的核心精神，宁(níng)可(kě)以个人牺牲(shēng)忍(rěn)耐，不要让常住(zhù)和大众受到损失。

我(wǒ)的乡亲前辈唐朝(cháo)鉴真(zhēn)大师，经过多少磨难到达日(rì)本弘法(fǎ)传播文化，在七十(shí)五高(gāo)龄(líng)，自(zì)知归(guī)乡无望(wàng)，他写下遗(yí)偈：”山(shān)川异域，日月(yuè)同天，寄(jì)诸佛子(zi)，共结来缘。”

在人生的生命之流里，如(rú)同大江(jiāng)东(dōng)去(qù)，终会有再回来的一日，人的(de)生命一期(qī)圆(yuán)满，还会有(yǒu)另(lìng)一期生(shēng)命(mìng)的开始。人类不能独居于世(shì)间，生活需要士(shì)农工商的(de)供应，生存(cún)需要(yào)地水火风(fēng)的助(zhù)缘；

大自然(rán)里，日(rì)月星(xīng)辰、山河大地，都(dōu)是(shì)我们的生命，大家(jiā)要(yào)爱惜我(wǒ)们(men)所居(jū)住的地球，要帮助地球上的一切众生，因为他们(men)都是曾经给我、助我的人，对(duì)我(wǒ)们(men)都有恩(ēn)惠。

我们大家都生活在因缘里，要(yào)彼此(cǐ)相依(yī)相助。我(wǒ)们每一个(gè)人(rén)都是”生没(méi)有带来，死也(yě)没有带(dài)去”，回(huí)顾(gù)自己这一生，我不知(zhī)道曾为(wèi)人间带来什么？但我带走(zǒu)了人间多少的欢喜、多少的善(shàn)缘。

我难以忘(wàng)记多少信徒(tú)对(duì)我(wǒ)的喜舍、对我的护持、多少同(tóng)门的(de)祝福，我也难以(yǐ)忘记刻骨铭心的助缘。我这(zhè)一(yī)生所受(shòu)到的佛恩、友谊，真是(shì)无(wú)比浩荡，我应该(gāi)在人间活得很有价值。

我愿生(shēng)生(shēng)世(shì)世(shì)为佛陀奉献(xiàn)，为大众服务，以此上报四重恩(ēn)。现在，我虽然带走(zǒu)了你们对我的尊重，带(dài)走了你们给我的缘分，带走了你们对(duì)我的关(guān)怀，带走(zǒu)了你(nǐ)们(men)与我(wǒ)的情(qíng)谊，未来(lái)我会加倍(bèi)补偿你们。

我一生所发表过的言(yán)论，如：”集体(tǐ)创作、制度领(lǐng)导、非佛(fú)不作、唯(wéi)法(fǎ)所依”，又如传法说偈(jì)：”佛光菩提(tí)种，遍洒五大洲，开花结果时，光照(zhào)寰宇周”，希望大家都能谨(jǐn)记、实(shí)践。

所谓(wèi)”有(yǒu)佛法就有办法(fǎ)”，凡我信(xìn)者，要实(shí)践慈悲(bēi)、喜舍、结(jié)缘、报恩(ēn)、和(hé)谐、正派、服务(wù)、正常、诚信、忍耐、公平(píng)、正义、发心、行佛(fú)……这些都(dōu)是佛法，能够实践(jiàn)，你就会有(yǒu)办法。

我(wǒ)一生虽然遭逢(féng)大时代的种种考验，但我感到(dào)人生非常幸福(fú)，我享(xiǎng)受(shòu)苦难、贫穷、奋(fèn)斗、空无(wú)；我体会”四大皆有”，我(wǒ)感觉人生”花开四季”，佛(fú)陀(tuó)、信徒给我的太(tài)多了。

虽然出家(jiā)，注定要牺牲享受(shòu)，但其实吾人也享受了牺牲(shēng)的(de)妙乐，我觉得在佛(fú)法里的禅悦(yuè)法喜，就(jiù)已(yǐ)享受不尽(jǐn)了(le)。

对于人(rén)生的最(zuì)后，我没有舍(shě)利子，各种繁文缛节一概全免，只要写上简(jiǎn)单(dān)几个(gè)字，或是(shì)有(yǒu)心(xīn)对我怀(huái)念(niàn)者(zhě)，可以唱诵”人间(jiān)音缘”的佛(fú)曲。

如果(guǒ)大家心中有人间佛教，时时奉行人间佛教，我想(xiǎng)，这(zhè)就是(shì)对我最好的怀念(niàn)，也(yě)是我所衷(zhōng)心期盼。最(zuì)后我所(suǒ)挂念的(de)，除了(le)信(xìn)众的幸福(fú)安乐，要重(zhòng)视世(shì)界各(gè)地办的大学，这(zhè)是我们的根本；

山(shān)上的(de)大众，尤其丛(cóng)林(lín)学院的师生(shēng)，他们未来都(dōu)是未来佛光山菩(pú)提(tí)种(zhǒng)子，要(yào)他们健全、发心，人间佛教才(cái)能(néng)长(zhǎng)久与天地同在，与大(dà)众共(gòng)存。

法幢不容倾倒(dào)，慧灯不(bù)可熄灭(miè)，期愿大家未来都能(néng)在人间(jiān)佛教(jiào)的大道上继续(xù)精(jīng)进(jìn)，大家相互勉励，共同(tóng)为(wèi)教珍重。

我最后要(yào)说(shuō)的是(shì)：心怀(huái)度众(zhòng)慈悲愿，身似法海不系舟；问我一生(shēng)何所求，平安(ān)幸福照五洲。

fe2o3是什么化学名称，feo是什么化学名称="font-size: 8pt;">于佛光山(shān)开山寮 （本文于(yú)二Ｏ一三年完稿）

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