君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪里，君子(zi)性非异(yì)也(yě)善假于(yú)物也是什么句式(shì)？是“假(jiǎ)于物”是介(jiè)宾(bīn)结构后置(zhì)，即(jí)“于物假(jiǎ)”，意思(sī)是(shì)“向外物借(jiè)助(zhù)”的。

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君子(zi)性非异也善假于(yú)物(wù)也是什么句(jù)式(shì)出自哪里，君子性非(fēi)异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什么(me)句式？

　　语出(chū)《荀子(zi).劝学》，意思是：“君子的资质秉性(xìng)跟一般(bān)人没什么不(bù)同(tóng)，（只(zhǐ)是君(jūn)子）善(shàn)于(yú)借助外(wài)物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏(shǎng)析

　　荀(xún)子的《劝(quàn)学》是历来为(wèi)人们所传诵的名篇，其(qí)中(zhōng)有些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这里节选三段，在原文中(zhōng)本不相连，但是意脉一(yī)贯，可(kě)以独立成篇。

　　文章大量运用比喻来说(shuō)明(míng)道理。

　　这些比喻取之于(yú)人们熟(shú)悉的事物，又包含丰富(fù)的含义，因此(cǐ)，道理能说得浅显明白，发(fā)人深(shēn)思。

　　文(wén)中除少数地方直接说(shuō)明道(dào)理外，几乎都是(shì)比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点，这是(shì)本文在(zài)写(xiě)作上的一大特色。

　　由于(yú)创造(zào)比喻的技巧很高，因此这些比喻(yù)精警动人。

君子非生异也，善假于物也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异也，余宴(yàn)简(jiǎn)善(shàn)假于物也。

　　”出自荀子的《劝学(xué)》。

　　这句话意(yì)思是(shì)竖裤：君子的资质秉性（跟一般(bān)人相比）没有什么不同，（只(zhǐ)是）善于借助(zhù)外物罢了(le)。

　　其(qí)中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指(zhǐ)资(zī)质(zhì)、禀赋。

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