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仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也(yě)议(yì)论文

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪(xié)？”曰：“我有(yǒu)道(dào)也(yě)。

　　五六月(yuè)累(lèi)丸二而(ér)不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累(lèi)五而不(bù)坠，犹掇(duō)之(zhī)也(yě)。

　　吾处身也(yě)，若(ruò)厥(jué)株拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不(bù)侧(cè)，不以万物易蜩之翼(yì)，何为而不(bù)!”孔子顾谓(wèi)弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀(jū)偻丈人(rén)之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼(tuó)背老人(rén)讲述(shù)自己苦练捕蝉本领(lǐng)之事，借此喻彼(bǐ)，以小喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝(gōu)偻者(zhě)承坦谈念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰(yuē)，我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不(bù)坠，则失者(zhě)锱铢(zhū)，累三而(ér)不坠，则失者(zhě)十一让困，累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处(chù)身也，若厥株拘，吾(wú)执臂也(yě)，若(ruò)槁(gǎo)木之枝，虽(suī)天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼(yì)，何为而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰，用志(zhì)不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过(guò)树林，看见(jiàn)一个(gè)驼背老(lǎo)人正用竿子(zi)粘蝉，就好(hǎo)像在地上(shàng)拾取一样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背老人(rén)说(shuō)，我有我的办法。

　　经过五六(liù)个月(yuè)的练习，在(zài)竿头累叠起两个(gè)丸子而不会坠落，那么失手(shǒu)的(de)情况(kuàng)已经很少了，迭起三个丸子而不坠(zhuì)落(luò)，那么失(shī)手的情况十(shí)次(cì)不会(huì)超过一次(cì)了，迭起五个丸(wán)子而不坠(zhuì)落，也就会像在地面(miàn)上(shàng)拾取一(yī)样容易(yì)。

　　我立(lì)定身子，犹如临近地(dì)面的断木，我举竿(gān)的手臂，就像枯(kū)木(mù)的树枝，虽然天地很大，万物品类很多，我一(yī)心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼(yì)的注意侍吵，为什么不能成功(gōng)呢。

　　孔(kǒng)子(zi)转身对(duì)弟子们说：“运用(yòng)心志(zhì)不(bù)分(fēn)散，就(jiù)是高度凝聚精神(shén)，恐怕说的(de)就是这位驼背(bèi)的(de)老人吧。

　　2、说(shuō)明了(le)凡(fán)事只要专心致志(zhì)，排除外界的一切干扰，艰苦(kǔ)努力(lì)，集中(zhōng)精(jīng)力，勤(qín)学苦练，并持之(zhī)以恒(héng)，就一定能有(yǒu)所(suǒ)成就，即(jí)使先天条(tiáo)件不(bù)足也不例外。

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