抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别是什么(me)，抽象派和意象派的(de)区别在哪是概(gài)念不同：抽象派是(shì)就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合(hé)而(ér)成一(yī)个新的概念；意(yì)象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象(xiàng)形象地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想感情(qíng)溶(róng)化在(zài)诗(shī)行(xíng)中的。

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抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪

　　意象派是(shì)要(yào)求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的(de)意象形象地展现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗(shī)行中。

　　代表画家(jiā)不(bù)同(tóng)：抽(chōu)象派(pài)代表画家有康定(dìng)斯(sī)基，抒(shū)情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画(huà)家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派什(shén)么(me)区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早(zǎo)出(chū)现的(de)现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代(dài)表人物有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米和(hé)叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的(de)产生最(zuì)初是对当(dāng)时诗坛(tán)文(wén)风的一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英(yīng)国文(wén)坛，象征主义(yì)、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演变而(ér)成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传统诗(shī)歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫(màn)主义、维(wéi)多利(lì)亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说(shuō)教(jiào)，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初柏格森(sēn)热流行，这是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义(yì)哲学思想(xiǎng)在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学(xué)全(quán)盘(pán)为(wèi)意象(xiàng)派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别强调意(yì)象和(hé)直觉(jué)的(de)功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为(wèi)意(yì)象(xiàng)派开(kāi)创了新诗(shī)创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给(gěi)意象派(pài)以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历了象(xiàng)征诗(shī)歌创作，所以理论界也有人将意(yì)象派看做象征主义的分支，实际上意(yì)象派和象征主义诗歌有极(jí)大的(de)本质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满(mǎn)意象(xiàng)征主义(yì)要通过猜(cāi)谜形(xíng)式(shì)去寻(xún)找意象背(bèi)后的隐喻暗(àn)示和象征意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想之间的神秘关(guān)系，而要让诗意在(zài)表象的描述中(zhōng)，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明的形象(xiàng)去约束感(gǎn)情，不(bù)加说(shuō)教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然(rán)，象幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象(xiàng)征(zhēng)主义把(bǎ)意象当做符号，注(zhù)重联想、暗(àn)示、隐喻，使(shǐ)意(yì)象(xiàng)成为(wèi)一种(zhǒng)有待(dài)翻(fān)译的密(mì)码。

　　意(yì)象派则是“从(cóng)象征符号(hào)走向实在世(shì)界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和(hé)思(sī)想融合(hé)在(zài)意象中，一瞬间(jiān)中不(bù)假(jiǎ)思索、自然而然地体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象(xiàng)的内在形式看(kàn)，意象派受日本俳(pái)句(jù)和(hé)中国(guó)古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革(gé)新(xīn)，首先是从模仿学习(xí)日本俳句开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃入，悦耳(ěr)的(de)清(qīng)响，又(yòu)归于平静，具(jù)有宗(zōng)教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人(rén)小林一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪(làng)，他的(de)诗歌具(jù)有一种(zhǒng)幽(yōu)默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有(yǒu)一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而(ér)含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会(huì)自己觅(mì)食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南(nán)山(shān)”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的(de)，没理性的(de)，而陶(táo)渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也(yě)未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的(de)古(gǔ)诗(shī)完全浸润在意(yì)象之中，是纯粹(cuì)的意(yì)象组合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤(téng)老树(shù)昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完全(quán)由(yóu)意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂(guà)于眼前(qián)的(de)图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的(de)诗风，正与意象派主(zhǔ)张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语文学的描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语(yǔ)言与意象的魔力，从(cóng)而产生对(duì)汉(hàn)诗(shī)和汉(hàn)字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着(zhe)汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉语(yǔ)中的意象(xiàng)，提出英文(wén)诗创作(zuò)中(zhōng)也(yě)应该力图将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作(zuò)中表现出的鲜明(míng)的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画的手法表现意(yì)象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不(bù)要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义(yì)为：“意(yì)象是在一瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的(de)理性和感情的(de)复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个(gè)字的(de)现(xiàn)代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹(shā)那(nà)间感悟(wù)到生(shēng)活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨(mó)钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面(miàn)”等意象的(de)显(xiǎn)示(s幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会hì)中，瞬(shùn)间传(chuán)递出只可意会、不(bù)能言传(chuán)的诗(shī)人对人(rén)到中年茫然无奈的内(nèi)心(xīn)感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意(yì)象层递：按(àn)照事(shì)物发展的(de)客观规律(lǜ)，有条理，有层次地(dì)组合意象(xiàng)。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派头十足的一代，/你们这极不自(zì)然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐，/我见过(guò)他(tā)们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们(men)微(wēi)笑时露出满口牙(yá)，/听(tīng)过他(tā)们不文雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福(fú)，/ 他(tā)们(men)就是比我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最(zuì)自(zì)由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘(jū)无束(shù)，压(yā)根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的(de)家人一起(qǐ)，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的渔民的我又等(děng)而次之，然而(ér)我却能看穿(chuān)你们这“派头十足的一代(dài)”“极不(bù)自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自(zì)诩为高贵(guì)典雅(yǎ)、派头十足(zú)然(rán)而却是矫(jiǎo)揉造作(zuò)的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现(xiàn)代诗(shī)人应当像在水中(zhōng)自(zì)由漫游的(de)鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在(zài)一起，意(yì)象与意象(xiàng)之(zhī)间(jiān)构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静(jìng)的(de)码(mǎ)头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在(zài)高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了(le)身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那(nà)里。

　　”将月亮(liàng)与被(bèi)孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人和现代生(shēng)活，与带有(yǒu)修饰(shì)含义的气球(qiú)意象叠加以后，及(jí)其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧(yōu)郁(yù)惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如庞(páng)德写(xiě)给(gěi)早年恋人的《少女》：“树(shù)进入(rù)了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的(de)胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青(qīng)苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而(ér)在世界看来这全(quán)是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少(shǎo)女和(hé)爱(ài)情(qíng)的象征，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰一样青春(chūn)美(měi)丽，像绿树一样充满(mǎn)生机(jī)，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看(kàn)来都(dōu)是些(xiē)无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一(yī)起，借以启发和(hé)引起别(bié)的感(gǎn)受(shòu)。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可见意象的(de)组合，可以称为一(yī)个视觉(jué)的和(hé)弦。

　　它(tā)们的联合(hé)使人获(huò)得了一个与(yǔ)两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情感(gǎn)情绪已(yǐ)脱离(lí)了其中的某一意象(xiàng)含义，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下(xià)，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶(yè)与江水的(de)意(yì)象已经(jīng)转(zhuǎn)化为除旧布(bù)新走(zǒu)向未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象(xiàng)派诗歌(gē)的(de)里程碑式(shì)作品(pǐn)《在一个地铁(tiě)车站》： 人(rén)群中(zhōng)这些(xiē)面孔幽(yōu)灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的(de)花瓣并置在(zài)一起，这完全是在(zài)匆忙的行(xíng)走(zǒu)的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心(xīn)感受。

　　在(zài)地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人(rén)群中，诗人站立(lì)其间(jiān)，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令(lìng)人(rén)窒(zhì)息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和孩子(zi)苍白美丽(lì)的面孔时隐时(shí)现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉，从而感受(shòu)到(dào)一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都(dōu)市(shì)人繁忙庸(yōng)碌的(de)生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出(chū)现代(dài)人内心的焦(jiāo)虑不(bù)安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同时又展(zhǎn)示(shì)了心灵对(duì)自然(rán)美的依恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了(le)，不用没(méi)有意义(yì)的形容词(cí)、修饰语，去(qù)掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如庞德(dé)翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误(wù)译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名(míng)意象派诗人威廉(lián)斯的(de)《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行(xíng)，将美国普通(tōng)人对中产阶级(jí)生活的(de)向往一目(mù)了然地传(chuán)达了出来，以至诗(shī)歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗歌注(zhù)重意象组合的内在韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的(de)思(sī)想情感融(róng)成一体。

　　主张(zhāng)按语言(yán)的音乐性写诗(shī)，反对(duì)按固(gù)定音步写诗(shī)，认为(wèi)均匀的格律(lǜ)诗(shī)是等时性的、起催眠(mián)作用(yòng)的“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗(shī)不(bù)讲(jiǎng)规则(zé)，接近自由体诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张诗歌(gē)音乐性(xìng)要自然(rán)，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在(zài)英(yīng)语(yǔ)国家中起(qǐ)了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两(liǎng)种形式：其一是主观意象(xiàng)；其(qí)二(èr)是客观(guān)意(yì)象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分(fēn)为(wèi)两(liǎng)种创(chuà幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会ng)作倾向：其一为静(jìng)态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落在(zài)水(shuǐ)面(miàn)？”意象(xiàng)宁(níng)静(jìng)美丽(lì)，犹如(rú)一(yī)幅美丽的风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二(èr)是动态意象(xiàng)派(pài)，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞(páng)德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象不是观(guān)点(diǎn)，而是放亮的一个节或一(yī)个(gè)团，它是(shì)我能(néng)够(gòu)而且可(kě)能(néng)必须(xū)称之为漩涡(wō)的东(dōng)西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上追(zhuī)求多(duō)意象跳跃(yuè)的复杂(zá)效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观(guān)念和艺术风格虽然各(gè)有差(chà)异，但他们在创(chuàng)作上(shàng)却(què)形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意(yì)象派诗(shī)都表现(xiàn)一(yī)种感伤、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离(lí)「模仿自然」的绘(huì)画(huà)风(fēng)格而(ér)言，包含多(duō)种流派，并非某(mǒu)一个派别的(de)名称：它的形成(chéng)是经(jīng)过长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其(qí)派别如(rú)何，其共(gòng)同的(de)特质(zhì)都在于尝(cháng)试打破绘画必须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十(shí)世纪最(zuì)流(liú)行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直(zhí)觉和想象(xiàng)力(lì)为创作的出发点，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学性、说(shuō)明性的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加以综合、组(zǔ)织在画面上(shàng)。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发(fā)展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体(tǐ)主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带(dài)有几(jǐ)何学的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更的艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成第四号(hào)（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家(jiā)，在(zài)平面(miàn)上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成直角或长方(fāng)形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几(jǐ)何(hé)抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐造成(chéng)独特(tè)的几何(hé)风格(gé)，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩调(diào)和及抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有(yǒu)哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美(měi)术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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