三字经中苟不教性乃迁是(shì)什(shén)么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句是这(zhè)句话(huà)的(de)意思为：如果(guǒ)从小不好好(hǎo)教育(yù)，善(shàn)良的本(běn)性就会变(biàn)坏的。

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三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性(xìng)乃迁的(de)下一句

　　出自(zì)《三字经》，《三字经(jīng)》是我国的传统启蒙(méng)教材(cái)，今天小编(biān)就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字(zì)经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古(gǔ)代经典当(dāng)中(zhōng)，《三字经(jīng)》是最浅(qiǎn)显易懂的读本之一。

　　《三字经(jīng)》取(qǔ)材典范，包(bāo)括中国传(chuán)统文化的(de)文学、历史、哲(zhé)学、天文(wén)地理、人伦义理、忠(zhōng)孝(xiào)节义等等，而核心思想又包括了(le)“仁(rén)，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背(bèi)诵(sòng)《三字经》的同(tóng)时，就了(le)解了常识、传统国(guó)学及历史故事，以(yǐ)及(jí)故事内涵中(zhōng)的(de)做人做事道理。

　　《三字经(jīng)》是(shì)我国不可多得(dé)的(de)宝贵(guì)遗产，有不同版本，全(quán)文(wén)字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字(zì)文》都是我国优秀(xiù)的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方work on的用法以及语法，workon的用法总结少时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠悠五千年灿烂的经典传统文化之(zhī)一(yī)，它是中华儿女智(zhì)慧(huì)的结晶(jīng)，它承载着(zhe)一(yī)个(gè)民族的历史(shǐ)与精神，体现(xiàn)了独特的(de)教(jiào)育思想和(hé)文化(huà)魅力。

　　这(zhè)是(shì)中国几千年来形成的独特的民族(zú)文化，在世界(jiè)上也是举足轻(qīng)重(zhòng)，并受到全世界的广(guǎng)泛(fàn)关注。

　　2、《三字经(jīng)》读(dú)起来(lái)朗朗上(shàng)口，简明扼(è)要，是以中国历史为(wèi)素材，植根于传(chuán)统文化，强调教育以“德”为先(xiān)，学贵在恒和环境对(duì)学(xué)习的(de)影响(xiǎng)，讲述(shù)教育与学习重要(yào)性的教(jiào)育论著。

　　同时也是我国代(dài)古(gǔ)一(yī)部传统的儿童启(qǐ)蒙识(shí)字教育课本(běn)。

　　3、在(zài)现在这个复杂多变的(de)社会环境下，德育(yù)教育也成(chéng)为现行教育改革(gé)所面临的一个(gè)重(zhòng)要(yào)课题。

　　现(xiàn)在很多学校也把传承中(zhōng)华民族经典传统文化作(zuò)为新时期德育教育发展(zhǎn)的重要途径。

　　传统文(wén)化的核(hwork on的用法以及语法，workon的用法总结é)心就(jiù)是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统(tǒng)的教育(yù)中，是把德育放在首位的，一个人(rén)首先得(dé)要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久的传统文化是(shì)中华先贤们几千年来智(zhì)慧(huì)的结晶(jīng)，它使我(wǒ)中华民族(zú)历经(jīng)几(jǐ)千年生(shēng)生不息，屹立不倒。

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