四大哲学(xué)流派有哪些？是四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关(guān)于四大哲学流(liú)派有哪些以(yǐ)及四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些人(rén)，四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲学(xué)流派，哲(zhé)学(xué)的四(sì)大派别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识(shí)答案：

四大哲学流派(pài)是什么(me)意思

　　四(sì)大哲(zhé)学流派意思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义哲学(xué)

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之处(chù)是它的(de)辩证思维方式和实(shí)践的(de)观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免片面和偏激。生活实践(jiàn)的(de)观点使(shǐ)哲学具有(yǒu)活力。马克(kè)思指出了当(dāng)代哲(zhé)学(xué)发展的(de)正确(què)方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人(rén)的问题。它主张(zhāng)，哲学是(shì)人(rén)的(de)哲学，而(ér)不应成(chéng)为(wèi)脱离人的现(xiàn)实生活和实践经(jīng)验的抽象理论。哲(zhé)学(xué)和(hé)一(yī)切好的文化要(yào)重视人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反对(duì)束缚(fù)人的文化，维护人的(de)真实存在，主张充分发挥人(rén)的生命力和创(chuàng)造(zào)力(lì)。这种人道主义的价值观非常(cháng)重(zhòng)要(yào)。人本(běn)主义哲学(xué)对人(rén)的非理性的研(yán)究，意义(yì)重大，深化了(le)对(duì)人性的(de)认识。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学在(zài)理论的结构、逻辑和语言的(de)研究上，取得(dé)了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学(xué)的新领(lǐng)域。它(tā)要求哲学思(sī)维严谨、科学(xué)，要求(qiú)哲学语言准确、规(guī)范(fàn)。它(tā)重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑分析和语言(yán)分析，重视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践，强调(diào)人应(yīng)由观察者，变为参与(yǔ)者(zhě)。它强调世(shì)界的多样性(xìng)、多(duō)元性，容纳(nà)一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们在认识世界时(shí)，要站在不同(tóng)的视角、不同的角度去观察(chá)。

四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰(tài)尼(ní)创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的(de)主(zhǔ)要(yào)教条是，人(rén)要(yào)摆脱世俗的(de)利益而追求唯一值得拥有的(de)善。柏拉图(tú)学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯心主义哲学(xué)流派。开创者是亚历山(shān)大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为世界(jiè)理性(xìng)决定事物的(de)发(fā)展变化(huà)。所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是神(shén)的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为并(bìng)宣扬人死(sǐ)魂(hún)灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他(tā)们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后(hòu)的心(xīn)灵宁(níng)静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学(xué)流派(pài)是指马克思主(zhǔ)义哲学(xué)产生(shēng)以后西(xī)方(fāng)流行的各(gè)种哲学派别，是近(jìn)代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代(dài)西(xī)方流行的哲学(xué)流派(pài)虽形形色色，但大致分(fēn)属科学主义(yì)（实证主义）与人(rén)本主义(yì)（非理(lǐ)性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的(de)科(kē)学主义哲学思潮渊(yuān)源于近代英(yīng)国的(de)经验主(zhǔ)义，强调归纳(nà)、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮开始出(chū)现于十九世(shì)纪(jì)三十年(nián)代，第一代(dài)是(shì)孔德(dé)的实证主(zhǔ)义；流行(xíng)于十九世纪(jì)下(xià)半期和(hé)二十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔德实证主义(yì)的后裔，是(shì)现(xiàn)代科学主义哲学思(sī)潮(cháo)的第二代；实用主义与(yǔ)实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义有理论(lùn)联系，而逻辑实(shí)证主(zhǔ)义则(zé)是马赫主义的直(zhí)接(jiē)后裔，是实证主义的第三(sān)代；从(cóng)两斤大概有多重参照物，2斤有多重？二(èr)十世纪五十年代到六十年代(dài)，一(yī)度(dù)代替(tì)逻(luó)辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波(bō)普(pǔ)尔的(de)批判理性主义；自二十(shí)世纪六十(shí)年代(dài)以后，波普尔的(de)批判(pàn)理性(xìng)主义逐渐衰落，代(dài)之(zhī)而兴的是(shì)库恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费耶(yé)阿本德等(děng)人(rén)的历史主义(yì)或(huò)科学哲(zhé)学的历史学(xué)派。

唯(wéi)我论

　　代表人(rén)物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元(yuán)前485—375年），也是(shì)他首次(cì)提出的(de)。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知道自己的存(cún)在，而头(tóu)脑之(zhī)外的任何东西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西，也无法知(zhī)道，即使对它有所了解，关于它(tā)知识也无法与(yǔ)他人交(jiāo)流(liú)。

　　一件事物对一个(gè)人来(lái)说是(shì)真的，对另外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚(xū)无主义和唯物(wù)主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛(dí)卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包括人类(lèi)的认知和行为、决定和行动，都是由一(yī)系(xì)列不间断(duàn)的先前事(shì)件决定。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多种形式，例如神学(xué)决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)认为(wèi)一切都是由某种力量(liàng)控制决定(dìng)的，人(rén)类没有自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不(bù)满意总比(bǐ)猪满意(yì)好(hǎo)，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与哲学(xué)家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为(wèi)密切。

　　功利主(zhǔ)义是(shì)一种伦理学(xué)说，功利主义认为一(yī)种(zhǒng)行(xíng)为的(de)道德价值取(qǔ)决于对整体(tǐ)的(de)贡献(xiàn)，即为了大多数人的(de)幸(xìng)福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种(zhǒng)行为的道德价(jià)值完(wán)全(quán)取决于这种行(xíng)为的(de)结果。

　　也(yě)就是目的(de)证明了手段。

　　功利主义代表人(rén)物(wù)边沁提出(chū)了善的理论，他(tā)宣称善是给大多数(shù)人带来最大幸(xìng)福的东西(xī)。

古(gǔ)希腊早期自(zì)然(rán)哲学四大(dà)学派

　　古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲(zhé)学四大学(xué)派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人(rén)死魂(hún)灭，这(zhè)是(shì)人(rén)类思(sī)想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快(kuài)乐决(jué)非(fēi)肉(ròu)欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除(chú)情(qíng)感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制(zhì)，目(mù)的就是要(yào)抵制奢(shē)侈生活(huó)对一个(gè)人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀疑学派否认(rèn)任(rèn)何事(shì)物有美与丑、正(zhèng)当(dāng)与(yǔ)不(bù)正当之分(fēn)，否(fǒu)定美的认识(shí)与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习(xí)惯基础上(shàng)的美与丑的判(pàn)断与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具(jù)有教(jiào)育(yù)作用、净化作用的观点，认为音乐(lè)不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事(shì)物的发(fā)展变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世(shì)界的主宰，个(gè)人只不(bù)过是(shì)神的整(zhěng)体两斤大概有多重参照物，2斤有多重？中的一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活(huó)中，斯多葛(gé)派强调(diào)顺(shùn)从天(tiān)命，要安(ān)于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自(zì)称是世(shì)界主义者，打破了希(xī)腊(là)人和野蛮人之(zhī)间的(de)传统界限，宣扬人类(lèi)是(shì)一个整体，只(zhǐ)应有一个(gè)国家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一(yī)种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真正的(de)满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产(chǎn)生的本身(shēn)不是阶(jiē)级，而(ér)是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确(què)立(lì)，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一(yī)认同，家(jiā)庭，子女，配偶(ǒu)的相(xiāng)对(duì)性是(shì)一切贪婪(lán)的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的思考(kǎo)始(shǐ)于公元前6世纪的第一批(pī)古希腊思(sī)想家(jiā)，终于一(yī)千年(nián)之后的基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为(wèi)三个(gè)阶段。

　　第一(yī)个(gè)阶段叫做(zuò)前苏格(gé)拉底(dǐ)时期(qī)，主要包括德(dé)谟克利特和智者(zhě)学(xué)派(pài)的思想，提出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在(zài)（事实上，这些(xiē)作(zuò)者们是与苏格拉(lā)底同时代的(de)人，却(què)很不恰当地(dì)被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则(zé)在(zài)柏拉图学(xué)园(yuán)学习了很长时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的第三阶(jiē)段(duàn)涵(hán)盖了所(suǒ)有希腊(là)化哲学，其(qí)中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这(zhè)些学(xué)派的思(sī)想之所以留存久(jiǔ)远，与后(hòu)人的致(zhì)力发展有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创(chuàng)立(lì)该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百科-斯(sī)多(duō)葛(gé)学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科(kē)学网-古希腊人如何回答(dá)我(wǒ)们的道德困(kùn)境

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