人死(sǐ)后尾七(qī)是(shì)什么意思，头三尾七是(shì)什(shén)么意思是尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死后七七(qī)四十九天的最后七天(tiān)的。

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人死后(hòu)尾七是什么意思，头三尾七是什么意(yì)思

　　尾(wěi)七指的是人去世(shì)后的第四十三日，即(jí)人死(sǐ)后七七四十九(jiǔ)天的(de)最后七(qī)天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再(zài)配(pèi)合天(tiān)干地支(zhī)计算(suàn)出来的日子及(jí)时辰。

　　然而习惯上大家都认为(wèi)“头七”指(zhǐ)的(de)是人去世后的(de)第七日；

　　尾七是(shì)人死后七七四(sì)十九天(tiān)的(de)最后七(qī)天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设儿童兴趣班有哪些项目排名，十大最无用的兴趣班灵位(wèi)、供木主，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭(jì)奠(diàn)，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火(huǒ)，到三(sān)岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚(fén)香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从(cóng)简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这天(tiān)，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧(sēng)人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱(qián)、锡箔(bó)元(yuán)宝（也(yě)有送现金）助(zhù)祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时(shí)，将这(zhè)些(xiē)纸扎拿到(dào)墓(mù)前焚(fén)化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家(jiā)祭奠，还要请僧(sēng)道念(niàn)经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般(bān)从(cóng)简。

　　这(zhè)天家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断(d儿童兴趣班有哪些项目排名，十大最无用的兴趣班uàn)七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友(yǒu)家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指(zhǐ)的(de)是人去世后的第七日，最后一个七天就是尾(wěi)七。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家每隔七天就(jiù)要举(jǔ)行一(yī)饥答(dá)次烧纸祭(jì)奠，共(gòng)有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也要送来(lái)些纸(zhǐ)、烛(zhú)。

　　旧(jiù)俗以为人(rén)死后其魂魄(pò)犹存(cún)，在七七四(sì)十(shí)九天前，死者(zhě)的阴魂要回家一次，具体时(shí)间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香(xiāng)烛(zhú)酒食摆好，在(zài)地上铺一层炭灰或草木(mù)灰，用以检验(yàn)死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立(lì)在(zài)门口(kǒu)台阶上或插于死者落气之屋(wū)的房檐(yán)下，据说阴魂见此就会(huì)进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了(le)的(de)鸡(jī)蛋置于房屋(wū)角，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依(yī)次至七七四十九(jiǔ)天而(ér)止。

　　烧七(qī)之(zhī)俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七(qī)成(chéng)为(wèi)丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧家(jiā)逢七(qī)举行道场功德，为(wèi)亡者修福，俗(sú)信可(kě)以超度亡魂(hún)，使之免入地狱。

　　其活(huó)动颇多(duō)，而(ér)且有简易与隆重(zhòng)之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位(wèi)、供木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到三岔路(lù)口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵(líng)回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送(sòng)现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧家(jiā)要(yào)办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；有(yǒu)金山、银山(shān)，山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将这些(xiē)纸扎拿(ná)到墓前焚(fén)化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满七”, “断七(qī)”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家(jiā)作(zuò)客。

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)—头七

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科—烧七

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