主不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情(zhǔ)题思想(xiǎng)大(dà)多借此喻彼、借远喻(yù)近、借古喻(yù)今、借(jiè)小喻(yù)大。

　　3、寓(yù)言故事情(qíng)节一般都是(shì)虚(xū)构，主(zhǔ)人公比较随意(yì)，可以是(shì)人，可以是物。

　　4、寓(yù)言常用的(de)修(xiū)辞(cí)手(shǒu)法有比喻、夸张、象征、拟人(rén)等。

　　5、“寓(yù)”是“寄(jì)托(tuō)”的(de)意(yì)思，即把作者的思想寄托在一个故事里，让人(rén)从中领(lǐng)悟到一定的道理。

　　寓言是用比(bǐ)喻性的故事来寄(jì)托(tuō)意味深长(zhǎng)的道(dào)理，给(gěi)人(rén)以启示的文学(xué)体裁，字数(shù)不(bù)多，但言简意赅(gāi)。

　　故事的主人公可(kě)以是人，也(yě)可以是拟人化的动植物或其它(tā)事物。

　　该词最早见于《庄子》，在(zài)春(chūn)秋战国时代兴起，后来成为文学作品的一(yī)种体裁。

　　扩展资料：

　　寓(yù)言注定(dìng)是一(yī)种弱于并低于历(lì)史的写作，因(yīn)为它是与先秦哲学(xué)家(jiā)的佚事寓言写作相联余(yú)胡册系的。

　　其(qí)源头是非儒家的道家(jiā)“异端”。

　　然(rán)而寓言(yán)竖宏式(shì)阅读(dú)又(yòu)是儒家文人的常(cháng)见(jiàn)阅读模式(shì)。

　　在这模式(shì)中，读者(zhě)意识到故事的小说性质，因而不把它看做真实的历史。

　　这(zhè)些小说真正具有(yǒu)意义是在其说教和(hé)哲学的层(céng)面上。

　　寓言(yán)早在我国春秋战国时代就已经盛行，当时一些思想(xiǎng)家(jiā)把(bǎ)寓言(yán)当成辩论(lùn)的(de)手段。

　　为了在政治主张上(shàng)战胜对方(fāng)，为了阐(chǎn)明自已的观点(diǎn)，互相责难、辩论，往往取材于古代神话、传说、民间故事或谚语。

　　通过(guò)艺术加工，用(yòng)鲜明生动的抽象的代替(tì)议论进行激(jī)烈的(de)争辨斗争。

　　中国民(mín)间寓(yù)言(yán)极为(wèi)丰富，一般的都(dōu)比(bǐ)较短小。

　　除(chú)汉(hàn)族外，还有各少数民族寓言。

　　各族人民(mín)创(chuàng)作做伍的寓言(yán)，多以动物为主人公(gōng)，利用它们的活动及(jí)相(xiāng)互关系投进(jìn)一种教训(xùn)或喻意，达到讽喻的目的。

　　反映(yìng)了(le)劳动人民(mín)健(jiàn)康、朴实(shí)的(de)思想，闪耀着(zhe)人民无穷的智慧(huì)和(hé)高尚的道德光(guāng)芒。

　　中国古(gǔ)代寓言源远流(liú)长，在先(xiān)秦时期(qī)已具(jù)雏形。

　　先后经历了先秦的说(shuō)理(lǐ)寓言、两汉的劝戒寓言，魏晋南北朝的嘲讽寓言、唐宋(sòng)的讽刺寓言和(hé)明(míng)清的诙谐寓(yù)言等五(wǔ)个阶段。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科——寓言

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