四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及(jí)四大哲学流派有哪些人(rén)，四大哲学流派(pài)有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括(kuò)哪(nǎ)些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)的知识(shí)答案：

四大(dà)哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学(xué)

　　马克思主义哲(zhé)学的(de)伟大(dà)之处是它的辩证思维方式和实践(jiàn)的观点(diǎn)。全面辩证的(de)思维，可以避免(miǎn)片面和偏(piān)激(jī)。生活实践的观(guān)点使哲学具有活(huó)力(lì)。马克思指出(chū)了当代哲学(xué)发展的(de)正确方向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要以人(rén)为中心，关注(zhù)人的问题。它主张(zhāng)，哲(zhé)学(xué)是人(rén)的哲学(xué)，而不应成为脱(tuō)离人的现(xiàn)实生活(huó)和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和(hé)一切好(hǎo)的文化要(yào)重视人(rén)，尊重人，维护(hù)人的(de)权利。它反(fǎn)对束(shù)缚(fù)人的文化，维护人的(de)真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张充(chōng)分发挥人(rén)的生命力(lì)和创造力。这种人(rén)道主义的价(jià)值(zhí)观非常重要。人本主义哲学对(duì)人的非理(lǐ)性的研(yán)究，意义重大，深化了(le)对人性的认识(shí)。

　　3、科(kē)学(xué)主义(yì)哲学

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究(jiū)上(shàng)，取(qǔ)得(dé)了重(zhòng)大成果，开辟了(le)语言哲学(xué)的新领域(yù)。它要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视(shì)哲学(xué)理论的逻辑分析(xī)和语(yǔ)言分析，重视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑证明(míng)和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后现代主(zhǔ)义哲学(xué)重(zhòng)视实践，强调人(rén)应由(yóu)观察者，变(biàn)为参(cān)与者。它强(qiáng)调世(shì)界的多样性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世(shì)界时(shí)，要(yào)站在不同的(de)视角、不(bù)同的角度去观察(chá)。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另一(yī)人物第欧根(gēn)尼（公(gōng)元前404－公元(yuán)前(qián)323）则因为住(zhù)在(zài)木桶里(lǐ)的怪(guài)异(yì)行为(wèi)而成为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学(xué)派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的(de)利益而追(zhuī)求唯一值得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏拉图学(xué)派，代表人物是(shì)柏拉图，而(ér)新柏拉图学派(pài)则(zé)是(shì)公(gōng)元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于古罗马(mǎ)的唯(wéi)心主义哲学流派。开(kāi)创者(zhě)是亚(yà)历(lì)山(shān)大(dà)里亚(yà)的(de)阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲学学派，斯(sī)多葛派(pài)认为世(shì)界(jiè)理(lǐ)性(xìng)决(jué)定事物(wù)的发(fā)展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一(yī)分(fēn)子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为(wèi)并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史(shǐ)上的(de)一大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求(qiú)快乐(lè)和幸福。但(dàn)他们所主张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是(shì)指马克思主(zhǔ)义哲学产生以(yǐ)后西(xī)方流行(xíng)的(de)各(gè)种(zhǒng)哲学派(pài)别(bié)，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形(xíng)形(xíng)色(sè)色，但大致(zhì)分属科学(xué)主(zhǔ)义（实证(zhèng)主义）与人本主(zhǔ)义（非(fēi)理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近(jìn)代英(yīng)国的经(jīng)验主义，强调归纳(nà)、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出(chū)现于十九世纪三十(shí)年代，第一代是(shì)孔德的实证(zhèng)主义；流行于十九世纪下半期和二(èr)十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的(de)后(hòu)裔，是(shì)现(xiàn)代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二(èr)代；实用主义与实证主义(yì)有理论(lùn)联(lián)系，而逻(luó)辑实证主(zhǔ)义则(zé)是马(mǎ)赫主义的(de)直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二十(shí)世纪(jì)五十(shí)年代(dài)到六十(shí)年代(dài)，一(yī)度代替逻(luó)辑实(shí)证主义而兴起(qǐ)的是波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而(ér)兴(xīng)的是库恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费耶阿(ā)本德(dé)等人的历史主义或科学(xué)哲(zhé)学的历(lì)史学(xué)派。

唯我论北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？h3>

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我(wǒ)论认为一个(gè)人只能知道自己(jǐ)的存在，而(ér)头脑(nǎo)之外的任(rèn)何东西，都不(bù)可(kě)能(néng)被(bèi)知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有(yǒu)所(suǒ)了解，关于它知识也无法与(yǔ)他人(rén)交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来说(shuō)是真的，对另外一个(gè)人来说可能(néng)不是真(zhēn)的。

　　唯我论经(jīng)常与(yǔ)虚无主义和唯物主义(yì)联系在(zài)一(yī)起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛(dí)卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事(shì)件，包括人类的认知(zhī)和行为、决定和(hé)行动，都是由一系列(liè)不间断的先前(qián)事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神学决(jué)定(dìng)论，基因决定(dìng)论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都是由(yóu)某(mǒu)种力(lì)量(liàng)控制决(jué)定的，人类没(méi)有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲(zhé)学家约翰·斯(sī)图亚(yà)特(tè)·密尔及(jí)其(qí)著作《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联系最(zuì)为密切(qiè)。

　　功利(lì)主义(yì)是一种伦理学说，功利主义认为一种行为的(de)道德价值取(qǔ)决于(yú)对(duì)整体的贡献，即为了大多(duō)数人的幸(xìng)福。

　　它(tā)强(qiáng)调结果，即意味着(zhe)某种行为的道德价值完全取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的(de)证明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提(tí)出(chū)了善的理(lǐ)论，他宣(xuān)称善是给大(dà)多数(shù)人带来(lái)最大幸(xìng)福(fú)的东西。

古希腊早期(qī)自然哲学(xué)四大学派(pài)

　　古希(xī)腊早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的(de)快(kuài)乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的(de)心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节(jié)制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活对一个人(rén)身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学派北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？p>

　　怀疑学(xué)派否认任(rèn)何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否(fǒu)定美(měi)的(de)认识与(yǔ)艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基(jī)础上(shàng)的美与丑(chǒu)的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来(lái)关(guān)于艺术(shù)具(jù)有教(jiào)育作(zuò)用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性决(jué)定事物(wù)的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是(shì)世界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过(guò)是神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学(xué)派是唯心主义的(de)。

　　在社(shè)会生活中(zhōng)，斯多葛(gé)派强调顺从(cóng)天命，要(yào)安(ān)于自(zì)己在社会中所处(chù)的(de)地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破了(le)希(xī)腊人和(hé)野蛮人(rén)之间的传统界(jiè)限，宣扬人类是一个整体，只应北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？有(yǒu)一个国家，一种公民，即(jí)宇宙公(gōng)民。

　　而(ér)这个(gè)国家也(yě)应由智慧的君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛(tòng)分两种(zhǒng)，一种源自物质(zhì)，另(lìng)外(wài)一种是精神(shén)。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才(cái)是真(zhēn)正(zhèng)的(de)满足。

　　认为(wèi)人(rén)类(lèi)社(shè)会不公产(chǎn)生的(de)本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父(fù)母关系的(de)确立，丈夫和(hé)妻(qī)子对对方的(de)唯一认同，家(jiā)庭，子(zi)女，配(pèi)偶的相对性是(shì)一切贪婪(lán)的(de)根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊(là)道德哲学的重要(yào)阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对(duì)道德的思考始于公元前6世纪的第一(yī)批古希腊思想(xiǎng)家，终于(yú)一千年之(zhī)后的基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶(jiē)段(duàn)。

　　第(dì)一(yī)个阶段叫做(zuò)前(qián)苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克利(lì)特和智者学派(pài)的思(sī)想，提出(chū)自然与法律的(de)对立(lì)。

　　这一(yī)时(shí)期(qī)有关伦(lún)理道德的思想丰(fēng)富(fù)多(duō)姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事(shì)实上，这些作者(zhě)们是与苏(sū)格(gé)拉底同时代的人(rén)，却很(hěn)不恰(qià)当(dāng)地被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包(bāo)括苏格拉底、柏(bǎi)拉图(tú)和(hé)亚里士(shì)多(duō)德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之间(jiān)的联系十分(fēn)紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里(lǐ)士多德则(zé)在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其(qí)中包(bāo)括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留(liú)存久(jiǔ)远，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著(zhù)作(zuò)就是由(yóu)塞内卡和(hé)马(mǎ)克·奥勒留在(zài)克(kè)里(lǐ)西(xī)波斯和芝(zhī)诺创立(lì)该学派的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度(dù)百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会科(kē)学网-古(gǔ)希腊人如(rú)何回答我们的道德(dé)困境

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