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輮使之然也的然指的是(shì)，楺使之然也的然

　　輮使之然也的(de)然指(zhǐ)代前面的(de)加工(gōng)使木材(cái)曲(qū)折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不(bù)能(néng)够已”这个中心观点，从学习(xí)的意义、效(xiào)果、情绪等方面，有条理、有层次地加(jiā)以论述(shù)。

　　很多运用比方来说(shuō)明道(dào)理(lǐ)，是这篇(piān)文(wén)章(zhāng)的特征。

　　荀(xún)子的《劝学》是向来为人们所传诵的名篇，其间有些(xiē)警句，已成为勉(miǎn)励学(xué)习常用的成(chéng)语。

　　这儿节选三(sān)段，在原文(wén)中本(běn)不相(xiāng)连，可(kě)是意脉一向(xiàng)，能够独立成篇。

　　文(wén)章很多(duō)运用比方来说明(míng)道理。

　　这些比方取之于人(rén)们了(le)解的(de)事物，又包括丰(fēng)厚(hòu)的意(yì)义(yì)，因而，道理能说得粗浅理解，发(fā)人深思。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社(shè)会政治思(sī)想(xiǎng)的起点(di佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次ǎn)，他(tā)在作品中首(shǒu)要提(tí)出学习不(bù)能够中止，便是想捉住(zhù)要害，处理根本问(wèn)题。

　　由于他(tā)十分(fēn)重视这个(gè)问题，所以他把(bǎ)自己(jǐ)的见地，经过“正人”之口提出(chū)来，以示(shì)慎(sh佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次èn)重。

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