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礼崩乐(lè)坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于(yú)什么时代

  礼(lǐ)崩乐坏是(shì)一个(gè)逐渐的(de)、缓慢的过程。

  西周末(mò)期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一个导(dǎo)火线时期,此(cǐ)时的礼乐只是受到了局(jú)部的破坏,而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深,特别是在战国后期,整个礼乐制度已被破坏(huài)得面目(mù)全非。

礼崩乐坏(huài)的原因

  (一)王(wáng)室的衰(shuāi)微

  西(xī)周末期周王的统治不断受到(dào)外族(zú)的(de)侵(qīn)扰,而王室内部各(gè)阶级的矛盾也(yě)在不断激化,周王朝面(miàn)临着即将灭亡的危害。

  而(ér)面(miàn)对这种(zhǒng)灾难的(de)时(shí)候,各阶(jiē)级的统治者却无动于(yú)衷。

  由于周王(wáng)朝实行分封制(zhì),土地经常赏赐给(gě三晋大地是什么意思,三晋大地三晋指的是哪儿i)诸侯,周王室实际(jì)控制的土地就越来越少了。

  (二)诸侯对特权的追求(qiú)

  “周(zhōu)郑(zhèng)交质”事(shì)件是周王室东迁(qiān)之后衰弱的一个重要标志,从前至高(gāo)无上的(de)周王室能(néng)和诸侯国达成(chéng)如此平等的契约,这本(běn)身就是因为(wèi)自(zì)身地位下降,能力(lì)衰(shuāi)弱到无法再凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛之战(zhàn)”周王的失败(bài)更是让自身的权威受到了致命一(yī)击。

  从此,在诸侯眼里,周(zhōu)王室仅(jǐn)仅是一具空壳,并(bìng)无实际(jì)的权力。

礼崩(bēng)乐坏的历(lì)史背(bèi)景

  (一)西周社会(huì)大体(tǐ)情(qíng)况

  周武王灭商后建立了西周王朝,为巩固(gù)其统治(zhì),在国都附近分(fēn)封了许多诸侯国。

  周朝的(de)分封(fēng)制使(shǐ)得(dé)诸(zhū)侯国的建立成(chéng)为周王室(shì)御外的屏障,也为统治者的(de)治理提供(gōng)便利,但也为后来的(de)诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋下了(le)隐(yǐn)患(huàn)。

  西周以善农(nóng)耕(gēng)而(ér)闻名,因此,周(zhōu)的农业十分(fēn)发达,种(zhǒng)植(zhí)的粮食品种(zhǒng)繁多,基(jī)本包括了后世所(suǒ)有(yǒu)的基本品种,而(ér)铸造(zào)、丝织(zhī)等(děng)其(qí)他方面也很发达。

  经济上发展,政治上稳定(dìng),于是周王朝建立了一整套的礼乐制度。

  (二)春(chūn)秋时期的(de)由盛而衰

  随着昭王即位后就开始(shǐ)对外用兵,其子穆王除对外大规模用兵之外(wài),还对内加(jiā)强(qiáng)镇压(yā),增重刑罚(fá),“作甫刑,分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制(zhì)度(dù)经过了两(liǎng)次(cì)大的摧(cuī)残和(hé)动荡之后,在战国时期,礼乐制度(dù)遭到(dào)了(le)极(jí)大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现(xiàn)于哪个朝代

  礼(lǐ)崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西周森严等(děng)级(jí)的分邦(bāng)建国制度遭受(shòu)诸侯征战(zhàn)日渐崩(bēng)坏而引(yǐn)起的社(shè)会秩序混(hùn)乱。

  现可(kě)释义为伦理(lǐ)道德文化的日(rì)渐(jiàn)散失导(dǎo)致人心不古,世风日下的现象。

  成语出处:青章炳麟《与简竹居(jū)书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作(zuò),自己(jǐ)制则,而事不稽。

  成(chéng)语用法(fǎ):联合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货(huò)》三(sān)年之(zhī)丧(sàng),期已久(jiǔ)矣。

  君子(zi)三年(nián)不为礼(lǐ),礼必坏;三(sān)年不为(wèi)乐,乐(lè)必崩。

  释义:指周代封建制度的规章制度遭(zāo)到极大的破坏,寓意社会制(zhì)度(dù)和文(wén)化秩序遭遇重大变局,驱需内圣外(wài)王(wáng)之人改进。

  礼在中国古代是社会的典章制度(dù)和道德(dé)规范(fàn)。

  成(chéng)语造句

  1、现(xiàn)实(shí)依据就是苟(gǒu)子所(suǒ)处的时闷灶代,的混乱迫使(shǐ)人们(men)重新(xīn)思考礼(lǐ)乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起(qǐ)对与礼乐密切相关(guān)的(de)文(wén)艺的(de)重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲(gāng)常扫地以尽,中国封(fēng)建社(shè)会的新阶(jiē)段在旧秩序(xù)的大动乱中到来。

  3、春秋是先(xiān)秦(qín)礼制最(zuì)健全之(zhī)时期,认为春秋时(shí)代“茄(jiā)森礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点(diǎn)应(yīng)得到修(xiū)正。

  4、它让我们(men)看到,在春秋礼崩乐坏的社会现(xiàn)实掩映下(xià)的(de)温柔(róu)敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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