抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别(bié)在哪是概念不同：抽象派是就(jiù)多(duō)种事(shì)物抽(chōu)出(chū)其共通之(zhī)点，加以综合而(ér)成一个新的(de)概(gài)念(niàn)；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中的。

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抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要(yào)求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画(huà)家不(bù)同：抽象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)有康(kāng)定斯(sī)基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和(hé)意(yì)象派什(shén)么(me)区别

　　意象派是20世纪初(chū)最(zuì)早出现的(de)现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和(hé)叶赛(sài)宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的产生最(zuì)初是(shì)对当时诗(shī)坛(tán)文风的(de)一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其(qí)是(shì)浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多利(lì)亚(yà)诗(shī)风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和(hé)华(huá)兹华(huá)斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初(chū)柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华(huá)以来非(fēi)理性主义哲学思想(xiǎng)在(zài)文学界(jiè)影响的延伸(shēn)。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受(shòu)教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意(yì)象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特(tè)别(bié)强调意(yì)象和直觉(jué)的功能(néng)。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗创(chuàng)作(zuò)新路，尤(yóu)其是诗的通(tōng)感(gǎn)、色彩及(jí)音乐性，给意象派以极大的(de)启(qǐ)发(fā)。

　　 由于(yú)意(yì)象派诗(shī)人大多经历了(le)象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也(yě)有人(rén)将意象派看做象征主义的分支(zhī)，实际上意象派和象(xiàng)征主义诗(shī)歌有(yǒu)极大的本质差异(yì)。

　　意象派不满(mǎn)意(yì)象征主(zhǔ)义(yì)要(yào)通(tōng)过猜谜(mí)形式(shì)去寻(xún)找意象背后的(de)隐喻(yù)暗示(shì)和象征意义，不满足于去寻找表象与思想之间的(de)神(shén)秘(mì)关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述中(zhōng)，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明的形象(xiàng)去约(yuē)束(shù)感情，不加(jiā)说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一(yī)个(gè)意(yì)象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用意象(xiàng)，两者都以(yǐ)意(yì)象为“客观(guān)对应物”，但象征主义把意象当(dāng)做(zuò)符(fú)号，注重联(lián)想、暗(àn)示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然地体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古(gǔ)池塘(táng)象征(zhēng)永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了(le)以前的(de)凝固、寂静，传达(dá)出世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间对诗歌(gē)内涵(hán)的直(zhí)觉(jué)读解(jiě)令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位诗人小林(lín)一(yī)茶，从小失(shī)去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种(zhǒng)幽默感、同(tóng)情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝(sī)自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻(má)雀”，意象简洁而含(hán)义丰富(fù)。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动物，不(bù)如有(yǒu)利(lì)爪的鹰(yīng)，会(huì)自己觅食，也(yě)不如(rú)家(jiā)禽，不愁(chóu)吃(chī)，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同(tóng)病(bìng)相怜之情(qíng)瞬间(jiān)体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山(shān)”，是说(shuō)青蛙才是(shì)真(zhēn)正超脱的(de)，没(méi)理性的(de)，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南(nán)山来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人(rén)进一(yī)步发现日(rì)本俳句源(yuán)于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水人家，古(gǔ)道(dào)西风(fēng)瘦马。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全诗，犹如一(yī)销伏(fú)幅(fú)挂于(yú)眼前的图(tú)画，情(qíng)景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这(zhè)种(zhǒng)表(biǎo)现意(yì)象(xiàng)而不加(jiā)评价的诗风，正与(yǔ)意(yì)象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文(wén)学的描写性特征中，看到了一(yī)种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔(mó)力崇拜，长诗(shī)《诗章》中(zhōng)多处(chù)夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻找出(chū)汉语中的(de)意(yì)象，提出英文诗创作中也应(yīng)该力图将(jiāng)全诗浸润(rùn)在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求(qiú)诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的(de)手法表现意象，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹(jiā)叙(xù)夹议(yì)”亏早携，只展现而不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈(chéng)现出(chū)的(de)理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的(de)仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹那间感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表(biǎo)作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了(le)的表面(miàn)”等(děng)意象(xiàng)的显示中，瞬间(jiān)传递出只可意(yì)会、不(bù)能言传的诗人对人(rén)到中年茫然(rán)无奈(nài)的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要(yào)有：1 意象层递：按(àn)照事物(wù)发(fā)展的客观规律，有条(tiáo)理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山(shān)下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天(tiān)空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一代(dài)，/你(nǐ)们这(zhè)极不自然的一派，/我见(jiàn)过(guò)渔(yú)民在太阳下野餐(cān)，/我见过他们(men)和邋(lā)遢的家属一起(qǐ)，/我见过(guò)他们微笑时露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的(de)大(dà)笑。

　　/可我就是(shì)比(bǐ)你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最(zuì)自由的，鱼在(zài)水(shuǐ)中自由遨游，无拘(jū)无(wú)束，压根儿(ér)没(méi)有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他(tā)们(men)在野(yě)外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅地(dì)大笑；看着(zhe)自由生(shēng)活的渔(yú)民的(de)我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分(fēn)明的(de)对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十(shí)足然而却是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑(tiāo)战，主张现代(dài)诗(shī)人(rén)应当像在水中自由漫(màn)游(yóu)的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一(yī)起(qǐ)，意象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的(de)《码头(tóu)之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗(yí)弃的(de)气球意(yì)象叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象征现代人和(hé)现代生活，与带(dài)有修饰含(hán)义(yì)的气球(qiú)意(yì)象叠(dié)加(jiā)以后，及其月(yuè)亮被(bèi)缠绕(rào)在(zài)桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭奚(xī)落，以(yǐ)及现(xiàn)代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油(yóu)然(rán)而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双(shuāng)手(shǒu)，/树液升上我(wǒ)的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而(ér)在世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充(chōng)满(mǎn)生(shēng)机(jī)的“树”的(de)意象(xiàng)，叠(dié)加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱(ài)情的(de)象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美(měi)丽，像绿树一(yī)样(yàng)充满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成长和(hé)生命(mìng)历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都是些无稽(jī)的(de)蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗(luó)兰般(bān)少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间(jiān)的两个可见(jiàn)意象(xiàng)并列在一起，借以启发(fā)和(hé)引起别(bié)的(de)感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说(shuō)忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思：“两个可见(jiàn)意象的组合，可(kě)以(yǐ)称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了(le)一(yī)个与两者都不同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情(qíng)感情绪已(yǐ)脱(tuō)离了其中(zhōng)的某一意象含义，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无(wú)边(biān)落木(mù)萧萧下(xià)，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经(jīng)转化为除旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德作为(wèi)意象派诗(shī)歌的里程(chéng)碑式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的(de)黑色枝(zhī)条上(shàng)的许多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色(sè)枝条上的(de)花瓣并置(zhì)在一(yī)起，这完全是在匆忙的(de)行走的人群(qún)中获得的瞬间意(yì)象(xiàng)，写(xiě)出了诗人(rén)一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的(de)密密麻麻的(de)人(rén)群中，诗(shī)人站(zhàn)立(lì)其(qí)间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙(máng)忙(máng)从身(shēn)边走过，整个气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人(rén)和(hé)孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的意象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构成俗陋与(yǔ)优美(měi)，潮闷(mèn)与清新对比强(qiáng)烈的(de)画幅。

　　既表现了都(dōu)市人(rén)繁忙庸碌的(de)生活，给人(rén)以一种挤压感，描绘(huì)出现代(dài)人(rén)内心(xīn)的(de)焦虑(lǜ)不安、紧张动(dòng)荡、繁忙(máng)而又单调的生活现(xiàn)实，同时又展示了心灵(líng)对自然美的依恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗(shī)歌(gē)的语言简洁明了，不用没有意义(yì)的形(xíng)容词、修饰语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰性(xìng)的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意(yì)象(xiàng)之间(jiān)具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言(yán)的简洁明快(kuài)也可见一(yī)斑。

　　再(zài)如美国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被(bèi)雨淋得(dé)晶亮/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产阶级(jí)生活的向往一目了然地传达(dá)了出来(lái)，以至(zhì)诗歌被许(xǔ)多(duō)家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组合的内在(zài)韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀的(de)格(gé)律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本(běn)诗不(bù)押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字(zì)注释(shì)稿(gǎo)翻(fān)译(yì)，也(yě)就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派(pài)诗不(bù)讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗(shī)歌音乐性(xìng)要自(zì)然，要注重事物内在(zài)的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这(zhè)在(zài)英(yīng)语国家中(zhōng)起了推广自由诗(shī)的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的(de)生(shēng)成可分为两种(zhǒng)形式：其一(yī)是主(zhǔ)观(guān)意(yì)象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表(biǎo)现(xiàn)形态可分为两种创作倾向：其一(忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思yī)为静(jìng)态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派(pài)风格，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠(zhū)般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还是一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象(xiàng)宁(níng)静美(měi)丽，犹(yóu)如(rú)一(yī)幅美丽(lì)的(de)风景画幅(fú)。

　　其(qí)二是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡(wō)派”的诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主张在意(yì)象诗歌原(yuán)则下，更强(qiáng)调(diào)诗(shī)歌(gē忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思)的(de)动感(gǎn)和活力，认为：“意(yì)象不是观点，而是放亮的一个节或一(yī)个团(tuán)，它是(shì)我能够而且可能(néng)必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过(guò)它，思想不断地涌(yǒng)进(jìn)涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的美学观念和艺术风格(gé)虽(suī)然(rán)各(gè)有差(chà)异，但他们在(zài)创作上(shàng)却形成(chéng)了某些一致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞(páng)德、艾米，还是叶(yè)赛宁(níng)，意象派诗(shī)都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷(mèn)和(hé)充满希望的情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短小(xiǎo)、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象」的相对(duì)概念，是就多(duō)种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一(yī)个新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画(huà)风(fēng)格而言，包含多(duō)种流派，并(bìng)非某(mǒu)一个(gè)派(pài)别的(de)名称：它的形成是经过长期(qī)持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的特质都在于(yú)尝试(shì)打(dǎ)破绘(huì)画必须模仿自(zì)然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各(gè)种形式，成为二十世纪最流行(xíng)、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和(hé)想象力为(wèi)创作的出发点，排(pái)斥任何具有象征(zhēng)性、文(wén)学性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造形和(hé)色(sè)彩加(jiā)以综合、组织(zhī)在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展(zhǎn)趋(qū)势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立(lì)体主义(yì)、构成(chéng)主(zhǔ)义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的(de)倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的(de)艺术理念(niàn)为(wèi)出发点，经野兽派(pài)、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪(làng)漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里(lǐ)亚艺品收(shōu)藏室(shì)）、《构(gòu)成第(dì)七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在(zài)平(píng)面上把横(héng)线和竖线加以结合，形成直角或(huò)长(zhǎng)方形，并在(zài)其中(zhōng)安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也(yě)用灰(huī)色，是荷(hé)兰风格派(pài)（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代(dài)表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡(chàng)导者(zhě)，也是几何抽象派画家(jiā)，代表(biǎo)作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑(hēi)色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和谐造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘(huì)图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚(zhì)拙(zhuō)趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道(dào)与支道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术(shù)馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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