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吾妻之(zhī)美我者(zhě)的美(měi)是什么(me)意思,吾妻(qī)之美我者的美是什么用法

  意思:美丽。

  出处:战国时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

《邹忌讽齐王纳谏》原文节选

  邹忌修八尺有如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗(yǒu)余(yú),而形貌昳丽。

  朝服衣冠(guān),窥(kuī)镜,谓其妻曰:“我孰与(yǔ)城北徐(xú)公(gōng)美?”其妻曰:“君美(měi)甚(shèn),徐公(gōng)何能及(jí)君也(yě)?”城(chéng)北徐公,齐国之(zhī)美(měi)丽者也。

  忌不自信,而(ér)复(fù)问(wèn)其(qí)妾(qiè)曰:“吾孰与徐公美?”妾曰(yuē):“徐(xú)公何能(néng)及君也(yě)?”旦日(rì),客(kè)从外来,与坐谈(tán),问(wèn)之客曰:“吾与(yǔ)徐公孰美?”客(kè)曰:“徐公不若君之美(měi)也(yě)。

  ”明日徐公来,孰视(shì)之,自(zì)如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗以(yǐ)为不如(rú);

  窥镜而自视,又弗(fú)如远(yuǎn)甚。

  暮(mù)寝而思之,曰:“吾妻之美我者,私我也;

  妾之美(měi)我者,畏我也;

  客之美我者,欲有求于我(wǒ)也(yě)。

  ”

《邹(zōu)忌讽齐王纳(nà)谏(jiàn)》原文节选翻译

  邹忌身长五十四(sì)·寸左(zuǒ)右,而且形象外貌光艳美丽(lì)。

  有(yǒu)一天早晨他穿戴(dài)好衣帽(mào),照着镜子,对他(tā)的妻(qī)子说:“我与城(chéng)北的徐公相(xiāng)比,谁更美丽呢(ne)?”他的妻(qī)子说:“您美极了,徐公(gōng)怎么能比得上您呢?城北的徐公齐国(guó)的最美的(de)男子。

  邹忌不(bù)相(xiāng)信自己(jǐ)(比徐公美),于是又问他的小妾说:“我和徐公相比,谁更美丽?”妾说:徐公怎么(me)能比得(dé)上您呢?第二天,有客人从外面来拜访,邹(zōu)忌和他坐着谈话(huà),邹忌问客人道(dào):“我(wǒ)和徐公(gōng)相比,谁更(gèng)美丽?”客人说:“徐公不如您美(měi)丽啊(a)。

  ”

  又过了一天,徐公前来拜访,(邹忌(jì))仔细(xì)地端详他,自己觉得不如他美丽(lì);

  看着镜(jìng)子里的自己,更是觉得自己与徐(xú)公相差(chà)甚(shèn)远。

  傍晚(wǎn),他躺在床上休息时想这件事,说:“我的妻子认为我美,是偏爱(ài)我;

  我(wǒ)的小(xiǎo)妾认为我美,是惧(jù)怕(pà)我;

  客人赞(zàn)美我(wǒ)美,是有事(shì)情要(yào)求(qiú)于我。

  ”

邹忌简介

  邹忌(jì)(约前(qián)385年—前319年),一作“驺忌(jì)”,尊称“驺子”,中国战国时期齐国人。

  《史记》亦作(zuò)驺忌,齐桓公田午时(shí)的大臣;齐威王田因齐(qí)时期,以鼓琴游说齐威王,被(bèi)任相国,封于下邳(今江苏睢(suī)宁古邳(pī)镇),号(hào)成(chéng)侯;后又侍齐(qí)宣王田辟疆。

  他曾劝说齐威王奖励群臣吏民进谏,主张革新政(zhèng)治(zhì),修(xiū)订法律,选拔(bá)人才,奖(jiǎng)励贤臣(chén),处罚奸吏(lì),并选荐得(dé)力大(dà)臣坚守四境,从此齐国渐强。

  前360年前后,齐威王起用邹忌实行改(gǎi)革,“谨修法律而(ér)督奸吏(lì)”。

吾妻之(zhī)美我者 的美什么意思(sī)

  意思(sī):美(měi)丽。

  出处:战国时期刘向《邹忌(jì)讽(fěng)齐王纳谏》。

  原文节选:明(míng)日(rì)徐(xú)公来,孰视之(zhī),自以(yǐ)为不如;窥镜而自视,又弗(fú)如远甚。

  暮寝(qǐn)而思(sī)之,曰:“吾妻之(zhī)美我者,私我也;妾(qiè)之(zhī)美我者(zhě),畏我也;客之美(měi)我者,欲有求于我也。

  ”

  译文:又过了(le)一天,徐公前来拜访,(邹(zōu)忌)仔细地端(duān)详他,自己觉得不如他(tā)美丽;照着镜子里的自(zì)己(jǐ),更是觉得自己与徐公相差甚远。

  傍晚,他躺在床上休(xiū)息(xī)时想这件事,说:“我的妻子认(rèn)斗举为我(wǒ)美,是偏爱我;我的(de)小妾(qiè)认为我美,是惧怕我;客人赞美我美,是有事(shì)情(qíng)要求(qiú)于(yú)我。

  ”

扩展(zhǎn)资料(liào)

  文章塑造了(le)邹忌这样有自知之(zhī)明,善于思考,勇于进谏的贤士(shì)形象。

  又(yòu)表现(xiàn)了(le)齐威王知错能改,从(cóng)谏如流的明君形象,和(hé)革除弊端(duān),改良政(zhèng)治的迫切愿望和巨大决心。

  告诉(sù)读者居上者只有广空中碧开(kāi)言路,采(cǎi)纳群(qún)言,虚(xū)心接受(shòu)批评意见并积极加以改(gǎi)正才(cái)有可能成功。

  文章(zhāng)以“孰(shú)美(měi)”的问(wèn)答开篇,继写邹忌暮寝自思,寻找妻、妾(qiè)、客(kè)人赞美自己的因为(wèi),并因小悟大,将(jiāng)生活小事(shì)与国大(dà)事有(yǒu)机地联(lián)系起来。

  由自己的“敝”,用类比(bǐ)培瞎推理的方法婉讽“王之敝甚”,充(chōng)分显(xiǎn)示了邹忌巧妙的讽谏艺术与(yǔ)娴熟的从政谋(móu)略。

  邹忌(jì)正(zhèng)是以(yǐ)自身的(de)生活体(tǐ)悟,委婉地劝谏齐威王广开言路,改革弊政,整(zhěng)顿(dùn)吏治,从(cóng)而收(shōu)到很好的效果。

  创作背(bèi)景:春秋战国之际,七雄(xióng)并(bìng)立,各国间(jiān)的兼并战争,各统治集团(tuán)内(nèi)部新(xīn)旧势力的斗争(zhēng),以(yǐ)及民(mín)众(zhòng)风起云涌的反抗斗争,都异常尖锐(ruì)激(jī)烈。

  在这激(jī)烈动荡的时代,“士(shì)”作为一(yī)种最(zuì)活跃的阶层出现在政治(zhì)舞台上。

  他们以(yǐ)自己的才能和学识,游说于各国之间(jiān),有的主张(zhāng)连(lián)横,有的主张合纵,所以(yǐ),史称这些人为策士或纵(zòng)横家。

  他们提出一定的政治主(zhǔ)张或斗争策略,为某些统治集(jí)团(tuán)服务(wù),并且往往(wǎng)利用当时错综复杂的斗争形势游说(shuō)使诸侯采纳(nà),施展着自己治(zhì)国安邦的才干(gàn)。

  各国(guó)统治者也认识(shí)到,人(rén)心的向背,是国家政权(quán)能否巩(gǒng)固的决定性因(yīn)素。

  失(shī)去了民心,国家(jiā)的统治就难(nán)以维持。

  所(suǒ)以(yǐ),他们争(zhēng)相招揽人才(cái),虚心(xīn)纳谏,争取“士”的支(zhī)持。

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