徐太志恶魔事(shì)件发生在1994年，想要知道这(zhè)件事情的(de)经过，首先(xiān)我们必须要来了解了解徐太(tài)志到底是一个怎样(yàng)的人(rén)，徐太志的(de)职业是歌手，在韩(hán)国乐坛中他算得上是名气非常大的前辈了，并且在徐太(tài)志的(de)身上(shàng)还有一种魅力是(shì)让(ràng)人莫名其(qí)妙的被吸(xī)引的(de)，这(zhè)种(zhǒng)特殊的感情导致徐太志即(jí)便(biàn)已经隐退多年，大家(jiā)还是会对他印(yìn)象(xiàng)深刻，既然徐太志是这么一位(wèi)有魅力的人，那他是怎么和恶(è)魔事件(jiàn)扯上关系的(de)呢，一说到(dào)恶(è)魔就会(huì)让人有(yǒu)害(hài)怕(pà)的感觉(jué)，徐太志和这种事情(qíng)扯上关系(xì)让(ràng)人感到(dào)很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日出生(shēng)于韩(hán)国首尔的(de)徐太志(zhì)原(yuán)名(míng)叫郑铉(xuàn)哲，从小(xiǎo)就对音(yīn)乐有浓厚(hòu)兴趣(qù)的他在(zài)14岁就和朋友(yǒu)组建乐队，天上壁、活(huó)化山、夕(xī)那雨这些乐(lè)队中都有徐太志加入的痕迹，可惜最后乐队也都逃不过解散成(chéng)员(yuán)各奔前程的(de)命运，一直到90年代，徐太志和杨贤(xián)硕、李朱路组成“徐太志和孩子(zi)们”，这个组合开创了(le)韩国(guó)偶像组合和(hé)流行舞曲的新时代，成(chéng)为韩国90年(nián)代当红(hóng)歌手组(zǔ)合，是韩国偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年(nián)徐太志(zhì)的(de)恶魔(mó)事件其实是说他在1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅咒的(de)杰作”，也是(shì)“徐太志(zhì)和孩子们”专辑(jí)中销量最(zuì)少的一张，就是这张专辑让徐太志(zhì)不再是大家(jiā)口中的歌手和音乐人那么简(jiǎn)单，而变成了最让韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐太志的音(yīn)乐不再(zài)是单纯的“聆听”角度而(ér)是作为“分析和批判的对象(xiàng)”存在，他这样的歌(gē)手应该不会有(yǒu)第二个了(le)。

恶魔事件就是从徐(xú)太志(zhì)的歌曲传(chuán)出来的(de)，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的(de)音乐倒(dào)过来听，传达了撒旦(dàn)的信息(xī)”的(de)传(chuán)闻在全国扩散着，传说将“徐太(tài)志和孩(hái)子们”专辑卡带分解后，将(jiāng)卷筒换向反方向(xiàng)插进，然(rán)后用卡带录音机收听(tīng)《教(jiào)室理念》的话就会听到(dào)“血不足”这(zhè)样的声音。尽(jǐn)管徐(xú)太(tài)志本(běn)人极(jí)力否认，但(dàn)一部分宗教人士还是(shì)认为这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志是恶魔中的恶(è)魔。

事(shì)实(shí)上这样的说法完(wán)全(quán)是(shì)没有依据(jù)的，就是三(sān)人成虎(hǔ)的传(chuán)言所造成(chéng)大家心里一定的心理暗示(shì)，徐太志身(shēn)上确实有(yǒu)一种魅(mèi)力会让人莫名其妙的被他(tā)吸引，但(dàn)因此就说(shuō)他是恶魔就(jiù)有点(diǎn)太不科学的，说(shuō)白了大家还是都喜欢(huān)凑(còu)热闹罢了(le)，一点会引起争议的(de)新闻被放大都会给(gěi)当事(shì)人(rén)造成无法挽回的后果与影(yǐng)响，以后大家如果(guǒ)再碰上(shàng)一(yī)些匪(fěi)夷(yí)所(suǒ)思的(de)传闻，还(hái)是(shì)要多思考思考再(zài)决定要不要站队。

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