抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪是(shì)概念不同：抽象派是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而(ér)成一个新的概念；意象派是(shì)要求诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思(sī)想感情溶化在诗行中的(de)。

　　关于抽象派和意象派(pài)的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪以及抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派的区别和(hé)联系，抽象派和意象派的(de)区别(bié)在(zài)哪，抽象(xiàng)与意象的区别，抽象艺术和意象(xiàng)艺术的区别等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区别(bié)在哪

　　意象派是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的(de)意(yì)象(xiàng)形象(xiàng)地(dì)展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗(shī)行中。

　　代表画家不(bù)同(tóng)：抽象派(pài)代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家等；

　　意(yì)象派代(dài)表画家有埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派什么(me)区别

　　意象(xiàng)派是20世(shì)纪初最(zuì)早出现的现(xiàn)代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一(yī)种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫主(zhǔ)义结成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演变而(ér)成的(de)。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统诗歌(gē)，尤其是(shì)浪漫(màn)主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善(shàn)感和伦理说(shuō)教，只是“对(duì)济慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌(gē)创(chuàng)作的(de)主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华(huá)以来(lái)非理性主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思想在文学界影响(xiǎng)的(de)延伸(shēn)。

　　意象派的(de)开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所(suǒ)接受，成为其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为意象派开创了新诗创作新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大(dà)的(de)启发(fā)。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历(lì)了象征诗歌创作，所以理论界也有人(rén)将(jiāng)意(yì)象派看(kàn)做象征(zhēng)主(zhǔ)义的分支，实际上意(yì)象派和象征主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极大的(de)本质(zhì)差异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要通(tōng)过(guò)猜谜(mí)形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻(yù)暗示和(hé)象征(zhēng)意(yì)义(yì)，不满足(zú)于去寻找(zhǎo)表象与思想(xiǎng)之间(jiān)的神(shén)秘(mì)关系，而要让(ràng)诗意(yì)在表象(xiàng)的(de)描述中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意(yì)象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意(yì)象，两者都(dōu)以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主义把意(yì)象当(dāng)做符号，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种有待翻译(yì)的(de)密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号(hào)走向(xiàng)实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在(zài)意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然(rán)地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌(gē)意象的(de)内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗(shī)歌革新(xīn)，首先是从模仿学(xué)习日(rì)本俳(pái)句(jù)开(kāi)始的(de)。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入(rù)，悦耳(ěr)的(de)清响，又归于(yú)平(píng)静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出(chū)世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳句(jù)的最后一位诗人小林一茶，从小失去父(fù)母(mǔ)，四处流(liú)浪(làng)，他的诗(shī)歌具有一(yī)种幽(yōu)默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食，也(yě)不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不到人世(shì)温暖，同病相怜之情(qíng)瞬(shùn)间(jiān)体(tǐ)现了出来(lái)。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说(shuō)青蛙才(cái)是(shì)真(zhēn)正(zhèng)超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进一步(bù)发(fā)现日(rì)本(běn)俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国(guó)的古诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹的意(yì)象(xiàng)组合，如柳(liǔ)宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠(lì)翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主(zhǔ)导，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏晋唐(táng)代诗人的这(zhè)种(zhǒng)表(biǎo)现(xiàn)意(yì)象而不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉(hàn)语文学的(de)描写性特征中(zhōng)，看(kàn)到了一(yī)种语言与意象的(de)魔力，从(cóng)而产生(shēng)对(duì)汉(hàn)诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌(gē)在(zài)创(chuàng)作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特(tè)征(zhēng)主要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕一(yī)，意象派要求诗歌直接(jiē)呈(chéng)现(xiàn)能传达情(qíng)意的(de)意象，以雕塑和(hé)绘(huì)画的手法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神(shén)秘性(xìng)的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现(xiàn)而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出(chū)的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个(gè)字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在(zài)一刹那间感悟(wù)到生(shēng)活(huó)的全部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无(wú)知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划(huà)满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是(shì)我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕xuán)涡纹”“磨钝了的(de)表(biǎo)面”等意象的(de)显示(shì)中(zhōng)，瞬间传递(dì)出只可意(yì)会、不能(néng)言传的诗人对人(rén)到中(zhōng)年茫然无(wú)奈的(de)内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的构(gòu)成方式主要有：1 意(yì)象层(céng)递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层(céng)次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到(dào)近草(cǎo)、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这(zhè)派头(tóu)十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋(lā)遢的家属一起，/我(wǒ)见过(guò)他(tā)们微(wēi)笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自(zì)由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根(gēn)儿没(méi)有穿衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的(de)渔民(mín)次(cì)于鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑；看(kàn)着(zhe)自由生活的渔民(mín)的我又等而次之，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然(rán)的一(yī)派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的(de)文人(rén)，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像在水中自由(yóu)漫(màn)游的鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义(yì)的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一(yī)起，意(yì)象与意(yì)象(xiàng)之(zhī)间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不(bù)可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子(zi)遗(yí)弃的气球意象叠印起来(lái)，以月亮(liàng)象(xiàng)征现代人和现(xiàn)代(dài)生活，与带有修饰含(hán)义的气球意象叠(dié)加以后，及(jí)其月亮被(bèi)缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及(jí)现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中(zhōng)往(wǎng)下长，/树枝(zhī)从我(wǒ)身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机(jī)的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的(de)意象是(shì)少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这(zhè)一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看来(lái)都是些无(wú)稽的蠢话(huà)。

　　在意(yì)象的(de)叠加(jiā)中，我(wǒ)们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意象并列在一起(qǐ)，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意(yì)象的(de)组(zǔ)合，可以称为一个(gè)视觉的(de)和弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一(yī)个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不(bù)同意象并置(zhì)，所引发的情感情(qíng)绪(xù)已(yǐ)脱离(lí)了(le)其中(zhōng)的某一意象含(hán)义(yì)，而具(jù)有(yǒu)一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江(jiāng)水的意(yì)象已经转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程碑式作品(pǐn)《在(zài)一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉(lù)的(de)黑色枝条上的(de)许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人(rén)群中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走的人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车(chē)站的密密麻(má)麻的(de)人群中，诗人(rén)站立其间，过往的行人(rén)迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几(jǐ)张女人(rén)和孩子(zi)苍白美丽(lì)的(de)面(miàn)孔(kǒng)时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而感受(shòu)到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对(duì)比强烈(liè)的画幅(fú)。

　　既(jì)表现了(le)都市人(rén)繁(fán)忙庸碌的生(shēng)活(huó)，给人以一种挤压感(gǎn)，描(miáo)绘出现代人内(nèi)心的焦虑(lǜ)不安(ān)、紧张动荡、繁忙而(ér)又单(dān)调的(de)生活现实(shí)，同时(shí)又(yòu)展示了(le)心灵对(duì)自然美的(de)依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简洁明了(le)，不用没(méi)有(yǒu)意义的形容(róng)词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德翻(fān)译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的(de)简洁明(míng)快(kuài)也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠(kào)/一辆红(hóng)色/小(xiǎo)车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普通人(rén)对中产阶级生活的向往一(yī)目(mù)了然地(dì)传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌(gē)注(zhù)重意象组合的(de)内在韵律与(yǔ)节(jié)奏，将(jiāng)意象(xiàng)与所蕴含的(de)思想情感融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的(de)、起催眠作(zuò)用(yòng)的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不(bù)押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不(bù)讲(jiǎng)规(guī)则，接(jiē)近自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们(men)主(zhǔ)张(zhāng)诗(shī)歌音乐性要自然，要(yào)注重事物内(nèi)在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其(qí)一(yī)是(shì)主观(guān)意(yì)象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其(qí)一为静(jìng)态(tài)意(yì)象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美(měi)，有浪(làng)漫派风格，创作了许多(duō)雕(diāo)塑(sù)诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在莲花(huā)中(zhōng)，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅(fú)美丽(lì)的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二是动态(tài)意象派，以庞(páng)德(dé)、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新(xīn)创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不(bù)是观点，而是放亮(liàng)的一个节或(huò)一个团，它是(shì)我能够而且(qiě)可(kě)能(néng)必须称之为(wèi)漩涡的(de)东西，通过它(tā)，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追(zhuī)求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺(yì)术风格虽然(rán)各有差(chà)异，但(dàn)他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗(shī)都表(biǎo)现一种感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是(shì)就多(duō)种事物抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而(ér)成一个新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含(hán)多种(zhǒng)流派，并(bìng)非某一个派(pài)别的名称：它(tā)的形成是经过长期(qī)持续演进而(ér)来的。

　　但(dàn)无(wú)论其派别如何，其共同的特质都在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的(de)各种形式，成为二十世纪(jì)最流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉(jué)和想(xiǎng)象力为(wèi)创作的出(chū)发点，排斥(chì)任何具有象征性、文学性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造形和(hé)色彩加以综(zōng)合、组织在画面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈(chéng)现出(chū)来(lái)的纯(chún)粹形色，有类似于(yú)音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大(dà)致(zhì)可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点，经(jīng)立体主(zhǔ)义(yì)、构成主义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更(gèng)的艺术理念为出(chū)发(fā)点，经野(yě)兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派代(dài)表画(huà)家，“抽象绘画之(zhī)父(fù)”，曾是德国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的(de)领导者(zhě)。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺(yì)品收(shōu)藏室）、《构成第七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以结(jié)合(hé)，形成直角或长方形，并(bìng)在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色(sè)，是(shì)荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主将，代表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是(shì)几何(hé)抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例(lì)如《绘图(tú)构(gòu)成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽(chōu)象的手法，创作了许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆）、《干(gàn)道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆)

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