抽象派和意象派(pài)的区(qū)别是什(shén)么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别在哪是概(gài)念(niàn)不同：抽象派是就多(duō)种事(shì)物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个(gè)新(xīn)的概(gài)念；意象派是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼(liàn)的(de)意象形象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶(róng)化在诗行中的。

　　关于抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别(bié)在(zài)哪(nǎ)以及(jí)抽象(xiàng)派和意象派的区别是(shì)什么(me)，抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别和(hé)联系(xì)，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的(de)区别在哪，抽象与(yǔ)意象的区别(bié)，抽(chōu)象艺术和意象艺术的区(qū)别等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知(zhī)识：

抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现事物(wù)，并(bìng)将诗(shī)人瞬息(xī)间的思想感情(qíng)溶(róng)化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有(yǒu)康(kāng)定(dìng)斯基，抒(shū)情抽象派代(dài)表(biǎo)画家、蒙(méng)德里安，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派(pài)的产生最初(chū)是(shì)对(duì)当时诗坛文风(fēng)的一(yī)种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新(xīn)浪漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是在(zài)其基础上演变(biàn)而(ér)成的(de)。

　　到(dào)20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其是(shì)浪漫主义(yì)、维多利亚诗风(fēng)蜕化成(chéng)无病呻吟、多(duō)愁善感和伦(lún)理说教，只是“对济慈(cí)和华兹(zī)华斯(sī)模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗歌(gē)创作的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪(jì)初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者(zhě)休姆就(jiù)直接受(shòu)教于柏格(gé)森。

　　柏格森的(de)直觉(jué)主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派所接(jiē)受(shòu)，成为其主(zhǔ)要(yào)的(de)理论睁渣依(yī)据和(hé)哲学基(jī)础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特别强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是(shì)诗(shī)的通感、色彩及(jí)音(yī霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊n)乐(lè)性，给(gěi)意象派(pài)以极大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历了(le)象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有(yǒu)人(rén)将(jiāng)意象派(pài)看做象征主义(yì)的分支，实(shí)际上意(yì)象派和象征主义诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意(yì)象派不满意(yì)象征主义要通(tōng)过猜(cāi)谜形(xíng)式去寻找意象(xiàng)背后的(de)隐喻暗示和象征意义，不满足于去(qù)寻找(zhǎo)表(biǎo)象与思(sī)想之(zhī)间的神秘关系，而要让诗(shī)意在表象的描述中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗只(zhǐ)有一个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把意象当做符号，注重联(lián)想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种有待翻译(yì)的(de)密码(mǎ)。

　　意(yì)象派则是“从象征霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊符(fú)号走向实在世(shì)界”，把重点放在诗的意象本(běn)身，即具象性上(shàng)。

　　让(ràng)情(qíng)感和思想融合在意象中，一(yī)瞬间中不假思索、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象(xiàng)的内(nèi)在形式看，意象派受日本俳(pái)句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革(gé)新，首先是从模仿学习日(rì)本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示(shì)春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的(de)清(qīng)响，又归于(yú)平静，具有(yǒu)宗(zōng)教(jiào)的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破了(le)以前的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬(shùn)间对诗歌内涵(hán)的直觉(jué)读解令意象派诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本(běn)古典俳(pái)句(jù)的最后一位诗人小(xiǎo)林(lín)一茶(chá)，从(cóng)小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具(jù)有一(yī)种幽默感、同(tóng)情(qíng)心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我(wǒ)这(zhè)里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀(què)是(shì)小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁(chóu)吃，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得(dé)不到人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才(cái)是(shì)真(zhēn)正超脱(tuō)的，没理性的(de)，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦(kǔ)的(de)，见(jiàn)南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是(shì)组合的图(tú)画。

　　中国的(de)古诗(shī)完全浸润在意(yì)象(xiàng)之中(zhōng)，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟直，长河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人(rén)家(jiā)，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西下(xià)，断肠人在(zài)天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼(yǎn)前的图(tú)画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写(xiě)性特征中，看到了一种(zhǒng)语(yǔ)言与意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘(mì)意(yì)蕴，主张寻找出(chū)汉(hàn)语中的(de)意象，提出英文(wén)诗(shī)创作中(zhōng)也应该力(lì)图(tú)将全诗(shī)浸润在(zài)意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的(de)艺术(shù)特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求(qiú)诗歌直接呈现能传(chuán)达情(qíng)意的意(yì)象，以雕(diāo)塑(sù)和(hé)绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而(ér)不加评论。

　　庞德(dé)概括(kuò)意(yì)象诗的定义(yì)为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理性和(hé)感(gǎn)情(qíng)的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅(jǐn)有一个(gè)字的现(xiàn)代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的(de)全部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可(kě)解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可(kě)意会、不(bù)能言传的诗人对(duì)人到中(zhōng)年茫然无奈(nài)的内(nèi)心感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成方(fāng)式主(zhǔ)要(yào)有：1 意象层(céng)递(dì)：按(àn)照事物发展的客(kè)观规律，有条理(lǐ)，有层次(cì)地组合意象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近(jìn)草(cǎo)、从天空(kōng)到(dào)大地，意(yì)象鲜(xiān)明(míng)，层次清(qīng)晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足(zú)的一代，/你(nǐ)们(men)这极不自然(rán)的(de)一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野(yě)餐(cān)，/我见过他们和邋遢的(de)家属一起，/我见过(guò)他(tā)们微笑(xiào)时(shí)露出满口牙，/听过他(tā)们(men)不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福(fú)，/ 他们(men)就是比我(wǒ)有福，/岂不(bù)见鱼在湖(hú)里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在(zài)野外席地(dì)就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民(mín)的我又等(děng)而(ér)次(cì)之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明(míng)的对(duì)比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头(tóu)十足(zú)然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗(shī)人应当像在水(shuǐ)中自由漫(màn)游的鱼一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意(yì)象与意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高(gāo)的(de)桅(wéi)杆和绳(shéng)索间缠住了(le)身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不(bù)可(kě)企即，/其实只(zhǐ)是(shì)个(gè)球(qiú)，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠(dié)印(yìn)起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现(xiàn)代生活(huó)，与带(dài)有(yǒu)修饰(shì)含义的(de)气球(qiú)意象叠(dié)加以(yǐ)后，及其(qí)月亮被缠绕(rào)在(zài)桅(wéi)杆绳索之(zhī)间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷落孤寂的情(q霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊íng)感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋(liàn)人的《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树(shù)生(shēng)长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰(shì)“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春(chūn)美丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命(mìng)历(lì)程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在(zài)意象的(de)叠加中，我(wǒ)们体味(wèi)到了紫(zǐ)罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时(shí)间，空(kōng)间的(de)两个可(kě)见意象并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个可见意象的(de)组合(hé)，可以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它(tā)们(men)的(de)联合使人获得了一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并(bìng)置，所(suǒ)引发的情感情绪(xù)已脱离了其(qí)中的某一(yī)意(yì)象(xiàng)含义，而具有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的(de)意象(xiàng)已经转化为除(chú)旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独(dú)的游子远(yuǎn)行(xíng)他(tā)乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程(chéng)碑(bēi)式(shì)作品(pǐn)《在(zài)一个地铁(tiě)车(chē)站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵(líng)般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉的黑色枝(zhī)条(tiáo)上(shàng)的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意(yì)象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬(shùn)间意象，写出(chū)了诗人一(yī)瞬(shùn)间的(de)视觉(jué)印象(xiàng)，一瞬(shùn)间的内心(xīn)感受(shòu)。

　　在地铁车站的密(mì)密麻(má)麻的人(rén)群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过(guò)，整个气(qì)氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷(lěng)清沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一些活(huó)力。

　　两个并置(zhì)的意(yì)象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑(lǜ)不安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁(fán)忙而又单调(diào)的生活现实，同(tóng)时又展示了心灵对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用(yòng)没有意义的(de)形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译(yì)李白(bái)《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译(yì)，但语言(yán)的(de)简洁明快也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人威廉(lián)斯(sī)的《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美(měi)国普(pǔ)通(tōng)人(rén)对中产阶级生(shēng)活的向往一目了(le)然地(dì)传达了出来，以至(zhì)诗歌被许多家庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意象组(zǔ)合的内(nèi)在韵律与节奏，将(jiāng)意象与(yǔ)所(suǒ)蕴(yùn)含的(de)思想(xiǎng)情感融成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定(dìng)音步写诗，认(rèn)为均匀的格(gé)律诗(shī)是等时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗(shī)不押(yā)韵，中国诗(shī)通(tōng)过汉学家(jiā)逐(zhú)字(zì)注释(shì)稿翻译(yì)，也(yě)就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不(bù)讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗(shī)歌音(yīn)乐性(xìng)要自然，要注重事(shì)物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家(jiā)中(zhōng)起了推广(guǎng)自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形(xíng)式：其一是主观意象；其二是(shì)客观(guān)意(yì)象(xiàng)。

　　意象的(de)表现形态可分为(wèi)两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立特尔为代(dài)表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻(qīng)蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景(jǐng)画(huà)幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态(tài)意(yì)象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则(zé)下(xià)，更强调诗(shī)歌的动感和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一个(gè)节或一(yī)个团，它是我(wǒ)能(néng)够而(ér)且可能必须称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流(liú)动(dòng)性，创作上追求(qiú)多意象跳跃(yuè)的复(fù)杂(zá)效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和艺术风(fēng)格虽然各有差异，但他(tā)们在创作上却形成了某(mǒu)些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满希望的(de)情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而(ér)成一个(gè)新的概念，此(cǐ)一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十世纪想脱离「模仿自(zì)然(rán)」的绘画风(fēng)格(gé)而(ér)言(yán)，包含(hán)多种流派，并(bìng)非某一(yī)个派别(bié)的名称(chēng)：它的形成(chéng)是经过(guò)长期(qī)持(chí)续演进(jìn)而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同(tóng)的(de)特质都(dōu)在于尝(cháng)试打破(pò)绘画必须(xū)模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生(shēng)的各种形式，成(chéng)为二十世纪(jì)最流行、最(zuì)具(jù)特色的艺(yì)术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直(zhí)觉(jué)和想(xiǎng)象力(lì)为(wèi)创作的出发点，排斥任何具(jù)有(yǒu)象征性、文(wén)学性、说明性的表现(xiàn)手(shǒu)法，仅将造形和色彩加(jiā)以(yǐ)综合、组织(zhī)在画面上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘(huì)画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立(lì)体主(zhǔ)义、构成主义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带(dài)有(yǒu)几何学的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或(huò)称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为出发点，经(jīng)野(yě)兽派、表现主义(yì)发展出来，带有浪(làng)漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家(jiā)，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之父”，曾是德(dé)国表现(xiàn)主义团(tuán)体「蓝(lán)骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发(fā)里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平面上把横线和竖线(xiàn)加以结合，形(xíng)成直角或长方(fāng)形，并在(zài)其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的(de)主(zhǔ)将(jiāng)，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽(chōu)象派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运(yùn)用色(sè)彩理论(lùn)和音乐式和谐造(zào)成(chéng)独特的几何风格(gé)，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理(lǐ)性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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