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念天地之悠悠的下一句是什(shén)么，念(niàn)天地(dì)之悠悠的下(xià)一(yī)句是(shì)什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人(rén)才的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁通(tōng)天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治(zhì)见识和政治才能的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝(cháo)的不(bù)少(shǎo)弊(bì)政(zhèng)，常常提出批评意见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的(de)政治抱(bào)负不能实现，反而(ér)受到打击，这(zhè)使他心(xīn)情非(fēi)常苦闷。

　　万岁(suì)通天(tiān)元年，契丹(dān)李尽忠(zhōng)、孙万荣(róng)等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况(kuàng)紧急，陈子昂请求(qiú)遣(qiǎn)万人(rén)作前驱以(yǐ)击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听(tīng)，反把他降(jiàng)为(wèi)军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼看报国(guó)宏(hóng)愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟北(běi)楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了(le)《登幽州台(tái)歌》以及《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏用七首折叠小刀哪个快递可以邮寄的 折叠小刀是管制刀具吗》等(děng)诗(shī)篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文(wén)学家(jiā)、诗(shī)人，初唐(táng)诗文革(gé)新(xīn)人物之(zhī)一。

　　因(yīn)曾(céng)任右拾遗，后世(shì)称陈(chén)拾(shí)遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢(lú)藏(cáng)用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白(bái)、孟浩(hào)然、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少(shǎo)年时轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举进士(shì)，以上(shàng)书(shū)论(lùn)政得到女皇武则天重视，授麟(lín)台正字(zì)。

　　后升右(yòu)拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株(zhū)连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边(biān)防(fáng)事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武三思指使射洪县令(lìng)罗织(zhī)罪名，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力(lì)。

　　其中(zhōng)最有代表(biǎo)性的有(yǒu)《登(dēng)幽(yōu)州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗(shī)《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集(jí)校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一句是(shì)什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古(gǔ)代(dài)招贤(xián)的圣君(jūn)，向(xiàng)后不见后世求才的(de)明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地(dì)悠(yōu)悠无限(xiàn)，自(zì)己止(zhǐ)不(bù)住(zhù)满(mǎn)怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在(zài)今北(běi)京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那(nà)些重视(shì)人才的(de)贤明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有(yǒu)政治(zhì)见识(shí)和政(zhèng)治(zhì)才能，他言敢谏，但(dàn)没有被武则(zé)天采纳(nà)，屡(折叠小刀哪个快递可以邮寄的 折叠小刀是管制刀具吗lǚ)受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北楼远望(wàng)，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来(lái)抒发(fā)自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是(shì)一声(shēng)人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放眼于历史的长河，不能不(bù)感到人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十(shí)年真如(rú)白驹之过隙(xì)，转瞬之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及时行(xíng)乐(lè)的(de)颓废思想，也(yě)可以引发加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自(zì)古以来有多少(shǎo)仁人(rén)志士并不(bù)因感到人生(shēng)短暂而(ér)消(xiāo)缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加(jiā)振作精(jīng)神，使自己(jǐ)有限的一生取得接(jiē)近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这种积极态度(dù)，所以他才“怆(chuàng)然涕(tì)下”。

　　也(yě)正(zhèng)因为在(zài)悲(bēi)怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发(fā)欲有所作为(wèi)的豪(háo)气(qì)，所以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这(zhè)是诗人(rén)空怀抱国为民之心不得施展(zhǎn)的呐(nà)喊。

　　细细读(dú)来(lái)，悲壮(zhuàng)苍凉(liáng)之气油然而生，而长短不齐(qí)的句法，抑(yì)扬变化的音节，更增添(tiān)了艺术(shù)感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首诗(shī)没(méi)有(yǒu)对幽州台作一(yī)字描写，而只是登台的感慨，却成(chéng)为(wèi)千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤(xiān)弱的形(xíng)式主义(yì)诗风具有拓(tuò)疆开路(lù)之功(gōng)。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视(shì)野开(kāi)阔(kuò)，使得诗人的自我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全(quán)诗语言(yán)奔放，富有感染力，虽然只有短(duǎn)短四(sì)句(jù)，却在人们面前展现了一幅境界雄(xióng)浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前(qián)三句粗(cū)笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地和(hé)沧桑易变(biàn)的古今人(rén)事作为深邃、壮(zhuàng)美(měi)的背(bèi)景加(jiā)以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情(qíng)，凌(líng)空一笔，使抒(shū)情主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我形(xíng)象(xiàng)站到了画面(miàn)的主位(wèi)上，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩(cǎi)照人。

　　从(cóng)结构(gòu)脉络上说，前(qián)两句是俯仰(yǎng)古今，写(xiě)出(chū)时间(jiān)的(de)绵(mián)长；第三(sān)句登楼(lóu)眺望，写空间(jiān)的辽阔(kuò)无限；第(dì)四句写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此(cǐ)诗(shī)深受《楚辞》特(tè)别是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余(yú)弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出(chū)，然而意(yì)境却更苍(cāng)茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是由自己在现实生活(huó)中的遭遇触发的(de)，但是其客观(guān)意义却(què)远远(yuǎn)超越了(le)他自身以至他所处的时(shí)代的范围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里(lǐ)的感(gǎn)伤情绪，和(hé)世俗(sú)的(de)忧(yōu)生叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这(zhè)是一种(zhǒng)在对(duì)事业和(hé)人生(shēng)的(de)执着追求中产生的喟叹

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