星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长、国(guó)际佛光会创办人星云大(dà)师圆寂，享(xiǎ宁波慈溪的邮编是多少ng)年96岁。

消息一出就上了热搜，多家(jiā)媒体先(xiān)后(hòu)发(fā)文悼念。其微(wēi)博官方账号(hào)@星雲大师 于次日早(zǎo)上10点10分发布(bù)了(le)星云大师的遗嘱(zhǔ)，在这篇(piān)名为《真诚的告白(bái)》的长文中，星(xīng)云(yún)大师回首自己的(de)一生，阐述了自己的理(lǐ)念(niàn)和期愿。

其中，有一句话引起了人们(men)的注意：我没有(yǒu)舍利子(zi)。

星(xīng)云大师为(wèi)什么没有舍利子(zi)？

星云大师为什么在世界各地有如(rú)此(cǐ)多的信(xìn)徒？舍利子(zi)是如(rú)何形成的说到佛(fú)学文化，佛教圣物舍利(lì)是绕(rào)不开的话题，即使(shǐ)非佛教(jiào)徒也听说过它的大(dà)名。在(zài)很多(duō)“不懂行”的人(rén)看来，舍利子就是高僧的(de)遗(yí)体火(huǒ)化后所得到的圆圆的、会发(fā)光的(de)宝石样(yàng)珠子，极其(qí)珍贵，只(zhǐ)有(yǒu)一(yī)颗，且火(huǒ)烧不能化，金石不能碎。这(zhè)种说法有对也有不对，在佛(fú)教文化(huà)中，舍利是(shì)梵文Sarira的音译(yì)，相传释迦牟尼遗(yí)体火(huǒ)化后结成五(wǔ)色珠状物即为舍利(lì)子，后(hòu)来也泛指德行较高的和尚死(sǐ)后焚剩(shèng)之骨(gǔ)。也就(jiù)是说，舍利子确实是火烧出(chū)来的，但并(bìng)非只(zhǐ)有一颗，而(ér)是可(kě)能(néng)有十几颗甚至几百颗。

图为(wèi)故宫藏品：佛舍(shě)利(lì)盒|图源：故宫(gōng)博物院官网

从科学(xué)的(de)角(jiǎo)度来看，人们对舍利子的(de)形成主(zhǔ)要有以(yǐ)下两种说法。首(shǒu)先就是烧(shāo)制(zhì)说(shuō)。骨头在600~1600℃的高(gāo)温下会发生一(yī)系列变化，而其中有一项就是(shì)变成舍利子状物(wù)体。有研究者以1~97岁不(bù)等的人的股骨样本(běn)为研究材(cái)料，在200~1600℃范围内对骨(gǔ)头进行加热(rè)，发现在600℃时，骨矿物开始再结(jié)晶，产生了(le)一系(xì)列晶体(tǐ)形(xíng)态，比(bǐ)如(rú)球形、六角形(xíng)、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度，木头燃烧(shāo)就可以达到(dào)。其次是(shì)结(jié)石说，即所谓的舍利(lì)子，其实就是(shì)人(rén)体内的结石经(jīng)历高(gāo)温后的产(chǎn)物。但从健康的角度来(lái)看，这种说法很难(nán)令(lìng)人(rén)信(xìn)服，人体有几(jǐ)颗(kē)结石就会(huì)痛苦得(dé)不得了，像输尿管(guǎn)结(jié)石的疼痛程度甚至可以达(dá)到(dào)10级，且可能出现剧烈的内脏绞痛(tòng)，如果体(tǐ)内(nèi)有几(jǐ)百颗结石，不敢想象。而且(qiě)，并非高僧才有结石，也不(bù)是(shì)佛法造诣越(yuè)高结石就越多……还有说法认为舍利子就是高僧随身佩戴的石头、宝石(shí)等，只能说也不无道(dào)理。

图为黄地粉彩(cǎi)勾莲纹佛塔，可以(yǐ)用来放高僧(sēng)的遗骨舍利或佛经

图(tú)源(yuán)：故宫博物(wù)院官网

但跳出科普的角度，会发现舍利子(zi)的概念(niàn)本身就无谓有没有科学的(de)验证，科学尚(shàng)未解佛，又何(hé)必(bì)解舍利子。而(ér)星云大师无论有没(méi)有舍利子，也不影响他(tā)在(zài)人(rén)们(men)心中的地位。

星云大师究(jiū)竟是谁？星云大师，俗名(míng)李国深，1927年(nián)生于江苏省江都县，也就是如今的江苏省扬州市。幼时父亲(qīn)经商遭逢战乱后失踪(zōng)，他跟随母亲来(lái)到南京寻父，12岁(suì)在(zài)南京栖(qī)霞山(shān)寺出家，法名悟彻，号(hào)今觉，祖庭（出家的祖(zǔ)庙）是(shì)宜兴大觉寺。经(jīng)历了系统完整的佛门学(xué)习，1947年从焦山佛学院毕业后，他先后(hòu)担任白塔国民小学校长、《怒(nù)涛(tāo)月刊》主编(biān)、南京(jīng)华(huá)藏寺主持等。1949年，星云跟着(zhe)僧侣救护队来到台湾。1951年，担任(rèn)台(tái)湾第一(yī)本佛(fú)教刊(kān)物《人生月刊》主(zhǔ)编，并由(yóu)此开(kāi)始他一生不辍的(de)佛教文化传播工作。1964年(nián)建设高雄寿(shòu)山寺，创(chuàng)办寿山佛学院(yuàn)；1967年开创佛光山，如今已(yǐ)发展(zhǎn)成为台(tái)湾佛(fú)教四大(dà)名山(shān)之一，更是(shì)全球知名(míng)的佛(fú)教道(dào)场。出(chū)家八十多年，星(xīng)云(yún)大师著作等身，作品(pǐn)总计超过三千万字(zì)，翻译成了英、德、法、日(rì)、韩等二(èr)十多种语言，流传(chuán)在世界各地(dì)。除了著书立(lì)说(shuō)，他更言(yán)传身教，积极(jí)投身社会(huì)，弘扬人(rén)间佛教。他(tā)和自己的(de)弟子、信(xìn)众在世(shì)界各地创(chuàng)建了300多所寺院，16所(suǒ)佛教学院，几十所美(měi)术馆、图(tú)书馆、出版社等文化(huà)机构(gòu)，还有近百所(suǒ)大中小学(xué)和幼儿园。佛光山开山时(shí)，星云大师就确立了(le)人(rén)间佛教弘法四大宗(zōng)旨：以文(wén)化弘(hóng)扬(yáng)佛法，以教育培养人(rén)才，以慈善福利社会，以共(gòng)修净化人(rén)心。所以(yǐ)终其一(yī)生，他都循着这样的(de)原则，积(jī)极促(cù)进两(liǎng)岸佛教文化交流，推动世界(jiè)佛(fú)教文化传播，弘法人(rén)间，照拂(fú)众(zhòng)生。

星云大师(shī)手书|图源：佛光(guāng)山藏经楼社交(jiāo)媒体

而所谓“人间佛教”，也正是希望(wàng)将佛教带入生活，让世间(jiān)众生能够在日常生活中与佛接近，与佛心接(jiē)近(jìn)，“佛说的、人要的、净化的(de)、善(shàn)美的，都是人间佛教”（星(xīng)云(yún)语）。

所以遵循着以人为本的人间(jiān)佛教(jiào)，星(xīng)云大师以出世之心，为入世之(zhī)事，他的智慧(huì)和人格魅力(lì)打动了许多(duō)人，有来自世界(jiè)各地跟随(suí)出家的弟子两千(qiān)余人，全球信众数百(bǎi)万(wàn)，传法(fǎ)弟子百余人。

年(nián)轻时的他在佛(fú)学院求学期间，偶(ǒu)然在辞典中看到(dào)陌生的“星(xīng)云(yún)团”一词，“宇宙未形成之前(qián)，无数(shù)云雾状的星体结合，又大、又古老(lǎo)、又无际。”这样浩渺宽(kuān)广(guǎng)的(de)境界令(lìng)他(tā)对这个词印象深刻，所以抗战胜(shèng)利后要办(bàn)理身份证时，他自取法名为“星(xīng)云”，既(jì)有能(néng)如星星(xīng)般在暗夜中为人(rén)带来(lái)光明(míng)的期(qī)许，也有如云般(bān)飘然不受(shòu)拘束(shù)的意味。

无数人将星云大师(shī)视为人(rén)生的明灯，而他的一(yī)生(shēng)也(yě)的确飘逸如(rú)云、灿若明星。自(zì)此(cǐ)，人间再无星(xīng)云，但星(xīng)云长在人(rén)间。

星(xīng)云大师的20条(tiáo)箴言(yán)

1. 在(zài)这(zhè)个人间，你能有也好(hǎo)，无也好，生也好，死也好(hǎo)，多也好，少也好，大也好，小(xiǎo)也好，哪里(lǐ)都好，如是观之，那么(me)你(nǐ)就拥有这美妙的世界(jiè)，拥有空的世界、空的(de)人生。
2. 我们时时刻刻(kè)没有得失的心(xīn)，没有有无的(de)念头，没(méi)有挂碍，没有(yǒu)生(shēng)灭，没有生死的挂碍，那(nà)就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是最(zuì)没(méi)有般(bān)若智慧的。
4. 人(rén)不要把得失看得太重(zhòng)，人(rén)生最(zuì)大的(de)智慧，就是(shì)看得开，人生最(zuì)大(dà)的成就(jiù)，就是能随缘自(zì)在(zài)。
5. 用宽阔胸怀包容(róng)一(yī)切(qiè)。一个人的事(shì)业(yè)想要有多(duō)大，胸怀就要有多大。你(nǐ)能包容(róng)一个人，一个人就(jiù)是你的；包容一个团体，团体就是你的(de)；包容(róng)一个国家，国家就是你(nǐ)的；包容天(tiān)地世界，天地世界都是你的。
6. 能够(gòu)以退(tuì)为进是不争，以无为有是(shì)富(fù)足，以众(zhòng)为我(wǒ)是拥有，以(yǐ)空(kōng)为乐是(shì)法喜，一个人(rén)能够不争、富足、拥有(yǒu)、法喜，自然能扩(kuò)大人生领域。
7. 世间任何(hé)东西，有用而用错了，才是无用(yòng)；无用的东西，用对了，也是有用。
8. 人生(shēng)在世，钟(zhōng)爱的不一定是永(yǒng)远的，不爱的反而是自己的(de)。
9. 在得失之间要保持平(píng)静的心，“得”不(bù)必过分喜悦，“失”也不要(yào)过分(fēn)悲伤，得失(shī)之(zhī)后还(hái)有未来。
10. 世间应该没有穷人；一定要说有(yǒu)穷人的(de)话(huà)，就是那些无志(zhì)、无(wú)能、无业(yè)、无(wú)心(xīn)、无(wú)勤(qín)、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远(yuǎn)都(dōu)是穷人，永远(yuǎn)不快乐；反之，知(zhī)足的(de)人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每(měi)日做好事(shì)、说好话、存好(hǎo)心(xīn)，“三(sān)好”会带给我们平安(ān)，那就是(shì)人生最大(dà)的意义了。
13. 凡是世(shì)间上(shàng)的(de)事情，你(nǐ)对它(tā)太热心了，就(jiù)会(huì)对它生起执著来，太执著了，就(jiù)会产生出过犹不及的后果。
14. 人生是(shì)无常的，苦恼应当知道，幸福(fú)不到外(wài)面去求(qiú)，把心安住于寂(jì)静的涅槃之(zhī)中，不受外境诱(yòu)惑和转移，那才是自主的生活，才是真理的世界！”
15. 空(kōng)并不(bù)是无，而是要我们(men)大破大(dà)立，空(kōng)去一切(qiè)有无(wú)对待，空(kōng)去一切差别观念，空去一切戏论，甚至连(lián)这个空都空(kōng)去(qù)，然后才能享有一(yī)个大(dà)圆满(mǎn)、大自在的世界。
16. 凡感情的(de)问题，以佛教而言，只要产生(shēng)了执著，不(bù)论同性、异(yì)性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨(kuà)进门槛的(de)人，并不意味一生(shēng)的(de)成功(gōng)；被摒在(zài)外的(de)人，也不(bù)注定永世的失败。
18. 凡一切事情(qíng)，谋(móu)而后(hòu)定，应该要多做思(sī)考，思前顾后(hòu)，所谓“谋定而后动”；但是，过多的犹豫，往往错失良机(jī)，亦是败事(shì)之有余(yú)也，实在应该(gāi)引以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一(yī)定要像云一样(yàng)，过得(dé)自(zì)由自在。不要(yào)被名缰利锁(suǒ)自我束(shù)缚、自我设(shè)限、自我封闭，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性中有(yǒu)一种“希(xī)望什(shén)么(me)都(dōu)要知道(dào)”的好奇心理，但是看得多、听(tīng)得多、知道(dào)得多，不(bù)一定是好事。

星云(yún)大师(shī)遗嘱：《真诚的告白》

各位(wèi)朋友(yǒu)、各位徒众：先和(hé)各位道别，下面做(zuò)一个真(zhēn)诚(chéng)的告白(bái)，跟大家(jiā)告假，谢谢。

我一生，人家都以为我很有钱，事(shì)实上我以贫(pín)穷为职志。我童年家贫如洗，但我不感(gǎn)到我(wǒ)是(shì)贫苦(kǔ)的(de)孩子，我心中觉(jué)得富(fù)有。到了老(lǎo)年，人家以为(wèi)我很富(fù)有，拥有多(duō)少学(xué)校、文化、出版、基金会(huì)，但我却觉得自己空无一物，因(yīn)为(wèi)那都是(shì)十方大(dà)众(zhòng)的，不是我(wǒ)的。

在世界(jiè)上，我虽然建(jiàn)设(shè)了多少寺院，但我不想为自己建一房一舍(shě)，为自己添一桌一椅，我上无(wú)片瓦，下无寸土，佛教僧伽物品都是十方(fāng)共有，哪(nǎ)里有个人的呢(ne)？但在我(wǒ)的内心可又觉得世(shì)界都是我的。

我一(yī)生(shēng)，不曾使用办(bàn)公(gōng)桌，也没有自己的橱柜，虽(suī)然徒众(zhòng)用(yòng)心(xīn)帮(bāng)我设置，但(dàn)我从来没有用过。我一生，没(méi)有上过几次街，买过东西；一(yī)生没有(yǒu)存款，我的所有一切都是大众的、都是佛光山的，一切都归(guī)于常(cháng)住、社会，所有徒众也应(yīng)该(gāi)学习”将此身心奉给佛教”，做一个随(suí)缘(yuán)的人生。

我一生，人(rén)家都以(yǐ)为我(wǒ)聚众有方，事实上我的内心非常孤寂，我没有最喜欢的人，也没有最厌恶的(de)人。别人认为我有(yǒu)多少(shǎo)弟子、信徒，但我没有把(bǎ)他(tā)们认为是我(wǒ)的，我只(zhǐ)希望大家在(zài)佛(fú)教里各有所归(guī)。我(wǒ)没有什(shén)么个(gè)人(rén)物(wù)质上的分配，说哪一块钱分给你们，哪(nǎ)一块房舍土地分给你们，也(yě)没有哪一个人(rén)拿(ná)什(shén)么纪念品。

你要，那么(me)多(duō)的书(shū)，随便(biàn)在哪里都可以取(qǔ)得一本做为纪念；你(nǐ)不要(yào)，我(wǒ)有什么良言好话也没有(yǒu)用。我(wǒ)只有人间佛教供(gōng)你们学(xué)习，只有道(dào)场(chǎng)供(gōng)你(nǐ)们护持。

我对(duì)大家(jiā)也没有何好、何坏，在常住都有(yǒu)制度，升级都有一定(dìng)的标准(zhǔn)，但世间法上总(zǒng)难以平衡，升级的依据：事业、学业、道业、功(gōng)业，这(zhè)里面大(dà)小(xiǎo)、高(gāo)低、有无(wú)，看的标准(zhǔn)各有不同，都与福德因缘有(yǒu)关。所以大家(jiā)升级与否，不(bù)是我个人(rén)所能左右，这是我对(duì)所(suǒ)有的(de)徒众深(shēn)深抱歉(qiàn)，我不能(néng)为你们仗(zhàng)义直言，做到圆满(mǎn)。不过，你们也应该学(xué)习受委屈，宗(zōng)务委员会决议你们(men)的(de)功绩升降，出(chū)家道(dào)行(xíng)，自有佛法(fǎ)评量，不在世法上(shàng)来论长道(dào)短。

今后，我所挂念的是徒(tú)众的调职，佛光山它不是政府，但是(shì)单位多，又有调(diào)职制度，传灯会竭(jié)尽所能安排适能适任，对于个人所长、想(xiǎng)法纵有所差(chà)，大家都(dōu)要忍耐。世间(jiān)难(nán)以(yǐ)论平等，我们要(yào)把它创造成和(hé)平、美满的(de)人生，但也(yě)要看在哪个(gè)角度来(lái)论平等。

未来如有不同(tóng)意见，大家(jiā)要依循《佛光山清规(guī)》，可(kě)以更(gèng)改(gǎi)，但(dàn)要经过大众的同意(yì)。

我一(yī)生(shēng)，人家都(dōu)以为我创业艰(jiān)难，事实上(shàng)我(wǒ)觉得(dé)非常简易；因为集体创作，我只是(shì)众中之(zhī)一(yī)，做(zuò)时全力以赴，结(jié)果自然随缘(yuán)。

许(xǔ)多人(rén)以为我善于管理，事实上我(wǒ)只是(shì)懂(dǒng)得”无为而治(zhì)”。感谢大家互(hù)助合作，除了戒律与法制(zhì)之外，我们都没有权(quán)力去管理(lǐ)别人。

对于世间的一切，来(lái)了，并没有觉得欢喜(xǐ)，去(qù)了(le)，也没有觉得可惜。总想，人(rén)生(shēng)应(yīng)该(gāi)任性逍(xiāo)遥，随(suí)缘(yuán)自在，能(néng)够与(yǔ)道相(xiāng)应(yīng)、与法相契，就是最(zuì)富有(yǒu)的人生。

我一(yī)生，服膺于”给(gěi)”的哲学，总(zǒng)是给人赞叹、给人满愿；我立下佛光人工作信条：给人信心(xīn)，给人欢喜(xǐ)，给人(rén)希(xī)望，给人方便。

因为我深知(zhī)结缘的(de)重(zhòng)要，心里只(zhǐ)想(xiǎng)到处结缘(yuán)、到处(chù)散播佛法(fǎ)种(zhǒng)子。我立志兴办各(gè)种(zhǒng)教育，因为从小我没有进过正(zhèng)规(guī)的学校读书，明白教育才(cái)能提升(shēng)自我，改变气质(zhì)。我也发(fā)心著书立(lì)说，因(yīn)为(wèi)从(cóng)佛陀那里一脉相承的法水(shuǐ)流长，我(wǒ)不能不把心里(lǐ)的泉源用来供(gōng)应世间。

我这一生奉行(xíng)”以退为进、以众为我、以无为有、以空为乐(lè)”的人生观，凡我(wǒ)出家弟子(zi)，都(dōu)应本诸出离心，以出世的思(sī)想做入世的(de)事业，生活要求简朴，不要积(jī)聚(jù)。

过(guò)去三衣(yī)一具、头陀十八物(wù)、衣(yī)单两斤半，这许多优(yōu)良传统(tǒng)，都(dōu)合乎戒律，都应该深思熟记。佛光弟子(zi)不私自募缘，不私自请托，不(bù)私置产业(yè)，不私(sī)造饮食，不(bù)私(sī)收徒(tú)众，不(bù)私蓄(xù)金(jīn)钱(qián)，不私建道场，不(bù)私交信者，大家都(dōu)能(néng)这(zhè)样做到，佛光山的法脉会更加光耀(yào)永远。所谓(wèi)”光荣归于佛(fú)陀，成就归于大众(zhòng)，利益归于社会，功德归(guī)于信徒”，大(dà)家(jiā)应该好好(hǎo)奉行。

须知(zhī)”佛道遍(biàn)满(mǎn)虚空(kōng)，真(zhēn)理充塞(sāi)法(fǎ)界”，法界一切都(dōu)是我(wǒ)的，但形相(xiāng)上(shàng)的无常，一切都不(bù)是(shì)我的，不要对世俗有太多(duō)留恋(liàn)。人间(jiān)佛(fú)教虽然(rán)不舍(shě)世(shì)间，但是”犹如(rú)木人(rén)看花鸟”，不要太多留意、太(tài)多分别。时时以众为我，以教为命，在佛道(dào)上安(ān)身立命。

凡我徒众，拥有佛法就(jiù)好，金钱、物质，尽量与人结缘(yuán)，因为那是人间共有(yǒu)的财富。对于财务(wù)经济，点(diǎn)滴归公(gōng)，我们每个人(rén)一切都是常住供应，不(bù)需纷争，不要占(zhàn)有，只要大(dà)家正信办道(dào)，生活应该不(bù)足(zú)挂虑。也希望徒众不要(yào)为世间这种衣食(shí)住(zhù)行太多(duō)的分(fēn)心挂(guà)碍，此实不足(zú)道也(yě)。

我希望(wàng)常住净(jìng)财要用于(yú)十(shí)方，不要(yào)保(bǎo)留，这才(cái)是佛光山未来(lái)的平安之道。除(chú)了道粮需(xū)要以外(wài)，如果还有净财(cái)，一律(lǜ)都布施文化、教育、慈善。佛光(guāng)山取之十(shí)方、施之(zhī)十方，我们要济助(zhù)急难，关心(xīn)鳏寡(guǎ)孤独，或(huò)随缘做些施(shī)舍予贫(pín)困民众。

因(yīn)为灾难、贫苦(kǔ)是人间的不幸(xìng)，急难救助，这是理所(suǒ)当然(rán)要给予一些助缘。佛光山(shān)、佛陀纪念馆等土地以及所(suǒ)有的别分院道场，都不(bù)是国有的，也(yě)不是(shì)租借的，都是(shì)常住陆续以净资购买。所有(yǒu)一切全为佛光山常住(zhù)所有(yǒu)，没(méi)有与人(rén)合股共业。没有(yǒu)牵连，也没有借(jiè)贷(dài)，常住开(kāi)山以来，从未向外借贷(dài)。

对于那许多别分院道场都要好好辅导、整修，给(gěi)予信徒方便(biàn)。如果实在不能维持，得到宗委会、信徒的同(tóng)意，把它结束，净(jìng)财集中到教育、文化、公益基金，私人不可分配。和佛(fú)教界、道友(yǒu)都不共金钱(qián)来往(wǎng)，要有(yǒu)来往(wǎng)就是布施，没有偿还(hái)，不可(kě)借贷，免除日后纷争(zhēng)。

我(wǒ)这一生信仰佛陀(tuó)，以(yǐ)佛(fú)陀为我的(de)导师，为我的道(dào)路。未来，大家在佛道(dào)的修(xiū)学(xué)上，佛陀、十大弟子都是(shì)我们的(de)榜样(yàng)，佛教的宗(zōng)门祖师都是我们的模范。在(zài)佛法的弘传(chuán)上(shàng)，世界各地(dì)的(de)道场(chǎng)，要尽量给予本土(tǔ)化，请(qǐng)当(dāng)地徒众住(zhù)持；我对人间佛教的所(suǒ)有(yǒu)言教，都要能传达(dá)到家家户户(hù)，为人所接(jiē)受。我一生(shēng)，以弘扬人间(jiān)佛教为职志，佛说的、人(rén)要的、净化(huà)的、善美的，凡有助于幸福(fú)人生增进的教法，都是(shì)人间(jiān)佛教。

苦，要视为我们增上缘的力(lì)量；无常，不(bù)是(shì)定(dìng)型的，可以改(gǎi)变(biàn)我们未(wèi)来(lái)的一(yī)切(qiè)，促进人生(shēng)的美好(hǎo)。

空，不是没有(yǒu)，空是建设有(yǒu)的，要(yào)空了才有，我一(yī)生一无所有，不是真(zhēn)空(kōng)生妙有吗？

我坚信人间佛教必然是(shì)未(wèi)来(lái)人类世界的一道(dào)光明；说好话(huà)是真(zhēn)，做好事是善(shàn)，存好心是(shì)美(měi)，让三好运动的真善美要在社会里生根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇(yǒng)就是菩提(tí)，要努(nǔ)力做到，让戒(jiè)定慧在我们(men)的心里成长(zhǎng)，以实践菩萨道做为我(wǒ)们人间的修行。

人间佛教的本源发自于佛陀，现在已经成为普遍的气候(hòu)，所以佛光山、佛光会的发(fā)展，必定会成为佛教界(jiè)一(yī)个正派的团体。

但(dàn)世间(jiān)的(de)人(rén)事各有所执，自古以来(lái)，在印(yìn)度就有上座部、大众(zhòng)部，传到中国有八大(dà)宗派，在教义上实践理念各(gè)有(yǒu)不同，无可厚非，但(dàn)如果在人我(wǒ)是(shì)非上较(jiào)量，那完全(quán)不能(néng)契合佛(fú)心。

假如你们(men)有心，为团结佛光僧信四众，可以效法过去古德(dé)圣(shèng)贤成立一个宗派；但所(suǒ)谓创宗(zōng)立派，则(zé)是(shì)看后(hòu)代行(xíng)人的作为，如果后(hòu)来的人(rén)对佛教有所贡(gòng)献，又众望所(suǒ)归(guī)，有(yǒu)个当代佛教的(de)宗(zōng)派来(lái)为(wèi)佛教(jiào)撑持(chí)，做擎天(tiān)一柱，这(zhè)也未(wèi)尝(cháng)不可。

对人间佛教弘法(fǎ)事业方法有所不满意的，所谓”我执(zhí)已除，法执难改”，要(yào)另立门户，我们也要有雅量接受这种佛光(guāng)的分灯法脉，只要(yào)对宗门没有伤害，不要(yào)给予(yǔ)排挤，还是要(yào)给予(yǔ)包(bāo)容。

我们的理(lǐ)念(niàn)不在(zài)于(yú)自我(wǒ)的成就，是在于佛(fú)法(fǎ)能够传承(chéng)，不(bù)分男女老少。在”佛(fú)光大道”上，僧信四(sì)众现在已有规模。佛光山(shān)的僧众比丘、比丘尼(ní)要担纲，佛(fú)光会(huì)的(de)优婆(pó)塞、优婆夷也要出一些人才(cái)，有所(suǒ)发挥，彼此(cǐ)不容分散力(lì)量，凝聚共(gòng)识，让(ràng)大家有(yǒu)团聚的向(xiàng)心力，使(shǐ)佛(fú)光会日日(rì)增上(shàng)，俾(bǐ)使佛光普(pǔ)照、法水长流。

对于(yú)佛光会会员在社会上(shàng)合乎八正道(dào)精神(shén)意(yì)义的事业，都要鼓励并且帮助他们发展。

佛光会(huì)永远(yuǎn)为佛(fú)光(guāng)山教(jiào)团所属，僧信和谐，不(bù)争彼此，不(bù)必对(duì)立，等于空有是一体两面。

佛光山已经推(tuī)行(xíng)民主的(de)制度，今后佛光(guāng)山和佛光会的领导人，都按照(zhào)常住的(de)循序，不要有所争论，要以(yǐ)大众意(yì)见为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富都(dōu)在平(píng)等之中，不可以有所歧视。众生皆有佛性，情与无情，都能同圆种智，所以(yǐ)我从”人权的(de)尊重”到”生权的(de)提倡”，希望彻(chè)底(dǐ)落实(shí)”众生平等(děng)”的精神(shén)。

大家(jiā)对山上的老(lǎo)树、小花，要多多爱护，山下的(de)村民、百姓，应该给予关怀；育幼院的儿童要多多鼓励，精(jīng)舍赡养的老人要(yào)时(shí)常慰(wèi)问(wèn)，对开山的(de)诸长老要给(gěi)予(yǔ)尊重。

我(wǒ)对两岸视如一家，我对世界都如兄弟(dì)姐妹，我希望把(bǎ)美好(hǎo)的(de)因缘(yuán)留给人间，把佛法的情谊留给信者，把信心的种子留(liú)给自己(jǐ)，把无(wú)上的荣耀留给佛教大众。

但愿普世大(dà)众，都能信仰因缘果报，希望每(měi)位仁者(zhě)，都(dōu)能奉行慈悲喜舍，把一切的心意留在人间(jiān)。人间佛教的事业：如办大学、电台、报纸、编辑出(chū)版(bǎn)、云水(shuǐ)书(shū)车、养老育(yù)幼(yòu)等，凡(fán)有利于社会公(gōng)共事业的都(dōu)应该交由(yóu)教团担当(dāng)，给予支持，不可(kě)间断；

滴水坊要(yào)把”滴水(shuǐ)之恩”做得更加(jiā)美好。对于佛光祖庭宜兴大觉(jué)寺，有缘(yuán)分(fēn)，要常(cháng)去礼拜(bài)。我对(duì)社会(huì)的文教、公(gōng)益数数尊重，所以(yǐ)有一个公益信托教育(yù)基金，现在已有新台币十(shí)余亿元，除了少数由信众发心捐赠，全由过去的稿(gǎo)费和(hé)一(yī)笔字(zì)义(yì)卖所得。

今后，山上(shàng)的长老可以护(hù)持(chí)，也希(xī)望佛教(jiào)人(rén)士(shì)或热心(xīn)公益者的(de)遗产都可以(yǐ)参与(yǔ)进(jìn)来，让(ràng)公(gōng)益基金壮大，更能(néng)造(zào)福全民，成(chéng)为社会的一股清流(liú)。

像真善美(měi)传播贡献(xiàn)奖、三好校园奖、全球华(huá)文文(wén)学(xué)星雲奖、星雲教育奖等，其(qí)他(tā)再有项目，只(zhǐ)要经济(jì)许可，将来都可以(yǐ)设(shè)立。

我们(men)对于社会总要增加养分(fēn)，这是(shì)每一个佛(fú)教徒不可以(yǐ)推却的责任。

在教育上，开支最浩繁的，就是(shì)常(cháng)住(zhù)办的几所大学、中学(xué)等；若有缘分(fēn)，无条(tiáo)件(jiàn)的赠(zèng)予有缘(yuán)人管理，不可买卖；

如果卖学校(xiào)，对(duì)那些募款办学的人怎么交代？这对佛(fú)光山的名誉(yù)不好，会给人批评。对于协助佛(fú)光山文化教育发展的(de)社团，如有兴办(bàn)，应该量力补助，以使其有心人更(gèng)加团结。

如有良言建议(yì)，甚至批评，只(zhǐ)要是善意的，也不(bù)要排拒，要(yào)以(yǐ)闻(wén)过则喜的雅量接受，我们总要(yào)接受(shòu)大家的意见，他(tā)人(rén)才会更(gèng)加拥护。

我(wǒ)时常看到(dào)园(yuán)艺组(zǔ)的(de)徒众们在那里除草修花，看(kàn)到(dào)环保组(zǔ)的同(tóng)道们在那里做资源回收分类，看到工程(chéng)组(zǔ)的修(xiū)缮(shàn)、都监院的服务、大寮里的典座，以及殿堂里的香灯、殿主等，那(nà)种投(tóu)入，任劳任怨，实(shí)在是山上(shàng)成功的动力，我只有感动、感(gǎn)激。

没有大(dà)家的发心，何能有(yǒu)今日的佛光山(shān)？

今后，对于(yú)客堂(táng)的接待，对于信徒的(de)招呼，对于义(yì)工的参与，要有种种教育(yù)训练，以使(shǐ)我们(men)的教团更增(zēng)臻完美。

所以，集体创作的精神(shén)，要永远(yuǎn)的(de)、无(wú)怨无悔的坚(jiān)持(chí)下去(qù)，这是我一生的志愿。

因为(wèi)谁都不(bù)能单独(dú)存在，大家(jiā)要互助互敬、共存(cún)共荣(róng)，那才(cái)是懂(dǒng)得佛法的核心(xīn)精神，宁可以个人牺(xī)牲(shēng)忍耐，不要让(ràng)常(cháng)住和大众(zhòng)受到损(sǔn)失。

我的(de)乡亲前(qián)辈唐(táng)朝鉴(jiàn)真大(dà)师，经过多(duō)少磨难到(dào)达日本(běn)弘法传播文化，在(zài)七(qī)十五高龄，自(zì)知归乡无望，他写下遗偈(jì)：”山川异域，日月(yuè)同天，寄诸佛子，共结(jié)来缘。”

在(zài)人生的生命之流(liú)里(lǐ)，如同(tóng)大江东去，终会(huì)有(y宁波慈溪的邮编是多少ǒu)再回来(lái)的一日，人的生命一期圆满(mǎn)，还会(huì)有(yǒu)另一期生命(mìng)的开始。人(rén)类不能(néng)独居于世间，生活(huó)需要士农工商的供应(yīng)，生存(cún)需要地水火风(fēng)的助(zhù)缘；

大自然里，日月星辰、山河大(dà)地，都是我们的生(shēng)命，大家要爱惜我们(men)所居住的地球(qiú)，要帮助地球上的(de)一切(qiè)众生，因为(wèi)他(tā)们都是曾经给(gěi)我、助我的人，对我们都有恩惠。

我们大家都(dōu)生活在因缘里(lǐ)，要(yào)彼此相依相助(zhù)。我们每一(yī)个人都是(shì)”生没有带来，死也没有带去”，回顾自己(jǐ)这(zhè)一(yī)生，我(wǒ)不知道曾为人间带(dài)来什(shén)么？但我带走了(le)人间(jiān)多(duō)少的欢喜(xǐ)、多少的(de)善缘。

我难以忘记多少信徒对我的喜舍、对我的(de)护持、多少同门的祝(zhù)福，我也难以忘记刻骨铭心的助缘。我这一生所受到的佛恩、友(yǒu)谊，真是无比浩(hào)荡，我应该在人间活得很有价值。

我愿生生世世为佛陀奉献，为(wèi)大众服(fú)务，以此上报四重恩(ēn)。现在，我虽然带走(zǒu)了你们对我(wǒ)的尊重，带走了你们给(gěi)我的(de)缘分(fēn)，带(dài)走了你们对我的关怀(huái)，带走(zǒu)了你(nǐ)们与(yǔ)我的情谊，未来我(wǒ)会加(jiā)倍(bèi)补偿你(nǐ)们。

我一(yī)生所(suǒ)发表过的言论(lùn)，如：”集体创作(zuò)、制(zhì)度领导、非佛不作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开花(huā)结果(guǒ)时，光照寰宇(yǔ)周”，希望(wàng)大家(jiā)都能谨(jǐn)记(jì)、实践(jiàn)。

所谓”有(yǒu)佛法就有办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务(wù)、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发心(xīn)、行佛……这(zhè)些都(dōu)是(shì)佛(fú)法，能够实践，你(nǐ)就(jiù)会有办(bàn)法。

我一(yī)生(shēng)虽然遭(zāo)逢大时代的种种考验(yàn)，但(dàn)我感到(dào)人生非常(cháng)幸福(fú)，我享(xiǎng)受苦(kǔ)难(nán)、贫穷、奋斗、空无(wú)；我体(tǐ)会”四大皆有”，我感觉人生(shēng)”花开四季”，佛陀、信徒给(gěi)我的太多了。

虽然(rán)出家，注定(dìng)要牺牲享(xiǎng)受，但其实吾人也享(xiǎng)受了牺牲的妙乐，我觉得在佛法里的禅悦法(fǎ)喜，就已享受不尽了。

对于人生的最后(hòu)，我(wǒ)没(méi)有舍利子(zi)，各种繁文缛节一概全免(miǎn)，只要(yào)写上简单几个(gè)字，或(huò)是有心对(duì)我怀念(niàn)者，可以(yǐ)唱诵(sòng)”人间音缘”的佛曲。

如果(guǒ)大家心中(zhōng)有人(rén)间佛教，时时奉行人间佛教，我想，这就是(shì)对我最(zuì)好的(de)怀念，也是我所衷心期盼(pàn)。最后我(wǒ)所挂(guà)念的(de)，除了信众的幸福安(ān)乐(lè)，要重视世(shì)界各地办(bàn)的大(dà)学，这是我们的根本；

山上的大众，尤其丛林学(xué)院的(de)师生，他们未来都(dōu)是未来(lái)佛光山菩提种子，要他(tā)们健(jiàn)全、发(fā)心(xīn)，人间佛教(jiào)才能长久与天地(dì)同在，与大众共存(cún)。

法幢不容倾倒(dào)，慧灯不可熄灭，期愿大家(jiā)未(wèi)来都能在人间佛教的(de)大道上继续精进，大家相(xiāng)互勉励(lì)，共(gòng)同为教珍重。

我最(zuì)后(hòu)要说的是：心怀度众慈悲愿，身似法(fǎ)海不系舟(zhōu)；问我一生何所求，平安幸(xìng)福照五洲(zhōu)。

于佛(fú)光(guāng)山开山寮 （本(běn)文于(yú)二Ｏ一三年完稿）

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