作(zuò)家许地山简介(jiè)，许(xǔ)地山简介(jiè)资料是许地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃(kūn)，字(zì)地山，笔名落花生的。

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作家许(xǔ)地山简介，许地(dì)山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之战后全家迁居福建龙溪(xī)（漳州(zhōu)）。

　　幼年随(suí)父(fù)在广东读书，中学饿毕业(yè)因家境衰落，到(dào)漳州(zhōu)第二师(shī)范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大(dà)学，得文学士学位后再入宗教学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学，次(cì)年到英国牛津大学研习。

　　他对宗(zōng)教史有精深研究，也下(xià)工(gōng)夫钻(zuān)研过印度哲学、人类学(xué)、民俗学，掌握(wò)梵文(wén)、希腊文和中国古代的金文、甲骨文(wén)，是著名学(xué)者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落华生（古时“华(huá)”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国(guó)现代著名小说家、散文家、“五四(sì)”时期新文学运动先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗(zōng)教(jiào)方面亦(yì)有研究(jiū)硕果。

　　1917年考(kǎo)入北(běi)京大学(xué)文(wén)学(xué)院，1926年(nián)毕(bì)业并留校任教(jiào)。

　　期间(jiān)与瞿(qú)秋白(bái)、郑振铎等人联合主(zhǔ)办《新(xīn)社会》旬刊，积(jī)极宣(xuān)传革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文(wén)学(xué)活(huó)动，后转(zhuǎn)入英(yīng)国(guó)牛(niú)津大(dà)学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教学(xué)、印(yìn)度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大(dà)学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任香港(gǎng)中英文化协会(huì)主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生(shēng)创作的(de)文学(xué)作品(pǐn)多以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度(dù)为背景，主要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民(mín)间故(gù)事》等(děng)，与印度文(wén)学有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表作品(pǐn)内(nèi)容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代作家(jiā)许(xǔ)地山的作品。

　　这是一篇叙(xù)事散(sàn)文，全文(wén)围绕(rào)“种花生——收花生——吃花生——议(yì)花生”来写(xiě)，真实地(dì)记录了作者小时候的一次家庭(tíng)活晌兄裤动和(hé)所受到(dào)的(de)教育。

　　散文描(miáo)述了(le)一家人收获(huò)花生的情(qíng)景，通过谈(tán)论花生的好处，借(jiè)物喻人，揭示了(le)花生不图虚名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说(shuō)明人要做有用(yòng)的(de)人(rén)，不要(yào)做只(zhǐ)讲体面而(ér)对别人没有好处的人，表达了作(zuò)者不(bù)为名利，只求有益于社会(huì)的人生理想和价(jià)值观(guān)。

　　2、本(běn)书收录(lù)了许(xǔ)地山在逝世前一(yī)年于(yú)《大公报》连载的13篇议论文(wén)章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒(rú)教之间的(de)关系(xì)；医学和(hé)道教的关系；宗教对妇女的态(tài)度(dù)等问(wèn)题。

　　文物部分(fēn)既(jì)有对器物(wù)、制度等的考证(zhèng)，对礼(lǐ)俗的议(yì)论，也有对香(xiāng)港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学(xué)》这篇文(wén)章(zhāng)外，主要讨论(lùn)的是(shì)汉字(zì)改革问(wèn)题(tí)。

　　《国(guó)粹与国学》则(zé)提出了(le)作者(zhě)对"国(guó)粹"的(de)定义，并讨论(lùn)了国学(xué)的(de)价值和路向等问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-许(xǔ)地山

　　作(zuò)家许地山简介(jiè)，许地山简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台(tái)湾台南，甲午(wǔ)之(zhī)战后全家(jiā)迁(qiān)居福(fú)建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东(dōng)读书，中(zhōng)学(xué)饿(è)毕(bì)业因家境衰落，到漳州第(dì)二师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再入(rù)宗教学(xué)院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥(gē)伦比亚大(dà)学，次年到英国(guó)牛津大学(xué)研习。

　　他(tā)对宗教史有精深研究，也下工夫(fū)钻研过印(yìn)度(dù)哲学、人类(lèi)学、民(mín)俗学(xué)，掌握梵文、希腊文(wén)和中国古(gǔ)代的金(jīn)文(wén)、甲骨文，是(shì)著(zhù)名学者。

许地山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生(shēng)（古时“华”同(tóng)“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱(ài)国(guó)志士(shì)家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地(dì)山是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教(jiào)方面亦(yì)有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学院(yuàn)，1926年(nián)毕(bì)业并留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎等人联合(hé)主办《新(xīn)社会》旬刊，积(jī)极(jí)宣传(chuán)革(gé)太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从(cóng)事文学活动，后转入英国牛津大(dà)学(xué)曼斯菲尔(ěr)学院研究宗教学(xué)、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港(gǎng)大学(xué)文(wén)学院主(zhǔ)任教授，遂举家迁往香港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任香港中英文化(huà)协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋>

　　许地山一生(shēng)创作的文学作品多(duō)以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨(yǔ)》《道(dào)教(jiào)史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著有《二十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉(lā)民间故(gù)事》等，与印度文学有(yǒu)关(guān)的文(wén)章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现代作家许地(dì)山的作品。

　　这是一篇叙(xù)事散文(wén)，全文围绕“种花生——收(shōu)花生——吃花(huā)生——议花生”来写，真实地记录了作者小时候(hòu)的一次家庭活(huó)晌兄(xiōng)裤动和(hé)所受到的教育。

　　散文(wén)描述了一家人收获花生(shēng)的情景，通过谈论花生的好处，借物(wù)喻人，揭示(shì)了花生不图虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说(shuō)明人要做有(yǒu)用(yòng)的人，不要做只讲体面而对别人没有好处(chù)的人，表达了作者不(bù)为名利，只求有益于社会的人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论(lùn)文章，涵盖宗教、文(wén)物、语文三个领域(yù)。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间(jiān)的关系；医(yī)学(xué)和道教的关系；宗教(jiào)对妇(fù)女的态(tài)度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议(yì)论，也(yě)有对香港考古工(gōng)作的(de)记述(shù)。

　　语文部分(fēn)除(chú)《国(guó)粹与国学(xué)》这篇文章外(wài)，主要(yào)讨(tǎo)论的(de)是(shì)汉字改(gǎi)革问题。

　　《国(guó)粹与(yǔ)国学(xué)》则(zé)提出了(le)作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了国学的(de)价值和路向(xiàng)等问(wèn)题(tí)。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百(bǎi)科-许地(dì)山

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