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远则怨近(jìn)则不逊是什(shén)么意(yì)思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的(de)意思是：相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也，近之(zhī)则(zé)不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也”的说话对象是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不(bù)是泛指所有的女性，而是(shì)特指“人主(zhǔ)”身边(biān)的“臣(chén)妾(qiè)”，亦(yì)引申(shēn)为“人主”所宠(chǒng)幸(xìng)的身边(biān)人，小(xiǎo)人则是与君子之道相(xiāng)违背(bèi)之人(rén)。

近则不(bù)逊远则怨(yuàn)什么意思

　　此句的原文为子曰：“唯女子与(yǔ)键(jiàn)帆小(xiǎo)人为难养也！近之(zhī)则不孙，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄(xù)养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们(men)则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句(jù)首(shǒu)的发语词，表肯定或(huò)无实义。

　　如(rú)《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯(wéi)携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通(tōng)常(cháng)是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小(xiǎo)人在此处应是指古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从(cóng)。

　　一(yī)说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹(báo)灵(líng)公(gōng)的夫人南(nán)子，也(yě)有人(rén)认(rèn)为(wèi)是泛(fàn)指(zhǐ)女(nǚ)性，皆(jiē)不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养(yǎng)。

　　也(yě)有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄(jiāo)00后初中学历很丢人吗横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也解析(xī)

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主张男女平权的现代受到了(le)很多抨击，被认(rèn)为(wèi)是(shì)歧(qí)视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一(yī)些章句缺乏语(yǔ)境的支撑，若仅(jǐn)仅是从字(zì)面(miàn)去理解，而(ér)对孔子“尚仁(rén)”的思想核心没有“一(yī)以贯(guàn)之”的认识，就比较容易(yì)引发(fā)误(wù)会。

　　本(běn)章(zhāng)争议的(de)焦(jiāo)点，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便(biàn)本章(zhāng)的“女(nǚ)子(zi)”确实是(shì)泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当(dāng)时(shí)社会和文化背景(jǐng)中(zhōng)的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这(zhè)一(yī)点，是(shì)因为古代与现(xiàn)代(dài)的(de)社(shè)会形态和文化背景差异巨(jù)大，而这些因素对于群体的心(xīn)理塑造则具有决(jué)定(dìng)性的(de)作用(yòng)。

　　远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释(shì)，远则怨(yuàn),近则(zé)不逊是“近则不(bù)逊(xùn)，远则怨”的意思(sī)是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又(yòu)会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近则00后初中学历很丢人吗不逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为难养也，近之则(zé)不(bù)逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也”的说话对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子(zi)”不(bù)是(shì)泛指所(suǒ)有的(de)女性(xìng)，而是(shì)特指(zhǐ)“人主”身边(biān)的(de)“臣妾(qiè)”，亦引申(shēn)为(wèi)“人主(zhǔ)”所宠幸的(de)身边人，小(xiǎo)人则是与君(jūn)子(zi)之道相违背(bèi)之人。

近(jìn)则(zé)不逊(xùn)远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相(xiāng)近(jìn)了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重，远离(lí)了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的(de)原文为(wèi)子曰：“唯女子与键帆(fān)小(xiǎo)人为难养也！近之则(zé)不孙，远之则(zé)怨。

　　”意(yì)思(sī)是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊(a)！亲近他们则(zé)恃宠而骄，疏远他们则心(xīn)生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话(huà)中(zhōng)，“唯”，用(yòng)于句首的发语词，表肯定或(huò)无实义(yì)。

　　如(rú)《管子》中(zhōng)的“如月如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的(de)“唯携哗天子，受(shòu)命(mìng)于天”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人在此处应(yīng)是指古时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也(yě)有人(rén)认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也解析

　　“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也”这句话，在主(zhǔ)张男女平权的现代受到了很(hěn)多抨击，被认(rèn)为是(shì)歧视女性。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句缺(quē)乏(fá)语境(jìng)的(de)支撑，若(ruò)仅仅是从(cóng)字面去理(lǐ)解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想(xiǎng)核心没(méi)有(yǒu)“一(yī)以贯(guàn)之”的认识，就比(bǐ)较容易引发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦(jiāo)点，就(jiù)在于(yú)“女(nǚ)子(zi)”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子(zi)”确实(shí)是泛指女性，那(nà)也是指孔(kǒng)子所观察(chá)到的、当时社会(huì)和(hé)文化(huà)背景中(zhōng)的特定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要强调这一(yī)点，是因为古代与(yǔ)现代的(de)社会形态和(hé)文(wén)化(huà)背景差异巨(jù)大(dà)，而这些因素对于群体的(de)心理塑造则具有决定性的作用。

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