怀(huái)瑾握(wò)瑜(yú),嘉言懿行，嘉(jiā)言懿行(xíng) 怀瑾握瑜(yú)含(hán)义(yì)是“嘉言懿行(xíng)，怀瑾握瑜(yú)”意(yì)思是指有(yǒu)益的言(yán)论和(hé)高尚的行为，比喻(yù)人具有纯洁高尚的品(pǐn)德的。

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怀瑾握瑜,嘉言(yán)懿行，嘉言(yán)懿行 怀瑾握瑜含义

　　“嘉言懿行(xíng)，怀(huái)瑾握瑜(yú)”意(yì)思是(shì)指有益(yì)的言论和高尚的行为(wèi)，比喻人具但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思有纯洁高尚的(de)品德。

　　“嘉言懿行”出自宋·朱熹《朱子全书·学五》：“见(jiàn)人嘉言善行(xíng)，则敬慕而(ér)记(jì)录之。

　　”“怀瑾握瑜”出自(zì)战国·楚·屈原《楚辞·九章·怀沙》：“怀瑾握瑜(yú)兮，穷不知(zhī)所示。

　　”1、“怀瑾握瑜”的近义词：高风亮节解释：高风：高尚的品(pǐn)格；

　　亮(liàng)节：坚贞的(de)节操。

　　形容道(dào)德和(hé)行为都很高尚(shàng)。

　　出自宋·胡(hú)仔《苕溪渔隐从话后(hòu)集》卷一(yī)：“余谓渊(yuān)明高(gāo)风峻节，固(gù)已(yǐ)无(wú)愧于四皓，然犹仰慕(mù)之，尤(yóu)见(jiàn)其好贤尚友之(zhī)情也。

　　”陶(táo)渊(yuān)明的(de)高(gāo)风亮节，本(běn)来就(jiù)已经无愧于(yú)商(shāng)山四皓了，还那(nà)样仰慕他们(men)，尤其向往他们喜欢贤才崇尚友谊的情状(zhuàng)。

　　语(yǔ)法(fǎ)：联合式；

　　作主语、宾语、定(dìng)语(yǔ)；

　　含褒义，形容道德和(hé)行为很(hěn)高尚。

　　2、“怀瑾握瑜”的(de)反义词：厚颜无耻解释：颜：脸(liǎn)面。

　　指人(rén)脸皮厚，不(bù)知羞(xiū)耻(chǐ)。

　　出(chū)自战国·孔子《诗经(jīng)·小雅·巧(qiǎo)言》：“巧言如簧，颜(yán)之厚矣。

　　”花言巧语如丝(sī)簧，脸(liǎn)皮真厚太(tài)无(wú)耻(chǐ)。

　　语法：联合式(shì)；

　　作(zuò)宾语、状语；

　　含(hán)贬义。

怀瑾握(wò)瑜嘉(jiā)言懿行什么意思

　　嘉、懿：善(shàn)、美。

　　有教(jiào)育(yù) 意义 的好 言(yán)语 和好行为。

　　成语出(chū)处： 《尚书·大(dà)禹谟(mó)》：“若允兹， 嘉言 罔攸伏，野(yě)无遗贤(xián)，万邦贤宁。

　　”宋·朱熹(xī)《朱子全书·学五》：“见(jiàn)人嘉言 善(shàn)行 ，则敬慕而记录之。

　　”

　　成语例句(jù)： 这部书叫《帝鉴图(tú)说(shuō)》， 出于 明朝(cháo)张 居正 的手笔，辑录历代贤(xián)主的(de) 嘉言懿行 。

　　注音(yīn)： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉(jiā)言懿行的近(jìn)义词： 瑰意(yì)琦行 卓越的思想和不(bù)平凡(fán)的(de)行为。

　　 战国 楚 宋玉(yù)含厅(tīng)察 《对楚王问》：“夫圣人瑰(guī)意(yì)琦(qí)行，超然独处(chù)。

　　” 章(zhāng)炳(bǐng)麟

　　嘉言懿行的反(fǎn)义词(cí)： 污言秽行 为非(fēi)作歹(dǎi) 做违法的事,做令人痛(tòng)恨的事(shì)你待(dài)为非作歹,瞒心(xīn)昧己,终久是不牢坚我说(shuō)的是好话(huà),不过叫(jiào)你心里留神(shén),并

　　成语语法(fǎ)： 联(lián)合(hé)式；作主语、宾(bīn)语；指(zhǐ)有益(yì)的言论和高尚的行为(wèi)

　　常用程度： 常用(yòng)成(chéng)语(yǔ)

　　感情.色彩： 褒(bāo)义成语

　　成语结(jié)构： 联合式成语(yǔ)

　　产生年代(dài)： 古代成语

　　英但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思语(yǔ)翻(fān)译： fine words and lofty deeds

　　读(dú)音注(zhù)意： 懿，不能(néng)读作“zī”；行，谈茄(jiā)不能(néng)读作“hánɡ”。

　　写法注意： 嘉，不能写(xiě)作“佳”；懿(yì)，不(bù)能写作(zuò)“义”。

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