杞人(rén)忧天文言文(wén)翻译及(jí)原文，列(liè)子(zi)杞人(rén)忧天文言文翻译(yì)是《杞人忧天》是一(yī)则寓言，出(chū)自《列子·天瑞篇》的。

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杞人忧天文言文(wén)翻(fān)译(yì)及原(yuán)文，列子杞人忧天文言文(wén)翻译

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　　杞(qǐ天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码)国(guó)有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼(bǐ)之(zhī)所忧者，因往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日(rì)在天中行(xíng)止，奈(nài)何(hé)忧崩坠乎”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿(sù)，亦积(jī)气(qì)中之有光(guāng)耀者(zhě)，只使坠，亦(yì)不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰：“奈(nài)地坏何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古代(dài)杞(qǐ)国有(yǒu)个人担心天会塌、地(dì)会陷，自己无处(chù)天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码存身(shēn)，便食不下(xià)咽，寝不安席。

　　另外又(yòu)有个人(rén)为这个杞(qǐ)国人(rén)的忧愁而忧愁，就去开导(dǎo)他，说：“天不(bù)过是积聚的气体罢了，没(méi)有哪个地(dì)方没有空气的。

　　你一举一(yī)动，一呼一吸，整天都在(zài)天空(kōng)里活动，怎么还担心天会(huì)塌下来呢？”

　　那人说：“天是(shì)气(qì)体，那日、月(yuè)、星、辰不就会掉下来吗(ma)？”开导他(tā)的人说：“日(rì)、月、星、辰也是空气中(zhōng)发(fā)光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果(guǒ)地(dì)陷下去怎么办(bàn)？”

　　开导他(tā)的人说：“地不(bù)过(guò)是堆积的土(tǔ)块罢了，填(tián)满了(le)四(sì)处，没有(yǒu)什么(me)地方是(shì)没有土块的，你行走跳跃，整天都在地(dì)上活(huó)动，怎么还担(dān)心地(dì)会陷下去(qù)呢(ne)？”

　　（经(jīng)过(guò)这个人一解释）那个杞国人才放下心(xīn)来，很高兴；

　　开导他的人(rén)也(yě)放(fàng)了心，很高兴。

　　公(gōng)元(yuán)前611年(nián)，楚国遇上严重灾荒(huāng)，饿死(sǐ)不少百姓，楚庄王在韬光(guāng)养晦“三(sān)年不(bù)鸣(míng)、不飞”。

　　楚(chǔ)之(zhī)四邻乘(chéng)其危(wēi)难(nán)群起攻楚(chǔ)。

　　庸(yōng)国国君遂起兵(bīng)东进，并率领南蛮附庸各(gè)国(guó)的(de)军队(duì)会聚(jù)到选(今枝江(jiāng))大举(jǔ)伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚(chǔ)庄(zhuāng)王(wáng)火速派使(shǐ)者(zhě)联合巴国、秦国从腹背攻打庸(yōng)国。

　　公(gōng)元前611年，楚与秦、巴三国联军大(dà)举破庸，庸都(dōu)方城四面楚歌，遂为三(sān)国所灭，楚王实现(xiàn)了“一(yī)鸣惊(jīng)人”的壮志(zhì)。

　　时间来到了唐代。

　　陆(lù)象(xiàng)先(xiān)是唐朝(cháo)一个很有(yǒu)气量的人。

　　当(dāng)时太平公主专权，宰相萧至忠(zhōng)、岑(cén)义等(děng)大臣都(dōu)投(tóu)靠(kào)她，只有象先洁身(shēn)自好，从不(bù)去巴结。

　　先天二年，太平公(gōng)主事发被杀，萧至忠等被诛。

　　受这件事牵连的人(rén)很多，象先暗(àn)中化解，救了许(xǔ)多人，那些(xiē)人事(shì)后都(dōu)不知道(dào)。

　　先天三年，象(xiàng)先出任剑南道(dào)按察(chá)使，一个司马劝象(xiàng)先说(shuō)：“希望明公采取些杖(zhàng)罚来树立威名。

　　要(yào)不(bù)然，恐(kǒng)怕没(méi)人(rén)会听我(wǒ)们的。

　　”象先说：“当政的人讲理(lǐ)就可以了，何(hé)必要讲严刑呢这不(bù)是宽厚人的所为。

　　”

　　六年(nián)，象先出(chū)任(rèn)蒲州(zhōu)刺史。

　　吏(lì)民有(yǒu)罪了，大多开导教育一番，就放了。

　　录事对象(xiàng)先说：“明(míng)公您(nín)不鞭打他们，哪里有(yǒu)威风!”象(xiàng)先说(shuō)：“人情都差不多的，难道他们不明白我(wǒ)的(de)话(huà)如果(guǒ)要用刑，我(wǒ)看(kàn)应该(gāi)先从你(nǐ)开始。

　　”录事(shì)惭(cán)愧地退了下去。

　　象(xiàng)先常常说：“天下本来无事，都是人自己给自己找麻烦，才将(jiāng)事情越(yuè)弄越糟(庸人自扰)。

　　如果在开始就能清醒这(zhè)一点(diǎn)，事情就简单多了(le)。

　　”

杞人忧天原文及翻译注(zhù)释

　　杞人忧天的翻译及原(yuán)文如下：

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地(dì)会崩(bēng)塌，自己没(méi)有可以生存(cún)的地方，于指渗是睡不着吃不下(xià)。

　　又有个人为这个杞国(guó)人(rén)的(de)担心而担心，就(jiù)去(qù)劝导他，说：“天不过是积聚的(de)气(qì)体罢了，没(méi)有哪个地方是没有空气的。

　　你(nǐ)的举止呼(hū)吸，整天都在空(kōng)气中进行，为什么还担心天会塌下来(lái)呢？”

　　那(nà)人说：“天果真是积聚的(de)气体，那么太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星就不会掉(diào)下来吗？”劝导他的(de)人说：“太阳、月(yuè)亮、星星也是空气中发光的气(qì)体，即使掉(diào)下来(lái)，也(yě)不会伤(shāng)害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷(xiàn)下(xià)去了怎(zěn)么(me)办？”劝导他的人说(shuō)：“地(dì)不过是堆积的土(tǔ)块(kuài)罢(bà)了，它(tā)填满了四处，没有(yǒu)哪个地方是(shì)没(méi)有孝(xiào)逗山土块(kuài)的。

　　你的(de)行走，整天都在地上进行，为(wèi)什么(me)还(hái)担心(xīn)地会(huì)陷下去呢？”于是(shì)那个杞国(guó)人才(cái)放下心来(lái)很开心，劝(quàn)导他的人也(yě)放下心来很开心。

　　原(yuán)文：

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之所忧(yōu)者(zhě)，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气(qì)巧中。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日(rì)在天中行止，奈何忧崩(bēng)坠乎？”其人曰(yuē)：“天果(guǒ)积气，日、月(yuè)、星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日、月、星宿，亦(yì)积(jī)气中(zhōng)之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”其(qí)人曰(yuē)：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈，终(zhōng)日在(zài)地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏(huài)？”其人舍(shě)然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　详细介绍(shào)：

　　《杞人忧天》是中国战国时期道家经典著(zhù)作《列子》中记载的一则寓(yù)言。

　　这则寓(yù)言通过杞人担忧天地(dì)崩坠的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要(yào)的担(dān)心(xīn)和无(wú)穷无尽的忧愁，既自扰又(yòu)扰(rǎo)人的庸人(rén)，告诉人们不要毫无根据地(dì)忧(yōu)虑和担心。

　　全文(wén)寓意(yì)深刻，形象鲜明，言简意赅，逻辑严谨，文气(qì)贯通，一(yī)气呵成。

　　这(zhè)则寓(yù)言(yán)见于(yú)《列子(zi)·天瑞篇》。

　　列子为了在(zài)文(wén)章中形(xíng)象地说明其宇宙观与自(zì)然(rán)观，又从其宇宙观与自然(rán)观阐明(míng)其人生观(guān)而采(cǎi)用了这则寓(yù)言。

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