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礼崩乐坏是(shì)一个逐(zhú)渐的、缓慢的过(guò)程。西周末(mò)期是“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)”发生(shēng)的第一(yī)个导火(huǒ)线时(shí)期(qī),此时(shí)的礼乐只(zhǐ)是受到了局(jú)部的破坏,而到(dào)了春秋时期礼乐崩坏的程度(dù)便开(kāi)始逐渐加深,特别是在战(zhàn)国(guó)后期,整(zhěng)个礼乐制度已被破坏得面(miàn)目全非(fēi)。
礼崩(bēng)乐(lè)坏的原因(yīn)(一(yī))王室的衰微
西周末(mò)期周王的统治不断受到(dào)外族的侵(qīn)扰,而王室内部各阶(jiē)级的矛(máo)盾也在(zài)不断激化(huà),周王朝面临着即(jí)将灭亡的危害。
而面(miàn)对这种灾(zāi)难的时(shí)候,各阶级的统(tǒng)治者却无动于衷(zhōng)。
由(yóu)于周(zhōu)王朝实行分封制(zhì),土地经常(cháng)赏赐给诸侯(hóu),周王室实际(jì)控制(zhì)的土(tǔ)地就越来越少了(le)。
(二)诸侯对特权的(de)追求
“周郑交(jiāo)质”事件是周(zhōu)王室(shì)东迁之(zhī)后衰(shuāi)弱的一个重要标志(zhì),从前(qián)至高无上的周王室能和诸侯(hóu)国达(dá)成如此(cǐ)平等的(de)契(qì)约,这本(běn)身就是因为自身地位下降,能力衰(shuāi)弱到无法再(zài)凌驾于诸(zhū)侯(hóu)之上。
此(cǐ)后的“繻葛(gé)之(zhī)战”周王的失(shī)败更是让自身的权威受(shòu)到了致(zhì)命一击(jī)。
从此(cǐ),在诸侯眼(yǎn)里,周王(wáng)室仅仅是一具空壳,并无(wú)实际的权力。
礼崩乐坏的历史背(bèi)景(一)西周(zhōu)社会大体情况(kuàng)
周武王灭商后建立了西周(zhōu)王朝,为巩固其统治,在国都附近分封了许多诸侯国。
周朝的分封制使得诸侯国的建立成为(wèi)周(zhōu)王(wáng)室御(yù)外的屏(píng)障,也为统治者的治理提供(gōng)便利(lì),但也为(wèi)后来(lái)的诸侯(hóu)争霸、逾越(yuè)王权埋(mái)下了(le)隐(yǐn)患。
西周以善农耕而闻名,因(yīn)此,周的农业(yè)十(shí)分发(fā)达(dá),种植的粮食品种繁多,基(jī)本(běn)包括(kuò)了(le)后世所(suǒ)有的基本品种,而铸造、丝织等其他方面(miàn)也很发达。
经济(jì)上发展(zhǎn),政治上稳定,于是周(zhōu)王朝(cháo)建立了一(yī)整套的(de)礼乐(lè)制度(dù)。
(二)春秋时期的由盛而衰
随着(zhe)昭(zhāo)王即位(wèi)后就开(kāi)始(shǐ)对外(wài)用兵,其子穆王除对外大规模用兵(bīng)之外(wài),还对内(nèi)加强镇压,增(zēng)重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜(mó)、宫、大(dà)辟(pì)五(wǔ)刑共三千条”。
(三)战国社(shè)会大(dà)体情(qíng)况
礼乐制(zhì)度(dù)经(jīng)过(guò)了(le)两(liǎng)次大(dà)的摧残和(hé)动荡(dàng)之后,在战(zhàn)国时期,礼乐(lè)制(zhì)度遭到了(le)极大的(de)崩坏。
礼崩(bēng)乐坏出现(xiàn)于(yú)哪个朝代
礼崩乐坏出现于西周时期莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗朝代蚂纳扮(bàn)。
在西周时期。
礼崩乐坏(huài):礼,指“周(zhōu)礼(lǐ)”,即五经里面(miàn)的《礼(lǐ)》;乐,指庙堂之乐(lè);原为孔(kǒng)夫子感叹西周森严等级的分邦建国制度遭受(shòu)诸侯(hóu)征战日(rì)渐崩坏(huài)而引起的社会(huì)秩(zhì)序混乱。
现(xiàn)可(kě)释义为伦理道德文化的日渐(jiàn)散失导致(zhì)人心(xīn)不古,世风日下的(de)现象。
成语出处:青章炳麟《与简竹居书》:中唐以(yǐ)来,礼崩乐坏,狂狡有作(zuò),自(zì)己制则,而事不稽。
成语用法:联合式,作宾语、定语,含贬义。
《论语阳货》三年(nián)之丧,期已(yǐ)久矣。
君子三年不为礼,礼必坏;三(sān)年不为乐,乐必崩。
释义:指周代封建制度的规章(zhāng)制(zhì)度遭到极大的破坏,寓(yù)意社会制度和文化秩序遭遇重大变局(jú),驱需(xū)内圣外(wài)王之人改(gǎi)进(jìn)。
礼在(zài)中(zhōng)国(guó)古(gǔ)代是社会的典章制度和道德规范(fàn)。
成语造句
1、现实依据(jù)就是苟子所处的(de)时闷(mèn)灶(zào)代,的(de)混乱迫使人们重新思考礼(lǐ)乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起对与礼乐(lè)密(mì)切相关(guān)的文艺的重视。
2、唐末五代(dài)时期礼崩(bēng)乐(lè)坏,纲常(cháng)扫地(dì)以尽,中国封建社会(huì)的新阶段在旧秩序的大动(dòng)乱中到来。
3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健全之时期,认(rèn)为(wèi)春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统观(guān)点应得到修(xiū)正。莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗
4、它让我们看(kàn)到,在春秋(qiū)礼崩乐坏的社会现实(shí)掩映下(xià)的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
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