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　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋(yáng)兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯(bó)牙弹(dàn)琴(qín)时，琴声时若高山(shān)，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其(qí)中(zhōng)的(de)含意(yì)。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻知音或(huò)知己(jǐ)。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清(qīng)代(dài)琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于(yú)弹奏(zòu)琴(qín)弦(xián)，钟子期擅长(zhǎng)于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市(shì)汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇(yù)到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便(biàn)拿出随(suí)身带的古琴(qín)弹了(le)起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏了山崩似(shì)的乐(lè)音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期(qī)忍(rěn)不住在临近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯(bó)牙弹(dàn)琴，不觉(jué)心旷神怡，在(zài)一(yī)旁早(zǎo)已聆听多时(shí)了，听到高潮时便情(qíng)不(bù)自禁地发(fā)出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲调(diào)之中(zhōng)，钟子期在一旁(páng)听后(hòu)频(pín)频点(diǎn)头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一(yī)座高峻无比的山(shān)啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋(xuán)律之(zhī)外(wài)，钟子期(qī)听后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完全听出它(tā)的意旨和情(qíng)趣，这(zhè)使得(dé)伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好(h寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶ǎo)呵(hē)！您的(de)听音、辨向、明义的功(gōng)夫实(shí)在是太高(gāo)明了，您所说的跟我心(xīn)里想的(de)真是完全一样，我的琴声怎(zěn)能逃过(guò)您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约(yuē)好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶子期时，得知钟子期不久(jiǔ)前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是就摔破(pò)了自(zì)己从不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢平(píng)生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽(suī)然动(dòng)听，可(kě)惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余(yú)音(yīn)绕梁，三(sān)月不知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶(liú)行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演(yǎn)奏的(de)乐曲，有如(rú)高山(shān)流水，听得(dé)人如(rú)痴(chī)如醉(zuì)。

夜场里(lǐ)高山(shān)流水是(shì)啥?

　　夜场里的(de)高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的(de)是上(shàng)面一个杯子(zi)底(dǐ)下(xià)会(huì)有很多(duō)杯子，然后从杯(bēi)子流露杯子从上(shàng)面(miàn)到酒的一个过(guò)程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一种(zhǒng)手段。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会推出自己店里的特色然后给这个特色(sè)其一个优雅的(de)名字，来吸引更多的顾客到自(zì)己的(de)店里来(lái)消费。

　　高山(shān)流(liú)水服(fú)务：

　　意思是采耳(ěr)，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达的地区，越是(shì)有社会地(dì)位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵人才能(néng)享受(shòu)。

　　随着社会的(de)不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告(gào)哪(nǎ)术延(yán)深方面，还是在兴起(qǐ)李和(hé)领域方面(miàn)，都(dōu)有了实(shí)质性(xìng)的(de)突(tū)破。

　　尤其(qí)是在(zài)明(míng)末清初时，采耳开始流入民间(jiān)，并融(róng)入到了(le)传(chuán)统理发行业(yè)，在战火纷飞的(de)年(nián)代里(lǐ)亦不被湮没(méi)，得到(dào)了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目(mù)，由(yóu)技(jì)术高超(chāo)的掏(tāo)耳朵师傅，常(cháng)年服侍(shì)那些王公大(dà)臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳(ěr)朵成为许多(duō)人(rén)人生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更(gèng)是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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