提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定(dìng)听过。不论(lùn)是影视剧(jù)还(hái)是小说里(lǐ)，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原理能让(ràng)尸体行走和跳跃(yuè)的(de)？湘西赶尸，是湘西地区的一(yī)种(zhǒng)巫文(wén)化。是(shì)将客死他乡之人的尸体(tǐ)带回(huí)家(jiā)乡的一种(zhǒng)方(fāng)法，好让他们落(luò)叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸(shī)

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作(zuò)的(de)？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大(dà)湘西，一(yī)般是对包括张家界市(shì)、湘西自治州、怀化市(shì)以及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在内的整个湖南西部地区(qū)的统称(chēng)。赶(gǎn)尸这(zhè)一技术起(qǐ)源于清朝中期，起(qǐ)初是船运的(de)方式。但，三峡(xiá)的一段水路(lù)并不平稳，船只沉没(méi)偶有(yǒu)发生，为了死(sǐ)者(zhě)的(de)安全，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影(yǐng)视剧(jù)我们常能看到(dào)，午夜时(shí)分，赶尸人(rén)都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上(shàng)戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣(luó)，腰包藏(cáng)着一包符，走(zǒu)在(zài)尸(shī)体前面，嘴里还(hái)念念有词(cí)“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体则用草绳穿(chuān)起(qǐ)来走在赶尸人身后(hòu)。既然已成尸体，自然以失去生命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是如何行走(zǒu)的(de)？对于这(zhè)一(yī)点说法众(zhòng)多(duō)。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

1、分尸—背尸(shī)

据报(bào)道(dào)说(shuō)有运尸匠会(huì)只留下尸(shī)体(tǐ)的(de)头和四(sì)肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯(qū)干。而搬运时(shí)一名运尸匠(jiàng)会把(bǎ)尸体背上，然后一起套上(shàng)黑尸布。为防止死(sǐ)者家属看穿(chuān)，赶(gǎn随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么)尸匠会独办收殓，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到目的地两(liǎng)三天(tiān)前，赶尸人会事先通知死者家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋(xié)给死人穿(chuān)戴齐备(bèi)，装进寿(shòu)木(mù)。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许旁人插手和旁观，正如(rú)出(chū)发(fā)时将尸体(tǐ)“扶(fú)出棺材(cái)”不(bù)允许窥视(shì)一样。入殓过程也必须是(shì)三更(gèng)半夜，而不允许(xǔ)其他(tā)人观看(kàn)，依据赶尸人的说(shuō)法是生人靠近尸体，会有“尸变”发(fā)生(shēng)。其(qí)实，这(zhè)只是(shì)害怕(pà)其他人(rén)发(fā)现(xiàn)他们将(jiāng)尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解(jiě)释没(méi)有说明如何同时运多具尸体，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的(de)主(zhǔ)要工具(jù)是竹子。运尸匠用(yòng)竹(zhú)子穿过死者大(dà)袖寿衣的(de)腋(yè)下，将(jiāng)数(shù)具尸体排在(zài)一起，前后(hòu)两名运尸匠便可抬竹(zhú)子(zi)运尸。尸(shī)体(tǐ)的双臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得(dé)竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的韧性使得(dé)前进时会上下晃动，带动(dòng)尸体同样上下晃动，远观便有如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发(fā)硬，利(lì)用竹子也(yě)确实是个(gè)不错的办法。并且从川边到(dào)湘西，地理(lǐ)条件(jiàn)是向下倾(qīng)斜的，走的(de)一般都(dōu)是向下(xià)的斜坡，重力势能转化为(wèi)动能，尸体架子就能行动方便，也(yě)省劲儿。而这(zhè)些小路，都是(shì)赶尸(shī)人精心(xīn)选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只好一个个背上(shàng)去了(le)。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是(shì)真赶尸，而在乱世一些(xiē)人则是以赶尸为由干着走私的行(xíng)当。他们为了获取暴利，就(jiù)打(d随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么ǎ)着赶尸人的名头，走(zǒu)私(sī)食盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西(xī)的(de)贫苦生活，再将他们的药材带出大山卖得(dé)高价。由于这些都(dōu)是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

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现(xiàn)在的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科(kē)技的发展，人们思想的(de)解(jiě)放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄然演变成了一(yī)种文化！在(zài)湘西一些地区每(měi)当夜(yè)幕降临，赶尸作(zuò)为一项民俗用(yòng)舞蹈形式(shì)呈现在游客面前。当神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤(dí)，我(wǒ)们会发现湘西赶(gǎn)尸其(qí)实(shí)是特定历(lì)史(shǐ)文化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为(wèi)满足人们叶落归(guī)根的心(xīn)愿而(ér)将(jiāng)某(mǒu)些传统文化(huà)资(zī)源转化(huà)为生计(jì)方式的结果。

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