四(sì)大(dà)哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些？是(shì)四大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派(pài)的。关(guān)于(yú)四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些特点，四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知(zhī)识答(dá)案：

四大哲学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处是它(tā)的辩证思维方式(shì)和实(shí)践的观点。全(quán)面(miàn)辩证的思维，可以避免片面(miàn)和偏(piān)激。生(shēng)活实践的观点使哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出了当(dāng)代哲(zhé)学发展的3502身份证号码开头是哪的，身份证号3502开头的是哪里人正(zhèng)确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学(xué)要以人为中心，关注人的问(wèn)题(tí)。它主(zhǔ)张，哲学(xué)是(shì)人的哲学，而不应成为脱离人的现(xiàn)实(shí)生活和实践经验的抽(chōu)象理(lǐ)论(lùn)。哲学(xué)和一切(qiè)好的文化(huà)要重视人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反对束缚人(rén)的文化，维护人的真实存在，主张充(chōng)分发挥(huī)人(rén)的生命力和创造(zào)力。这种(zhǒng)人道主义(yì)的价值观(guān)非常重要。人(rén)本主义哲学对人的非理性的(de)研究，意(yì)义重(zhòng)大，深(shēn)化了对人性的(de)认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论的结构、逻辑和语言(yán)的研究上，取得了重大成果，开辟(pì)了语言哲学的新领域。它(tā)要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析(xī)和(hé)语言分析，重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻辑证明(míng)和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代(dài)主义哲(zhé)学重视实践，强(qiáng)调人应(yīng)由观察者，变为参与者。它(tā)强调世界的(de)多样(yàng)性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳(nà)一切方(fāng)法，强调人们在认识世界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同(tóng)的(de)角度去观察(chá)。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏(sū)格拉(lā)底的(de)弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更(gèng)有名的(de)犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者。犬儒学(xué)派的(de)主要教(jiào)条是，人要摆脱(tuō)世(shì)俗的利益而追求唯一值得(dé)拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物(wù)是(shì)柏拉图(tú)，而新柏拉图学派(pài)则是(shì)公元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于古(gǔ)罗马的唯心主义(yì)哲学流派(pài)。开创(chuàng)者(zhě)是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派(pài)，斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物(wù)的(de)发展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只不过是神(shén)的(de)整体中(zhōng)的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史上(shàng)的一大进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐(lè)和(hé)幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐决(jué)非肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是指马克思主(zhǔ)义哲学产生以(yǐ)后西方流行的(de)各种哲学派别，是(shì)近代西(xī)方哲学的(de)继续。

　　现代(dài)西方(fāng)流行的(de)哲学流派虽形(xíng)形(xíng)色色，但大致分属科学主义（实证(zhèng)主义）与人(rén)本(běn)主义（非理性主义）两(liǎng)大(dà)思(sī)潮。

　　现代(dài)西(xī)方的科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思(sī)潮开始出(chū)现于(yú)十九世纪三十年代，第(dì)一(yī)代是孔(kǒng)德的实证主(zhǔ)义；流(liú)行于十(shí)九世纪下半期和(hé)二十(shí)世纪(jì)初的(de)马赫主义是孔(kǒng)德实证主义(yì)的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用(yòng)主义与(yǔ)实证主义有理论联系，而(ér)逻辑实(shí)证主义则是(shì)马赫主义的直接后裔(yì)，是(shì)实(shí)证主义的第三代；从二(èr)十世(shì)纪五(wǔ)十(shí)年代到(dào)六十年代(dài)，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波(bō)普尔(ěr)的批判理性(xìng)主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判(pàn)理性主义逐(zhú)渐(jiàn)衰(shuāi)落(luò)，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主义或科学哲学的历史(shǐ)学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人(rén)只能知道自己的存在，而头脑(nǎo)之外(wài)的任何东西，都不可能被(bèi)知(zhī)道存(cún)在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有东(dōng)西，也无法知道，即使对它(tā)有所了解，关于它知识也(yě)无法与(yǔ)他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个(gè)人来说(shuō)是真的，对另(lìng)外(wài)一个(gè)人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常与虚(xū)无主义和(hé)唯物主义联系(xì)在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包括人类的认知和行为、决定和(hé)行动，都(dōu)是由一系列不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神学决定论，基因决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义(yì)决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认为一切(qiè)都是(shì)由某种(zhǒng)力量控制(zhì)决定的，人类(lèi)没有自(zì)由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利(lì)主(zhǔ)义者(zhě)不(bù)满意总比猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜(guā)满(mǎn)意好——约(3502身份证号码开头是哪的，身份证号3502开头的是哪里人yuē)翰·斯图尔(ěr)特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义(yì)与哲(zhé)学家约翰·斯(sī)图亚特(tè)·密尔及其著作《功利(lì)主义(yì)》（1863）联(lián)系最(zuì)为(wèi)密(mì)切(qiè)。

　　功利主义(yì)是一种伦理(lǐ)学(xué)说，功利主(zhǔ)义认为一种行为(wèi)的道德价(jià)值(zhí)取决于(yú)对整体的贡献，即为了大多(duō)数(shù)人的(de)幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种行(xíng)为的道德价值(zhí)完全取决于这种行(xíng)为(wèi)的结果。

　　也就是(shì)目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣(xuān)称善是给大多数人带(dài)来最大幸福的东西(xī)。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上(shàng)的(de)一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主(zhǔ)张的(de)快乐决(jué)非肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活(huó)对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何(hé)事(shì)物(wù)有美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否(fǒu)定美的认(rèn)识与艺术(shù)认识(shí)的任何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础(chǔ)上的美与(yǔ)丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗(luó)马(mǎ)以(yǐ)来关(guān)于艺术具有教育(yù)作用、净化作用的观(guān)点，认(rèn)为音(yīn)乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认(rèn)为(wèi)世界理性决定事(shì)物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的(de)主宰，个(gè)人只不过是神(shén)的整体(tǐ)中(zhōng)的(de)一分子。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺(shùn)从天命，要(yào)安于自(zì)己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是(shì)世界主义(yì)者，打破了希腊人和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣扬人(rén)类是一个(gè)整体，只应有一个国(guó)家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这(zhè)个国家也(yě)应由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬儒学(xué)派(pài)认为：人们的苦(kǔ)痛分两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福(fú)快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的本身不是(shì)阶级，而(ér)是(shì)家庭。

　　即(jí)子(zi)女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一(yī)认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪的根源，导致(zhì)了(le)社会的不公。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德(dé)的思(sī)考始于公元前6世纪的(de)第一批古希腊思想家，终于一千年(nián)之后(hòu)的基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三(sān)个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做(zuò)前苏格(gé)拉底时(shí)期，主要包括德(dé)谟克利特和智者(zhě)学派的思想，提出自然(rán)与法律的(de)对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道(dào)3502身份证号码开头是哪的，身份证号3502开头的是哪里人德的思想丰富(fù)多(duō)姿，独立于苏格(gé)拉(lā)底派而(ér)存在（事(shì)实上，这(zhè)些作者们是与苏(sū)格拉(lā)底同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上(shàng)，这三(sān)位哲学家(jiā)之间(jiān)的联系(xì)十分紧密：柏拉(lā)图是苏(sū)格(gé)拉底的(de)朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了(le)很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学(xué)的第三阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多(duō)葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留存(cún)久远，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派(pài)的主要著作(zuò)就是由(yóu)塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西(xī)波斯和(hé)芝诺创立该学派的六个世纪之(zhī)后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古希腊人(rén)如何(hé)回答(dá)我们的道德困境(jìng)

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