三字经中苟不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟不教性乃迁的下一(yī)句是这句话(huà)的意(yì)思为(wèi)：如(rú)果从(cóng)小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏的(de)。

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三字经中苟不(bù)教性乃迁是什么意思，苟不(bù)教性乃迁的(de)下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是(shì)我国的传统启蒙教材，今天小(xiǎo)编就来(lái)和(hé)大(dà)家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中(zhōng)，《三字(zì)经》是最(zuì)浅显易懂(dǒng)的读本之一(yī)。

　　《三(sān)字经》取材典范(fàn)，包括中国传统文(wén)化(huà)的(de)文学、历史、哲学、天(tiān)文地理、人伦义理(lǐ)、忠孝(xiào)节(jié)义等(děng)等，而核心思想又(yòu)包(bāo)括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时，就了解了常识、传(chuán)统国学及(jí)历史故事，以及故事内涵中的做(zuò)人做事(shì)道理。

　　《三字经》是我国不可多得的(de)宝贵遗产，有不同版本，全文字数(shù)从1120字(zì)至(zhì)1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓(xìng)》、《千字(zì)文》都(dōu)是我国优秀(xiù)的(de)蒙(méng)学读物，并称(chēng)为(wèi)"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华(huá)悠悠五千年(nián)灿(càn)烂的经典传统文化之(zhī)一，它是中华儿女智慧的结晶(jīng)，它承(chéng)载着一个(gè)民族的历史与精神(shén)，体木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢现了(le)独特的教育思(sī)想和文化魅力。

　　这是中国几(jǐ)千年来形成的独(dú)特的(de)民族文(wén)化，在世(shì)界上也(yě)是举足轻重，并(bìng)受(shòu)到(dào)全世界的广泛(fàn)关注(zhù)。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗(lǎng)朗上口，简明扼要(yào)，是以(yǐ)中国历(lì)史(shǐ)为素材，植根于传(chuán)统(tǒng)文化(huà)，强调教育以“德”为先，学贵在恒(héng)和环(huán)境对学习的影响，讲述教育与学习重要性(xìng)的(de)教育论著。

　　同(tóng)时也是我国代古一部传统(tǒng)的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多变(biàn)的社会(huì)环境(jìng)下(xià)，德育教育也成为现行教育改革所(suǒ)面(miàn)临的一个(gè)重要课题(tí)。

　　现在很多学(xué)校(xiào)也把传承中华民(mín)族经典传统(tǒng)文化作为新时期(qī)德育教育发(fā)展的(de)重要途径(jìng)。

　　传(chuán)统文化(huà)的核心就是“德育(yù)”，《三字(zì)经》中说：“首孝(xiào)悌(tì)，次见闻”，可见(jiàn)在传统(tǒng)的教育中，是把德育放在首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久的传统(tǒng)文(wén)化(huà)是中华先贤们几(jǐ)千(qiān)年来智(zhì)慧的结晶，它使(shǐ)我中(zhōng)华民族历经(jīng)几千年(nián)生(shēng)生不息，屹立不倒。

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