提到湘西赶尸，大家可(kě)能没见过但肯定听过。不论是影视(shì)剧(jù)还是小说里，很多剧情(qíng)都(dōu)是以湘西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利(lì)用什么(me)原理(lǐ)能让尸体行(xíng)走和(hé)跳跃(yuè)的？湘西(xī)赶尸(shī)，是湘西地区的一(yī)种巫(wū)文化。是将客死他乡之人的(de)尸体(tǐ)带回家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入土为(wèi)安(ān)。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸又是如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般(bān)是对包括张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳(yáng)市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个(gè)湖南西部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技术(shù)起源于(yú)清朝中期，起初是(shì)船运(yùn)的方式。但(dàn)，三(sān)峡的一段水路并不(bù)平稳，船只沉(chén)没(méi)偶(ǒu)有发生，为了死者(zhě)的安全(quán)，船(chuán)运也逐渐(jiàn)淘(táo)汰了，赶尸便应(yīng)运(yùn)而生(shēng)。

湘西赶尸(shī)

如(rú)何赶尸？

人(rén)都已经死了，如(rú)何能行走？影视剧我们(men)常(cháng)能看到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋，身(shēn)上穿(chuān)一(yī)身(shēn)青布长衫(shān)，腰间系(xì)一黑(hēi)色(sè)腰带(dài)，头上戴一顶青布(bù)帽，手(shǒu)执铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念念(niàn)有(yǒu)词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而(ér)尸体则用(yòng)草绳穿(chuān)起来走(zǒu)在赶(gǎn)尸人身后。既然已成尸体，自然(rán)以失去生命体(tǐ)征，亦不能动。所以(yǐ)，尸(shī)体是如何行走的(de)？对(duì)于这一点说(shuō)法众多。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背(bèi)尸(shī)

据报道(dào)说(shuō)有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头和(hé)四肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻草等扎一个(gè)新躯干(gàn)。而搬运(yùn)时一(yī)名运尸(shī)匠会把尸体(tǐ)背上(shàng)，然(rán)后一起套上黑尸布。为(wèi)防止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只(zhǐ)让(ràng)家属粗(cū)看尸体。的确，通(tōng)常到(dào)目的地两三天前，赶尸人会事先通(tōng)知(zhī)死者家(jiā)属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装进寿木(mù)。入(rù)殓(liàn)过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正(zhèng)如(rú)出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也(yě)必须是三更半夜，而不允许(xǔ)其他人观(guān)看(kàn)，依据赶尸人的说法(fǎ)是生(shēng)人(rén)靠近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这(zhè)只是害怕其他人发现他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如(rú)何同时(shí)运多具尸体，也没(méi)有解释(shì)尸(shī)体(tǐ)如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西(xī)赶尸(shī)原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认为运尸(shī)的主(zhǔ)要工具(jù)是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿(chuān)过死者大袖(xiù)寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体排(pái)在一起(qǐ)，前后两名运(yùn)尸匠便(biàn)可抬竹子运尸马美如简介。尸体(tǐ)的双(shuāng)臂(bì)被绑在(zài)竹子上(shàng)，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子(zi)的韧性(xìng)使得前进(jìn)时会上下晃动，带动(dòng)尸体同(tóng)样上下晃动，远(yuǎn)观(guān)便(biàn)有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸(shī)体会发僵发硬，利用(yòng)竹子(zi)也确(què)实是(shì)个不错的(de)办法。并且(qiě)从(cóng)川边(biān)到湘西，地理条(tiáo)件是向(xiàng)下倾斜的，走的一般都(dōu)是(shì)向下的(de)斜坡，重力势(shì)能转化为动能，尸体架子就能(néng)行动方便(biàn)，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都是(shì)赶尸人精心选择(zé)，上坡极少，而遇到上坡(pō)路(lù)只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真赶尸，而在(zài)乱世一些(xiē)人则是(shì)以赶尸为由干(gàn)着走私的行(xíng)当(dāng)。他们为(wèi)了获取(qǔ)暴利(lì)，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走私食(shí)盐(yán)、火柴等(děng)生(shēng)活(huó)必需品，贩卖给湘西(xī)的贫苦(kǔ)生活，再将他们的药材带出(chū)大山卖(mài)得高价。由于(yú)这些都是见不得的(de)勾当(dāng)，所以利用(yòng)赶尸为由(yóu)就再适合不过了(le)！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由(yóu)于科技的发展，人们思想的解放(fàng)，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一(yī)种(zhǒng)文(wén)化(huà)！在湘西一些地区每当(dāng)夜幕(mù)降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前。当(dāng)神秘的色彩被科学荡涤，我们会发(fā)现湘西赶(gǎn)尸其实是特(tè)定历史(shǐ)文化环境下楚(chǔ)巫文化的一个小小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫师(shī)）为满足(zú)人(rén)们叶(yè)落归根的心(xīn)愿而将某些传统文化资源转(zhuǎn)化为生计方式的(de)结果。

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