什么叫人文关(guān)怀(huái)，人文(wén)关怀(huái)体现(xiàn)在哪些方面是关(guān)注人的(de)生存与发展的。

　　关于什么(me)叫人文关(guān)怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面以及人文关(guān)怀体现在哪(nǎ)些方面，什么(me)叫人文关怀 举例(lì)说(shuō)明，什(shén)么(me)叫人文(wén)关(guān)怀文化，什么叫(jiào)人(rén)文关怀(huái)什么叫终(zhōng)极关怀，什么叫人文关怀(huái),你怎么理解等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下的生活小知识：

什(shén)么叫人(rén)文关怀，人文关怀(huái)体现在(zài)哪些方面

概念起源

　　人文(wén)关(guān)怀，一般(bān)认为发端于西方的人文主(zhǔ)义(yì)传统，其核心在(zài)于肯定人性和人的价值，

　　要求人(rén)的(de)个性解放(fàng)和(hé)自(zì)由平等，尊重人(rén)的理性思考(kǎo)，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政(zhèng)治工(gōng)作视野中(zhōng)，人文(wén)关怀(huái)是指尊重人(rén)的(de)主(zhǔ)体(tǐ)地位和个性差异，关心人丰富多(duō)样的个(gè)体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人(rén)的(de)自由全面发展。

　　具体来(lái)说(shuō)，包括层层(céng)递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的存(cún)在(zài)，更是(shì)一种精(jīng)神、文(wén)化的(de)存在(zài)。

　　2、承(chéng)认人无论是在推动社会发展还(hái)是实现自身发展方面都居(jū)于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人的(de)社(shè)会价值和(hé)个体价值的(de)统一(yī)、作(zuò)为手段和目的的统(tǒng)一(yī)。

　　4、尊重(zhòng)人(rén)的主体性(xìng)。

　　人不仅是物(wù)质生活的(de)主体，也是政治生(shēng)活、精神生活(huó)乃至整个社(shè)会(huì)生活的主体(tǐ)，因而也(yě)是改善人(rén)的生活、提(tí)高人的生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关(guān)心人(rén)的多(duō)方面、多层次(cì)的(de)需(xū)要。

　　不仅关心人物质层面的需(xū)要，更(gèng)关心(xīn)人精(jīng)神文化层(céng)面(miàn)的需要;不仅创造条件满足人的生存需要、享(xiǎng)受需要，更着(zhe)力于人的自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人(rén)的自(zì)由全面(miàn)发(fā)展。

　　人的(de)全面发展应当是自由、积极、主动的发展，而(ér)不(bù)是由外力强制的(de)发展小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔;是各(gè)方面素质(zhì)都得(dé)到(dào)较好的发(fā)展或达(dá)到(dào)一定水平(píng)的发展;是在承认(rèn)人的差(chà)异(yì)性、特殊性(xìng)基础上的全面发展，是与个性(xìng)发展相辅相成的(de)全面(miàn)发展。

　　人(rén)文主义是以人为本位的世界观，集中体现(xiàn)为对人本身的关注、尊重和重(zhòng)视，它着眼(yǎn)于生(shēng)命关(guān)怀，着眼于人性，注重人的存在、人的价(jià)值、人的(de)意义尤(yóu)其是(shì)人(rén)的(de)心灵、精神(shén)和情感。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历史的主体，又(yòu)是自身存在的价(jià)值主体，人(rén)不同于一般的物(wù)，它的根本(běn)是内在而非外在，因此，文明建设的根本(běn)是精(jīng)神。

　　人(rén)文精(jīng)神倡(chàng)导(dǎo)把情(qíng)感看(kàn)作人的(de)基本(běn)存在方式，社会要关注人的精神状态和内在需求，避免人的异化。

　　改革开放以来(lái)，我国经济飞(fēi)速(sù)发展，人民的物质生活(huó)水平得到(dào)了极大的提高，物(wù)质文明的进(jìn)步使人们的衣食之忧得(dé)到解决，市场化为人(rén)们带来了丰厚的(de)利润与物质的享受，但(dàn)市场(chǎng)经济的(de)实用性与功利性特征，又导致了人(rén)文精(jīng)神的弱化和(hé)消解。

　　所(suǒ)以，在市场经济条件下，在现代(dài)社会(huì)的激烈竞争(zhēng)中，一方面是人们对精小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔(jīng)神情感(gǎn)关怀的迫切需要必将(jiāng)替(tì)代对物质生(shēng)活的迫切需要，另一方面却是(shì)这种需要与社会(huì)所能提供之间(jiān)的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国宣传工作会(huì)议(yì)上，江泽民总(zǒng)书(shū)记对宣(xuān)传工作提(tí)出了以科学的(de)理(lǐ)论武(wǔ)装人(rén)，以(yǐ)正确的舆论引导人，以高(gāo)尚的精神(shén)塑造人，以(yǐ)优秀(xiù)的作(zuò)品鼓舞人的要求，这(zhè)一思想立足于人的(de)自身建(jiàn)设尤其是(shì)精神(shén)文明建(jiàn)设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了(le)最高领导者的远见卓识，具有(yǒu)深远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途(tú)径和最常见的文(wén)化载体，应当担负(fù)起历(lì)史的重任(rèn)，体现出深刻(kè)的人(rén)文关怀。

　　与此同(tóng)时(shí)，人文精(jīng)神的贯注又将深化新闻主(zhǔ)题、扩(kuò)充新闻内涵、提升报(bào)道品味(wèi)、引发读(dú)者的(de)思(sī)考与(yǔ)共鸣，从而完成(chéng)新闻信息(xī)价值和文(wén)化价(jià)值的双重构建，使新闻报道赢(yíng)得更多(duō)的读者，为自身的发(fā)展开拓更(gèng)为广阔(kuò)的天地(dì)。

　　从这一点来说(shuō)，走(zǒu)进(jìn)市场与人文关怀(huái)并不矛盾，二者之间的关系是互动(dòng)的。

　　人(rén)文关怀的其核(hé)心在于肯(kěn)定(dìng)人(rén)性和人(rén)的(de)价值。

　　要求(qiú)人的(de)个(gè)性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政治(zhì)工(gōng)作视野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人(rén)的主体地位和个性差异，关心(xīn)人丰富多样的个体需求，激(jī)发人(rén)的(de)主动性积极性创造性，促(cù)进人的自由(yóu)全面发展。

　　人(rén)文(wén)关怀的(de)提(tí)出，体现了执政党对人的关(guān)怀、社会对人的关(guān)爱(ài)，严肃的思想政治工作(zuò)开(kāi)始关心(xīn)人(rén)内心(xīn)的感(gǎn)受，引导人们正确对待自己、他人和社会，正确对待困难、挫(cuò)折和(hé)荣誉。

人文关(guān)怀是什么意(yì)思？

　　人文关怀就是对(duì)人的生存状(zhuàng)况的关怀、对(duì)人的尊严与符合(hé)人性的生活(huó)条件的肯定，对人类的(de)解(jiě)放(fàng)与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核(hé)心在于肯定人(rén)性和人的(de)价值(zhí)。

　　人文(wén)关怀(huái)是对人的生(shēng)存(cún)状况的(de)关(guān)注、对人的尊(zūn)严(yán)与(yǔ)符合人性的生活条件的肯定(dìng)和对人类的解放与(yǔ)自由的追(zhuī)求等等(děng)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　在中国，人文关怀精(jīng)神在西周初期(qī)就已经(jīng)初见端倪，到春秋(qiū)后期逐渐形(xíng)成，自此以(yǐ)后，在中国社会(huì)和(hé)中国文化(huà)中经久(jiǔ)不衰，成(chéng)为(wèi)中国(guó)文化的精(jīng)神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周(zhōu)易(yì)》书中最(zuì)早出现人文一词，意指人际(jì)间(jiān)相互关(guān)系准则。

　　在中国传统人文(wén)关(guān)怀思(sī)想中(zhōng)，在处(chù)理(lǐ)人与(yǔ)人之间的(de)关系方面，提出(chū)了忠(zhōng)义理智信等规范，在处世立身方面提出诸如(rú)自强、知(zhī)耻、明智(zhì)、节(jié)制等规(guī)范，同(tóng)时，在远神近人、以人为本、注重(zhòng)人(rén)对(duì)于真善的追求等(děng)方面做出(chū)了规范和警示(shì)。

　　儒家(jiā)主张把精(jīng)力集中到人事方面，提倡以礼治(zhì)国、以(yǐ)礼行世(shì)，为儒家(jiā)文化开辟了(le)一条(tiáo)远神而近人的(de)人文主义道路。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔