抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪是概(gài)念(niàn)不同：抽象派(pài)是就多(duō)种事物(wù)抽出(chū)其共通之点，加以综合而(ér)成(chéng)一个新的概念(niàn)；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地(dì)展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬息间的(de)思想感情(qíng)溶化(huà)在诗行中的。

　　关于(yú)抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别(bié)是(shì)什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在哪以及抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别和联系，抽象派和(hé)意象派的(de)区(qū)别在哪，抽象与意象(xiàng)的区别(bié)，抽(chōu)象艺(yì)术(shù)和意象艺术的区(qū)别等问题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别在哪(nǎ)

　　意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家(jiā)有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画(huà)家等(děng)；

　　意(yì)象派(pài)代(dài)表画(huà)家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什(shén)么区别(bié)

　　意象派是20世(shì)纪初(chū)最早(zǎo)出现的现(xiàn)代(dài)诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美(měi)苏(sū)。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当(dāng)时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫(màn)主义结成一体(tǐ)，形成(chéng)新浪漫(màn)主义(yì)。

　　意象(xiàng)派是在其基础(chǔ)上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗(shī)歌，尤(yóu)其是浪(làng)漫主义(yì)、维尿布疹一般几天痊愈，宝宝尿布疹用什么药膏好得快多利亚诗风(fēng)蜕化(huà)成无病呻吟(yín)、多愁善感和(hé)伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其意象派(pài)提(tí)出“反(fǎn)常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就直接受教(jiào)于(yú)柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格森的(de)直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成为其(qí)主(zhǔ)要(yào)的理论睁渣依据(jù)和(hé)哲学(xué)基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义(yì)诗歌流派为意象派(pài)开创(chuàng)了新诗创作新路，尤(yóu)其(qí)是(shì)诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗人(rén)大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看做(zuò)象征主义的分(fēn)支，实际上意(yì)象派(pài)和象(xiàng)征主义(yì)诗歌有极大的(de)本(běn)质(zhì)差异。

　　意象(xiàng)派不满(mǎn)意象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)要通(tōng)过猜谜形式(shì)去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征(zhēng)意(yì)义(yì)，不满(mǎn)足于去寻(xún)找(zhǎo)表象(xiàng)与思想之间的神秘关系(xì)，而要让诗意在(zài)表象的描(miáo)述(shù)中，一(yī)刹那间地体现(xiàn)出来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜明的形(xíng)象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽然(rán)，象征主义(yì)也用意象，两者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象征主义把意象(xiàng)当做符号(hào)，注(zhù)重联(lián)想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻译(yì)的(de)密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征(zhēng)符号(hào)走向实在世界”，把重点放在诗(shī)的(de)意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和思想融合(hé)在意象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然(rán)地体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形式看(kàn)，意象(xiàng)派(pài)受日本俳句和中国(guó)古诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革新，首先是从模仿学习日(rì)本(běn)俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(g尿布疹一般几天痊愈，宝宝尿布疹用什么药膏好得快ěi)他们(men)以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘(táng)象(xiàng)征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于(yú)平(píng)静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂静(jìng)，传(chuán)达出世(shì)界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬间对诗歌内涵(hán)的(de)直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳(pái)句(jù)的最后一位诗(shī)人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的(de)诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如(rú)家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情(qíng)瞬间(jiān)体现了出来(lái)。

　　他的仿陶(táo)渊明(míng)佳句(jù)“青蛙悠然(rán)见南山(shān)”，是(shì)说(shuō)青(qīng)蛙才(cái)是真正超脱的(de)，没理性的，而陶渊(yuān)明的超(chāo)脱是痛(tòng)苦的，见南山后回(huí)来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人(rén)进一步发现(xiàn)日本(běn)俳句(jù)源于中国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们(men)看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全(quán)浸润(rùn)在意(yì)象之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直(zhí)，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意(yì)象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于(yú)眼前的图(tú)画，情景(jǐng)交融(róng)，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代(dài)诗人(rén)的(de)这种表现意象而(ér)不加评价的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看(kàn)到了一种语言与意象(xiàng)的(de)魔力，从而产生对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多(duō)处夹(jiā)着汉字，以示(shì)某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意(yì)象(xiàng)，提出英文(wén)诗创作(zuò)中(zhōng)也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作(zuò)中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现(xiàn)能(néng)传达情意(yì)的意象，以雕塑和绘(huì)画(huà)的手法表(biǎo)现意象，反对音乐性(xìng)和神(shén)秘性(xìng)的抒(shū)情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意(yì)象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现(xiàn)出的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名的仅有一个(gè)字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟(wù)到生活(huó)的全部(bù)内(nèi)涵。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意(yì)象的显示中，瞬(shùn)间(jiān)传(chuán)递出只可意(yì)会、不能言传(chuán)的诗人对人到中年(nián)茫然无(wú)奈(nài)的内心(xīn)感(gǎn)受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的构成方式(shì)主要有：1 意(yì)象层(céng)递：按照事物发(fā)展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地(dì)组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山下(xià)，天(tiān)似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大(dà)地(dì)，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派(pài)头十足(zú)的一(yī)代，/你们(men)这极(jí)不(bù)自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太(tài)阳下(xià)野(yě)餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过他们不文(wén)雅的大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的(de)渔民次于(yú)鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人(rén)一起(qǐ)，不(bù)文雅地大笑；看着自由(yóu)生活(huó)的渔(yú)民的我又等而次之，然而我却能看穿(chuān)你们(men)这“派头十足的(de)一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层(céng)次(cì)分明的(de)对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人(rén)应当像在水中(zhōng)自由漫游的(de)鱼一样，摆脱(tuō)诗歌(gē)的陈(chén)规旧律而(ér)自由创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意(yì)象之间(jiān)构(gòu)成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头(tóu)之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高(gāo)的桅杆(gān)和绳索间缠(chán)住了(le)身，/挂在(zài)那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被孩子遗(yí)弃的(de)气球意象叠(dié)印起来，以月(yuè)亮象征现(xiàn)代人和现(xiàn)代生(shēng)活，与带有修饰含义的气球(qiú)意象叠加以后，及(jí)其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间(jiān)美(měi)受(shòu)亵渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然(rán)而生。

　　再如(rú)庞(páng)德写给早年恋人的(de)《少(shǎo)女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的(de)胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而(ér)在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充(chōng)满生(shēng)机的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和(hé)修饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树(shù)的意(yì)象(xiàng)是少女(nǚ)和爱情的象征(zhēng)，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生(shēng)机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和(hé)生(shēng)命历程，尽管这(zhè)些在世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两个可见意象并列在(zài)一(yī)起(qǐ)，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的(de)组合，可以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获(huò)得了一个与(yǔ)两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感情绪已脱离了(le)其中的(de)某一意象含义(yì)，而具(jù)有一(yī)种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的(de)意象已(yǐ)经转化(huà)为除(chú)旧布新(xīn)走向未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德(dé)作为(wèi)意象(xiàng)派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在(zài)一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人(rén)群中的(de)脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是(shì)在匆(cōng)忙的行走(zǒu)的人群中(zhōng)获得的(de)瞬间意(yì)象，写出了(le)诗人一瞬(shùn)间(jiān)的视觉印(yìn)象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间(jiān)，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个气氛(fēn)阴(yīn)森(sēn)潮(cháo)湿，令人(rén)窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔(kǒng)时隐时现，打破(pò)了(le)这种冷清(qīng)沉(chén)闷，给人一(yī)种愉(yú)快的感觉，从而(ér)感受(shòu)到一(yī)些活力(lì)。

　　两个(gè)并置的意象(xiàng)映入大脑，构(gòu)成俗陋与(yǔ)优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既(jì)表现了都市人繁(fán)忙庸碌(lù)的生活，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦(jiāo)虑不安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁忙(máng)而(ér)又单调(diào)的生(shēng)活(huó)现实，同时(shí)又展示了(le)心灵(líng)对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)的语(yǔ)言简洁明了，不(bù)用没有意义的形容(róng)词(cí)、修(xiū)饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短小(xiǎo)，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不免误(wù)译，但语言的简洁明快(kuài)也可(kě)见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多(duō)事(shì)情/全靠(kào)/一辆红色/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的诗行，将(jiāng)美(měi)国普通人对中产阶级生活的向往一目了然地传达了出来(lái)，以至(zhì)诗歌被(bèi)许多(duō)家(jiā)庭主妇背(bèi)唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派诗歌注重(zhòng)意象组合(hé)的内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴(yùn)含(hán)的思想情感(gǎn)融成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按(àn)语言(yán)的音乐性写诗，反对按(àn)固定(dìng)音步(bù)写(xiě)诗，认为均匀的格(gé)律诗是等(děng)时性的、起(qǐ)催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也(yě)就成(chéng)了自(zì)由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们(men)主张诗歌音乐性要自然，要注重事物(wù)内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中(zhōng)起了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生(shēng)成可分为两(liǎng)种形式：其一是主观(guān)意象(xiàng)；其(qí)二是(shì)客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两种(zhǒng)创作(zuò)倾向(xiàng)：其一(yī)为静(jìng)态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如(rú)艾米的《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠(zhū)般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地(dì)落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如(rú)一幅美丽(lì)的风景(jǐng)画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在意(yì)象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象不(bù)是观(guān)点，而是放亮的一个节或一个团(tuán)，它是我能够而且可能必须称(chēng)之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思(sī)想不断地(dì)涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术(shù)风格虽然各有差异，但他们在(zài)创作上却形成(chéng)了(le)某(mǒu)些(xiē)一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模(mó)仿(fǎng)自然」的绘画风(fēng)格而言(yán)，包含多种流派(pài)，并非某一个派别的名称：它的(de)形成是经过长期(qī)持续演进(jìn)而(ér)来(lái)的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同的特质都在(zài)于尝试打破(pò)绘(huì)画必须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后(hòu)，由抽象(xiàng)观(guān)念衍生(shēng)的各种形式，成为二十世(shì)纪最流(liú)行、最具特色的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象(xiàng)力(lì)为创(chuàng)作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一(yī)﹞几何抽(chōu)象﹝或(huò)称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出(chū)发点，经立体主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义(yì)、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更(gèng)的艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画(huà)家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发(fā)里亚艺品收藏(cáng)室）、《构(gòu)成第七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画(huà)家，在平面上把(bǎ)横线和竖线(xiàn)加以结合(hé)，形成直(zhí)角(jiǎo)或长方形(xíng)，并在其(qí)中安排红、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色(sè)，但(dàn)有(yǒu)时也用灰(huī)色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导(dǎo)者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代(dài)表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现(xiàn)代美术馆）、《青(qīng)色三角形(xíng)与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩理(lǐ)论(lùn)和(hé)音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊(láng)）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和(hé)及抽象的手法，创作了许(xǔ)多含(hán)有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的(de)作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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