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家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪是(shì)哪一年(nián)到哪一(yī)年(nián)，公元1世纪(jì)是什么年代是两(liǎng)种(zhǒng)说法，一说是公(gōng)元1年-公元99年，一说(shuō)是公(gōng)元1年-公元100年的。

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公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是(shì)什么年代

　　两种说法，一说(shuō)是公元1年-公(gōng)元99年，一(yī)说是公元1年(nián)-公元(yuán)100年。

　　世(shì)纪(jì)，指计(jì)算年(nián)代的(de)单(dān)位。

　　一个世纪是一百年，通常是(shì)指连(lián)续的一百(bǎi)年。

　　当用来计算日子时，世纪通(tōng)常从可以被100整除的年代或此后一年开始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这(zhè)种奇(qí)数的纪年法(fǎ)来(lái)自于耶稣纪(jì)元后，其中的(de)1年通常(cháng)表(biǎo)示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公元100年。

　　而(ér)20世(shì)纪则从公(gōng)元(yuán)1901年到公元2000年，因此2001年是21世(shì)纪的(de)第一年。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年，而以后的世纪则为100年，如果(guǒ)按照这种定(dìng)义(yì)的话，2000年则为21世纪的第(dì)一年(nián)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元(yuán)一世纪发生的(de)历史大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年王莽篡夺(duó)汉朝政权建立新朝的(de)历史事件(jiàn)。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外戚(qī)辅政，汉元帝皇后王政君，六(liù)十余年为天(tiān)下(xià)母，辅(fǔ)佐(zuǒ)了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑(gū)母王政君为凭借，最初(chū)装出恭谨勤劳(láo)的样(yàng)子，不知(zhī)疲倦(juàn)地(dì)工作(zuò)。

　　后来他广(guǎng)结名士和(hé)将相大臣，深得人心，凡(fán)是来投奔(bēn)他(tā)的，不论地方远近(jìn)，出(chū)身贵(guì)贱，他一(yī)概收用，让他们(men)做官。

　　为了收买人心，他把从(cóng)自己封邑里收(shōu)来的钱(qián)和粮(liáng)，都拿(ná)出来(lái)赠送给宾客(kè)，而自己(jǐ)家里却(què)过着(zhe)十分俭(jiǎn)朴的生(shēng)活，朝野上下皆赞王莽。

家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利　　汉哀帝死后，王莽(mǎng)官居(jū)大(dà)司(sī)马，以太后名义执掌军(jūn)政大权，立(lì)汉平帝，并(bìng)把(bǎ)自己的女儿(ér)嫁给汉平帝做(zuò)皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公(gōng)元5年（元始五年）家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利十(shí)二月，汉平帝死(sǐ)后，王莽指使同(tóng)党向(xiàng)太皇太后王(wáng)政君上书，要求让他代天子临朝(cháo)。

　　王政君无奈(nài)，只好(hǎo)顺从这一要求，由(yóu)王莽摄政，称为“摄(shè)皇帝(dì)”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三月，王莽立(lì)年仅两岁的(de)刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效(xiào)仿周公摄政旧事，为代汉做(zuò)准备。

　　此(cǐ)后数年间，关于王莽(mǎng)代(dài)汉称(chēng)帝的(de)符命(mìng)图谶频(pín)繁出(chū)现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀章(zhāng)制作铜匮(kuì)，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝(dì)行玺某传予(yǔ)黄帝金(jīn)策(cè)书》，伪托汉高(gāo)祖遗(yí)命(mìng)，令王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠(cí)庙接(jiē)受铜匮，然(rán)后(hòu)戴上王冠(guān)觐见太皇太后，坐在未央宫前殿，即天子位(wèi)，定国号(hào)为“新”。

　　至此，西(xī)汉灭亡，王莽达到了(le)他的托古改制(zhì)、篡(cuàn)汉(hàn)自(zì)立的政治(zhì)野心(xīn)。

　　2、白虎观会议

　　白(bái)虎(hǔ)观会议是东汉章帝时召(zhào)集大夫、博士(shì)、议(yì)郎、郎(láng)官(guān)和(hé)诸生在白虎观召开的一次讨论儒家(jiā)经(jīng)典的学术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提(tí)出“罢(bà)黜(chù)百(bǎi)家，独尊儒术”以来，儒家思想逐渐成(chéng)为(wèi)汉朝君主的统治思想支柱。

　　但是由于当时各家(jiā)儒学(xué)学派(pài)传(chuán)承不同，对于儒家经典的版(bǎn)本、内容多有(yǒu)争议(yì)。

　　虽然汉宣帝时(shí)曾召(zhào)开“石渠阁会议”加以统(tǒng)一，但是经历王莽新朝(cháo)的(de)战乱之(zhī)后，各家的歧(qí)异再次(cì)抬头。

　　汉光武帝刘秀(xiù)于中(zhōng)元元年(nián)（公(gōng)元56），宣布图谶于天下(xià)，把谶纬之学正式确立为官方的统治思(sī)想(xiǎng)。

　　为了(le)巩固(gù)儒(rú)家思(sī)想的(de)统治地位(wèi)，使儒学(xué)与谶(chèn)纬之学进(jìn)一步结合(hé)起来，汉章帝(dì)建初四(sì)年（公(gōng)元(yuán)79），召集各(gè)地著(zhù)名(míng)儒生于洛阳白虎观，讨论五经(jīng)异同，这(zhè)就是历史上有名的白虎观会议。

　　白虎观(guān)于当时乃是朝廷修(xiū)缮儒学之所。