星(xīng)云大(dà)师圆(yuán)寂了。2023年2月5日(rì)，台湾(wān)佛(fú)光(guāng)山开山(shān)宗长、国际(jì)佛光会创办人星云大师圆寂，享年96岁。

消(xiāo)息一出就上了热搜(sōu)，多(duō)家媒体先后发(fā)文悼(dào)念。其微博官方(fāng)账(zhàng)号@星雲大(dà)师 于(yú)次日(rì)早上10点10分发布了星云大(dà)师的遗嘱(zhǔ)，在这篇名为《真诚的告白》的(de)长(zhǎng)文中，星云大师回首自(zì)己的一生，阐述(shù)了自己的理念和(hé)期愿(yuàn)。

其中，有一句话引起(qǐ)了(le)人们的注意：我(wǒ)没有舍利(lì)子。

星云大师为什(shén)么没有(yǒu)舍利子？

星云大师(shī)为什(shén)么(me)在世界各地有如此(cǐ)多(duō)的信徒？舍利(lì)子(zi)是如何形成的(de)说到佛学(xué)文化，佛教圣物(wù)舍利是绕不开的话题，即使非佛(fú)教(jiào)徒也听说过它的(de)大名(míng)。在很多“不(bù)懂(dǒng)行(xíng)”的人看来，舍利子(zi)就是高僧的遗体(tǐ)火化后所得到的(de)圆圆(yuán)的、会发光的(de)宝石样珠子(zi)，极其(qí)珍(zhēn)贵，只有(yǒu)一颗，且火烧不能化，金石不(bù)能碎。这种说法有对也有不对，在(zài)佛教(jiào)文化中，舍利(lì)是梵(fàn)文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体火化(huà)后结成五色珠状物(wù)即为舍(shě)利子，后来也泛指德行较(jiào)高的(de)和尚死后焚剩之骨(gǔ)。也(yě)就(jiù)是(shì)说，舍(shě)利子确(què)实是火(huǒ)烧出(chū)来的，但并(bìng)非只有一颗，而是可(kě)能有(yǒu)十几颗甚至(zhì)几百颗。

图为故宫(gōng)藏品：佛舍利盒(hé)|图源：故宫(gōng)博物院(yuàn)官(guān)网

从科学(xué)的角度来看，人们对舍利子的形成主要有(yǒu)以(yǐ)下两种说法。首先就是烧(shāo)制说。骨头在600~1600℃的高温(wēn)下会发(fā)生(shēng)一系列(liè)变化，而(ér)其(qí)中有一项就(jiù)是变(biàn)成舍利子状(zhuàng)物体(tǐ)。有研究者(zhě)以1~97岁不等(děng)的(de)人的股骨样本为研(yán)究材(cái)料，在(zài)200~1600℃范围(wéi)内对(duì)骨(gǔ)头进行(xíng)加(jiā)热，发现(xiàn)在(zài)600℃时，骨矿物开始(shǐ)再结晶，产生了一系(xì)列晶体(tǐ)形态，比(bǐ)如球形(xíng)、六角形(xíng)、玫瑰(guī)花(huā)形等(děng)，到(dào)1000℃时晶体开(kāi)始融合，1600℃时骨矿物熔化。而(ér)这样的温度，木头燃烧就可以达(dá)到。其次是结(jié)石说，即所谓的舍利子，其实就是(shì)人体内的结石(shí)经历(lì)高(gāo)温后的产(chǎn)物。但从(cóng)健康的角度来看，这种说(shuō)法很难(nán)令人(rén)信服，人(rén)体有几(jǐ)颗结(jié)石就(jiù)会痛苦得不得了，像输尿(niào)管结石(shí)的疼(téng)痛程度(dù)甚至可以(yǐ)达到10级，且可能出现剧烈(liè)的内脏绞(jiǎo)痛，如果体内有(yǒu)几(jǐ)百颗结(jié)石，不敢想象(xiàng)。而且，并非(fēi)高僧才有结石，也不是佛(fú)法(fǎ)造诣越高(gāo)结石就(jiù)越多……还有说法认为舍利子就是高僧随(suí)身佩戴的石头、宝石等，只能说(shuō)也不(bù)无道(dào)理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛(fú)塔，可以(yǐ)用来放高(gāo)僧的遗(yí)骨舍利或佛经

图(tú)源：故宫博物(wù)院(yuàn)官网

但(dàn)跳(tiào)出科普的角度，会发现舍利(lì)子的概念(niàn)本身就(jiù)无谓(wèi)有没有(yǒu)科学(xué)的验证，科学尚未解佛，又(yòu)何必解舍利子。而星(xīng)云大师无论有没(méi)有舍利子，也不影响他在(zài)人们心(xīn)中的地(dì)位。

星云(yún)大师(shī)究(jiū)竟(jìng)是谁？星云大师，俗名李国深(shēn)，1927年生于江苏省江都县(xiàn)，也就是如今的江苏省扬州(zhōu)市。幼时父亲经商遭逢战(zhàn)乱后失踪，他跟随母亲(qīn)来到南京寻父，12岁在(zài)南京栖(qī)霞(xiá)山寺出家，法名悟彻，号今(jīn)觉，祖庭（出家(jiā)的祖(zǔ)庙）是宜兴大(dà)觉寺(sì)。经历了系统完(wán)整的佛门学(xué)习，1947年(nián)从焦山佛学院毕业后，他(tā)先后担任(rèn)白塔国民小学校长、《怒涛月刊》主(zhǔ)编、南京华藏寺主(zhǔ)持等。1949年(nián)，星云(yún)跟着僧侣(lǚ)救护队来到台湾。1951年，担(dān)任台湾第一(yī)本佛教(jiào)刊物《人生(shēng)月(yuè)刊》主编，并由此开始他一生不(bù)辍的佛教文(wén)化传(chuán)播工作。1964年建(jiàn)设高雄寿山寺，创办(bàn)寿山佛学院；1967年(nián)开创佛光山，如今已发(fā)展成为(wèi)台湾(wān)佛(fú)教四大名山(shān)之(zhī)一(yī)，更是全球知名的佛教道场。出家八十多年，星云大师著(zhù)作等身，作品总计超过(guò)三千万(wàn)字，翻译(yì)成了英(yīng)、德、法、日、韩等二十多(duō)种(zhǒng)语言，流传(chuán)在世界各地(dì)。除了著(zhù)书立(lì)说，他更言(yán)传身(shēn)教，积极投身社会，弘扬(yáng)人间佛教(jiào)。他和自己的弟子、信(xìn)众在世界各地创建(jiàn)了300多所寺(sì)院(yuàn)，16所佛教(jiào)学院，几十所美术馆、图书馆、出版社等文化机构(gòu)，还有近(jìn)百所(suǒ)大中小学(xué)和幼儿园。佛光(guāng)山开山时，星云(yún)大(dà)师就(jiù)确立了人间佛教弘(hóng)法四大宗旨：以文化弘(hóng)扬(yáng)佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净(jìng)化人心。所以终其一生，他都循着这样的原则(zé)，积极促进两岸佛教(jiào)文化交流，推动世界佛(fú)教(jiào)文化(huà)传播，弘法人间，照拂(fú)众生。

星云大师手(shǒu)书|图源(yuán)：佛光山藏经楼社交媒(méi)体(tǐ)

而(ér)所谓“人间佛教”，也正是希望将佛教带(dài)入生活，让世间众生能够(gòu)在日常生活中与佛接近，与佛(fú)心接近，“佛说的、人要的(de)、净(jìng)化的、善美的，都是(shì)人间佛教”（星云语(yǔ)）。

所以遵(zūn)循着(zhe)以人为本的人间佛(fú)教，星(xīng)云(yún)大(dà)师以出世之心，为入(rù)世之事，他的(de)智慧和人(rén)格魅力打(dǎ)动了许(xǔ)多(duō)人，有(yǒu)来自世(shì)界各(gè)地跟随出(chū)家的(de)弟(dì)子两千余人(rén)，全球(qiú)信众数百万，传法弟子百余人。

年轻时的他在佛学院求学期间(jiān)，偶然在辞典中看(kàn)到陌生的“星云(yún)团”一词，“宇宙未形成(chéng)之前，无数云(yún)雾状的星体结(jié)合(hé)，又大(dà)、又(yòu)古老、又(yòu)无(wú)际。”这样浩渺宽广(guǎng)的境界(jiè)令(lìng)他对这个(gè)词印象深(shēn)刻(kè)，所以(yǐ)抗战(zhàn)胜利后要办理身份证时(shí)，他自取法名(míng)为“星云”，既有能如星星(xīng)般(bān)在暗夜中为人(rén)带来光(guāng)明的期许，也有如云般飘然不受拘束的意味。

无数人将星(xīng)云大师视为人生(shēng)的(de)明灯，而他的一生(shēng)也的确(què)飘逸(yì)如云、灿若明星(xīng)。自此，人间再无(wú)星云，但(dàn)星云长(zhǎng)在(zài)人间(jiān)。

星云大师的20条箴言(yán)

1. 在这个人间，你(nǐ)能有也(yě)好，无也好，生(shēng)也好，死也好(hǎo)，多(duō)也好，少(shǎo)也好，大(dà)也好，小(xiǎo)也好，哪里都好，如是观之，那么你就(jiù)拥有(yǒu)这美妙的世(shì)界，拥有空的世界(jiè)、空的人生。
2. 我们时时刻(kè)刻(kè)没有得失(shī)的心，没有(yǒu)有无的念(niàn)头，没有挂(guà)碍，没有生(shēng)灭，没有生死的挂碍，那就是(shì)涅(niè)槃。
3. 破(pò)坏别人的(de)拥有，实在是最没有(yǒu)般若智慧的。
4. 人(rén)不要把(bǎ)得(dé)失看得太重，人生最大的智慧，就是看得开，人(rén)生最大的(de)成就，就是能随(suí)缘(yuán)自在。
5. 用宽阔胸怀包(bāo)容一切。一个人的事业想要有多大(dà)，胸(xiōng)怀就(jiù)要有多大。你能(néng)包容(róng)一个人(rén)，一个人就是你的(de)；包容(róng)一(yī)个团体，团体就(jiù)是(shì)你谢霆锋资产有百亿吗的；包容(róng)一个国家，国家就是你(nǐ)的；包(bāo)容(róng)天地世界，天(tiān)地世界(jiè)都(dōu)是你的。
6. 能够以退(tuì)为进是不(bù)争，以无为(wèi)有是富(fù)足，以(yǐ)众为我(wǒ)是拥有，以空为(wèi)乐是法喜，一个人能够(gòu)不争、富足、拥有、法(fǎ)喜，自(zì)然能扩大人(rén)生(shēng)领域。
7. 世间任何东西，有用而用错了(le)，才是无(wú)用；无用的(de)东西，用对了，也是有(yǒu)用。
8. 人生在世，钟爱的不一定是永远的，不爱的(de)反而(ér)是(shì)自己的。
9. 在(zài)得失之间(jiān)要保持平静的(de)心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得(dé)失之后还有未(wèi)来。
10. 世(shì)间应该没有穷(qióng)人；一定要说有穷人的话(huà)，就是那些无志、无(wú)能、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人(rén)生不(bù)知(zhī)足，永远都是(shì)穷人，永远不(bù)快乐(lè)；反之，知(zhī)足的人，睡(shuì)卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好话、存好心，“三好”会(huì)带给我们平(píng)安，那就(jiù)是人生最大的意义了。
13. 凡(fán)是世间上的事情，你对它太热心了，就会(huì)对它生起执著来，太(tài)执著了，就会产生出过犹不及的(de)后果。
14. 人生是无(wú)常的，苦恼(nǎo)应当(dāng)知道，幸福不到外面(miàn)去求，把心安住于寂(jì)静的涅槃(pán)之中，不(bù)受外境诱(yòu)惑和转移，那才是自(zì)主的(de)生活，才是真理的(de)世界！”
15. 空(kōng)并(bìng)不(bù)是无，而是要我们大破大立，空(kōng)去(qù)一(yī)切(qiè)有无对待，空去一(yī)切(qiè)差(chà)别观念，空(kōng)去一切戏论，甚至连这个空都空去，然后才能享有一个大圆满、大自在(zài)的世界(jiè)。
16. 凡(fán)感情(qíng)的问题，以佛(fú)教而言，只(zhǐ)要产生了执著，不论(lùn)同性、异性，都是身心痛苦的来(lái)源。谢霆锋资产有百亿吗
17. 跨进门槛的人，并(bìng)不意味一生的成功；被摒(bǐng)在外的人，也不注(zhù)定永(yǒng)世的(de)失败。
18. 凡(fán)一切事情，谋而(ér)后(hòu)定(dìng)，应该要多做思(sī)考，思前(qián)顾(gù)后(hòu)，所(suǒ)谓“谋定(dìng)而后(hòu)动”；但是，过多的(de)犹豫，往往(wǎng)错失良(liáng)机(jī)，亦(yì)是败事之有余也，实在应(yīng)该引(yǐn)以为鉴。
19. 一个(gè)懂(dǒng)得生(shēng)活的人，一(yī)定要像云一样(yàng)，过得自由自在。不要被名缰利(lì)锁自(zì)我束缚(fù)、自我设(shè)限(xiàn)、自(zì)我(wǒ)封闭(bì)，要如行云流水般(bān)任逍遥。
20. 人性中有一种(zhǒng)“希(xī)望什么都要知道”的好奇(qí)心理，但是(shì)看得多、听得多、知道得多，不一定是好(hǎo)事。

星云大(dà)师遗嘱(zhǔ)：《真诚的告(gào)白》

各位朋友、各(gè)位徒众：先(xiān)和各位道别，下面做一(yī)个真诚的告白，跟大(dà)家告假，谢(xiè)谢。

我(wǒ)一生，人家都(dōu)以为我很有(yǒu)钱(qián)，事实上我(wǒ)以(yǐ)贫穷为职志。我童年(nián)家贫如洗，但我不感到我是贫苦(kǔ)的孩子，我心(xīn)中觉得富(fù)有。到了老年，人家以(yǐ)为我很富有，拥有多少学校、文化、出版、基金(jīn)会，但(dàn)我却觉(jué)得自己空无一物，因为那(nà)都是(shì)十方大(dà)众的，不是我的。

在世界上，我虽然(rán)建设了多少(shǎo)寺院(yuàn)，但我不(bù)想为自己建一(yī)房(fáng)一舍，为自己添一桌一椅，我上无片瓦，下无寸土，佛教僧伽(gā)物品都是十方(fāng)共有(yǒu)，哪里有个人的呢？但(dàn)在(zài)我的内心(xīn)可(kě)又觉得世界(jiè)都是我(wǒ)的。

我一生，不曾使(shǐ)用办公(gōng)桌(zhuō)，也没(méi)有自(zì)己的橱柜(guì)，虽然(rán)徒(tú)众(zhòng)用心帮(bāng)我设置，但我从来没有用过。我一生，没有上过几次街，买过东西(xī)；一(yī)生没有存款，我的(de)所有一(yī)切都(dōu)是大众(zhòng)的(de)、都(dōu)是佛(fú)光(guāng)山的，一切(qiè)都归于常(cháng)住、社会，所(suǒ)有徒(tú)众也应该学习(xí)”将此身心奉给佛教(jiào)”，做一个随缘的人(rén)生。

我一生，人家都以(yǐ)为我聚众(zhòng)有方，事实(shí)上我(wǒ)的内心非常孤寂，我没有最喜(xǐ)欢的人，也没有最厌恶的人。别人认为(wèi)我(wǒ)有(yǒu)多(duō)少弟子、信徒(tú)，但我没有把他们认为是我的，我只希望大家在佛教(jiào)里各有所归(guī)。我没有(yǒu)什么个(gè)人物(wù)质上的分配，说哪(nǎ)一(yī)块(kuài)钱分给你们(men)，哪一块房舍土地分给你们，也没有哪一个人拿什么纪念品。

你(nǐ)要，那么(me)多的(de)书，随便在(zà谢霆锋资产有百亿吗i)哪(nǎ)里都可以(yǐ)取得(dé)一本(běn)做为纪(jì)念；你不要，我有什么良(liáng)言好(hǎo)话(huà)也没有用。我只有人间佛教供(gōng)你们(men)学习，只有道(dào)场供(gōng)你(nǐ)们护持。

我对大家也没有(yǒu)何(hé)好、何(hé)坏(huài)，在常住都有制度，升级都有一定的标准(zhǔn)，但世(shì)间法上总(zǒng)难以平衡，升级的(de)依据：事业、学业、道业、功业，这里(lǐ)面(miàn)大小(xiǎo)、高低、有无，看的标(biāo)准各有不同，都(dōu)与福(fú)德因缘有关。所以(yǐ)大(dà)家(jiā)升级与否，不是我(wǒ)个人所能(néng)左右(yòu)，这是我对所有的(de)徒众深深抱歉，我不能为(wèi)你们仗义直言，做到圆满(mǎn)。不过，你们也(yě)应该学习受(shòu)委屈，宗务委员会(huì)决议你们(men)的功绩升降，出家道行，自有佛法评量(liàng)，不在世(shì)法上来论长(zhǎng)道短。

今后，我所挂念的(de)是徒(tú)众的调职，佛光山它不(bù)是政(zhèng)府(fǔ)，但是单(dān)位多(duō)，又(yòu)有调(diào)职制(zhì)度，传灯会竭尽所能(néng)安(ān)排适能(néng)适任(rèn)，对于(yú)个人所长、想法纵有所差(chà)，大(dà)家都要忍耐。世间难以(yǐ)论平等，我们要(yào)把它创造成和(hé)平、美满(mǎn)的(de)人生(shēng)，但也要看在哪个(gè)角度来论平等。

未来如有不同意见，大家要依循《佛光(guāng)山(shān)清(qīng)规》，可(kě)以更(gèng)改，但要经过大众的(de)同意。

我一生(shēng)，人家都以为我(wǒ)创业艰难，事实上(shàng)我觉得(dé)非常简(jiǎn)易；因为(wèi)集体创作，我只是(shì)众(zhòng)中之一(yī)，做(zuò)时(shí)全力以赴，结果自然随缘(yuán)。

许多(duō)人以为(wèi)我善于管理(lǐ)，事(shì)实上我只(zhǐ)是懂(dǒng)得”无(wú)为而治”。感谢大家互助合(hé)作，除了戒律与法(fǎ)制(zhì)之(zhī)外，我们都没有权(quán)力(lì)去(qù)管理别人。

对于(yú)世间(jiān)的(de)一切，来了，并(bìng)没有觉得(dé)欢(huān)喜，去了(le)，也(yě)没有觉(jué)得可(kě)惜。总想，人生应该任(rèn)性逍遥(yáo)，随缘自(zì)在，能够与道相应、与法相(xiāng)契，就(jiù)是最富有(yǒu)的人生。

我一生，服膺于”给”的哲学，总(zǒng)是给(gěi)人赞叹、给人(rén)满愿(yuàn)；我立下佛(fú)光人工作信条：给人信心(xīn)，给(gěi)人欢喜，给人希望，给人(rén)方便(biàn)。

因为(wèi)我(wǒ)深知结缘的重要，心里只想到处结缘、到处散播佛法(fǎ)种子(zi)。我立志(zhì)兴办各(gè)种教育(yù)，因为从(cóng)小我没有(yǒu)进过正规的学校读书(shū)，明白教(jiào)育才能提升自(zì)我，改变(biàn)气(qì)质。我(wǒ)也发(fā)心著(zhù)书立(lì)说，因为从佛陀那里(lǐ)一脉相承的法水流长，我不能不把心(xīn)里(lǐ)的(de)泉源用来供应世间。

我这一生奉行”以退为进、以众为我、以无为有(yǒu)、以空为乐(lè)”的人生观，凡我出家弟子，都应(yīng)本诸出离心，以出世的思(sī)想做入世的(de)事业(yè)，生活要求简朴(pǔ)，不要积聚。

过去三衣(yī)一具、头(tóu)陀十(shí)八物(wù)、衣单(dān)两斤半，这许多优良传统，都合乎戒律，都应该深思熟(shú)记。佛光弟子不私自募缘(yuán)，不私自请托(tuō)，不私置产业，不私造饮食，不私(sī)收徒众，不私蓄金钱，不(bù)私建(jiàn)道(dào)场(chǎng)，不私交信者，大(dà)家都能这(zhè)样做到(dào)，佛光山的法(fǎ)脉会更加光耀永远。所谓”光荣(róng)归于佛陀，成就归于大众，利益(yì)归于(yú)社会，功德归于信徒”，大家(jiā)应该好好奉行。

须知”佛道(dào)遍满虚空，真理充塞法界”，法(fǎ)界一(yī)切都是我的(de)，但形相上的无(wú)常，一切都不是我的，不要(yào)对世(shì)俗有太多留恋。人间佛教虽然(rán)不舍(shě)世间，但是(shì)”犹如(rú)木人看(kàn)花鸟(niǎo)”，不(bù)要太多留意、太多分(fēn)别。时时(shí)以众为我，以教(jiào)为命，在佛道上(shàng)安身立命(mìng)。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱、物质(zhì)，尽量与人结缘，因为那是(shì)人间(jiān)共有(yǒu)的财富。对于财务经(jīng)济(jì)，点滴归公(gōng)，我(wǒ)们(men)每(měi)个人一切(qiè)都是常住(zhù)供应，不需纷争，不要占(zhàn)有，只要大家(jiā)正信办道，生活应该(gāi)不足挂虑。也希望徒众不要(yào)为世间这种(zhǒng)衣食住行太多的分(fēn)心(xīn)挂碍(ài)，此实不足道(dào)也。

我希(xī)望常住净(jìng)财要用(yòng)于十(shí)方(fāng)，不(bù)要保留，这才是佛(fú)光山未来的平(píng)安之道(dào)。除了(le)道粮需要以外，如果(guǒ)还有(yǒu)净财，一律(lǜ)都布施文化、教育、慈(cí)善。佛(fú)光山(shān)取之十(shí)方、施之十方，我们要济助急难，关心鳏寡孤独，或随(suí)缘做些(xiē)施舍(shě)予(yǔ)贫困民众。

因为灾难、贫(pín)苦(kǔ)是人(rén)间的不幸，急(jí)难(nán)救助，这(zhè)是理所当然要给予一些助(zhù)缘。佛光山、佛(fú)陀纪念馆等土地(dì)以及所有(yǒu)的别分院道场，都不是国(guó)有的，也不是(shì)租借(jiè)的，都(dōu)是(shì)常住陆续(xù)以净资购买(mǎi)。所有(yǒu)一切全为佛光山常住所有(yǒu)，没有与人合股共业(yè)。没有(yǒu)牵连(lián)，也没有(yǒu)借贷，常(cháng)住开山(shān)以来(lái)，从未向外借贷。

对于那(nà)许多别(bié)分院道场都要好好辅导、整修，给予信徒方便。如果实在不能维持(chí)，得到宗委会(huì)、信徒的同意，把它(tā)结束(shù)，净(jìng)财集(jí)中到教(jiào)育、文化、公益基金，私(sī)人不可(kě)分配(pèi)。和佛教界、道友都(dōu)不共(gòng)金钱来往(wǎng)，要有(yǒu)来往就是(shì)布(bù)施，没有偿还，不可(kě)借贷(dài)，免除日后(hòu)纷(fēn)争(zhēng)。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为我的导师，为我的道路。未(wèi)来，大家在佛道的(de)修学上，佛陀、十大弟(dì)子都(dōu)是(shì)我们的榜样，佛教的宗门祖师都是我(wǒ)们的模范。在佛法的(de)弘传上，世界各地(dì)的道场，要(yào)尽量给予本土化，请当地徒众住持(chí)；我对人间佛(fú)教的所(suǒ)有言教，都要(yào)能传(chuán)达到家家户户，为人所(suǒ)接受。我一生，以弘扬人间佛教为(wèi)职(zhí)志，佛说的、人要(yào)的(de)、净(jìng)化的、善美的，凡有助(zhù)于幸福人生增进的教法，都是人间佛教。

苦，要(yào)视为我们(men)增(zēng)上缘的力量；无常，不是定型(xíng)的，可以改(gǎi)变我们未来的一切，促(cù)进人(rén)生的美(měi)好。

空，不是没有，空是建(jiàn)设(shè)有的，要空了(le)才(cái)有(yǒu)，我一生(shēng)一无所有，不(bù)是真空生(shēng)妙有吗(ma)？

我坚信人间(jiān)佛(fú)教必(bì)然是未(wèi)来人(rén)类世界(jiè)的一道光明；说好话是真，做好事(shì)是善，存好心是美，让三好(hǎo)运动的真善美要在社会(huì)里生根。

智就是(shì)般若，仁就是慈(cí)悲，勇就是菩(pú)提，要(yào)努力做到，让戒定慧在(zài)我(wǒ)们的心(xīn)里成长，以实践菩萨道做为(wèi)我(wǒ)们人间的修行。

人间佛教(jiào)的本(běn)源发(fā)自于(yú)佛陀，现(xiàn)在(zài)已经(jīng)成为普(pǔ)遍的(de)气(qì)候，所(suǒ)以佛光山(shān)、佛光(guāng)会的发展，必定会成为佛教界一个正派的团体。

但世间的人事各(gè)有所执，自古以来(lái)，在印度就有上(shàng)座部、大(dà)众部，传到(dào)中国有八大宗派，在教义上(shàng)实践理(lǐ)念(niàn)各有不同(tóng)，无可厚非，但如果(guǒ)在人我是非上较量，那完全(quán)不(bù)能契合佛心。

假如你(nǐ)们有(yǒu)心，为团(tuán)结佛光僧信四(sì)众，可以效法过去古德圣贤成立一个宗派；但所谓创宗立派，则是看后代(dài)行人的作为，如果后来的人对佛教有所贡献，又众望(wàng)所归(guī)，有个当代佛教(jiào)的宗派来为(wèi)佛(fú)教撑持，做擎天一柱，这(zhè)也未尝不(bù)可(kě)。

对人间佛教弘法事业(yè)方(fāng)法有所不满(mǎn)意的(de)，所谓”我执已除，法执难改”，要另(lìng)立门户(hù)，我们也要有雅量接受(shòu)这种佛(fú)光的(de)分(fēn)灯法脉，只要(yào)对宗门没有(yǒu)伤(shāng)害，不要给予(yǔ)排挤，还是要给予(yǔ)包容(róng)。

我们的理念不在(zài)于自(zì)我的(de)成就，是(shì)在于佛法能(néng)够传承，不分男女老少。在”佛光大道”上，僧信四众现在已有规模(mó)。佛光山的僧众比丘、比丘尼要担纲，佛(fú)光会的优(yōu)婆塞、优婆夷(yí)也要出一些人才，有所发挥，彼此不容(róng)分散力量(liàng)，凝聚(jù)共(gòng)识，让大家(jiā)有(yǒu)团聚的向心力，使佛光会日日增(zēng)上，俾(bǐ)使佛光普照(zhào)、法水长流。

对于佛光(guāng)会(huì)会员(yuán)在社会(huì)上合乎八正道精神(shén)意义的事(shì)业，都要鼓(gǔ)励(lì)并且帮助他们发展。

佛光会(huì)永远为(wèi)佛光山教团(tuán)所属，僧信和谐，不争彼此，不(bù)必对(duì)立(lì)，等于空有是一体(tǐ)两面。

佛光山已经推行民主的制度，今后佛光山和(hé)佛光会的领导人，都按照常(cháng)住的循序，不要(yào)有所(suǒ)争论(lùn)，要以(yǐ)大(dà)众意见为归。

我倡导”平等”，深信男(nán)女、贫富都(dōu)在平等之中，不(bù)可以有所歧视。众生(shēng)皆有佛性，情与无情，都能同圆种智，所以(yǐ)我(wǒ)从”人权(quán)的尊重”到”生权(quán)的提倡”，希望彻底(dǐ)落实”众生平等(děng)”的精神。

大(dà)家对山上(shàng)的老树、小花，要多多爱护(hù)，山下的村民、百姓，应该给予(yǔ)关(guān)怀；育幼(yòu)院的儿童要多多鼓励，精舍赡养的老人要(yào)时常慰问，对开山的诸(zhū)长老要给(gěi)予尊重。

我对两岸视如一家，我对世(shì)界都如(rú)兄弟姐(jiě)妹，我希望把美好的(de)因缘留给人间，把(bǎ)佛法的情(qíng)谊留给(gěi)信者(zhě)，把信(xìn)心的种子留给自己，把(bǎ)无(wú)上(shàng)的荣耀留给佛(fú)教大众(zhòng)。

但愿(yuàn)普世大众，都能信(xìn)仰因缘果报(bào)，希望每位仁者，都(dōu)能奉(fèng)行慈悲喜舍，把(bǎ)一切(qiè)的心意留(liú)在人间。人间佛教(jiào)的事(shì)业：如办大学、电台、报纸、编辑(jí)出版、云水书(shū)车、养老育幼等(děng)，凡有利于(yú)社会公共(gòng)事业(yè)的都应该交(jiāo)由(yóu)教团担当，给(gěi)予支持，不可间(jiān)断；

滴水坊(fāng)要把”滴(dī)水之恩”做得更加美好。对于佛(fú)光(guāng)祖庭(tíng)宜兴大觉寺(sì)，有(yǒu)缘分，要(yào)常去礼拜。我对社(shè)会的文教、公益数数尊重，所(suǒ)以有一个公益信(xìn)托教育基金(jīn)，现在(zài)已有新台币(bì)十余亿元(yuán)，除了少数由信众发心捐赠，全(quán)由过(guò)去的稿(gǎo)费和一笔字义卖所(suǒ)得。

今(jīn)后，山(shān)上的长(zhǎng)老(lǎo)可以(yǐ)护持(chí)，也希望佛教人士或(huò)热心公益者的遗产都可以参与进来(lái)，让公益(yì)基(jī)金壮大，更能造(zào)福全民，成(chéng)为社会(huì)的(de)一股清流。

像真善美传(chuán)播贡献奖、三好校(xiào)园奖、全球华文(wén)文学(xué)星雲奖、星雲教(jiào)育奖等，其他再有项目，只要经(jīng)济(jì)许可，将来(lái)都可以设立。

我(wǒ)们对于社(shè)会总(zǒng)要增加养分(fēn)，这是每(měi)一个(gè)佛教徒不(bù)可(kě)以推却的责任。

在(zài)教育上，开支最(zuì)浩繁的，就是常住办(bàn)的几所大(dà)学(xué)、中学等；若(ruò)有缘分，无条件的(de)赠予有(yǒu)缘人(rén)管(guǎn)理，不(bù)可买卖；

如果(guǒ)卖学校，对(duì)那(nà)些募(mù)款办(bàn)学的人怎么交代？这对佛光(guāng)山的名(míng)誉不好，会(huì)给(gěi)人批评。对于协助佛光山文(wén)化教育发展的(de)社团，如(rú)有(yǒu)兴办，应该量力补助，以使(shǐ)其(qí)有心人更(gèng)加团(tuán)结(jié)。

如(rú)有良言建议，甚至批评，只(zhǐ)要是善意的(de)，也不(bù)要排(pái)拒(jù)，要以闻过则(zé)喜的雅量接(jiē)受，我们总要接受大家的意见，他人才会更加拥护(hù)。

我时常看到园(yuán)艺组的徒众们(men)在那(nà)里(lǐ)除(chú)草(cǎo)修花(huā)，看到环(huán)保组的同道们在那(nà)里做资(zī)源回收分(fēn)类，看到工程组的修(xiū)缮(shàn)、都监院的(de)服务、大(dà)寮里的典座，以及殿(diàn)堂里的香灯、殿主等，那种投(tóu)入，任劳任怨(yuàn)，实在(zài)是山上成功的(de)动(dòng)力，我只有感动、感(gǎn)激。

没(méi)有(yǒu)大家的发(fā)心，何能有今(jīn)日的(de)佛光(guāng)山？

今(jīn)后，对(duì)于(yú)客堂(táng)的接待(dài)，对于信徒的招呼，对于(yú)义工的参与，要(yào)有种种教育训(xùn)练，以使我们的教团更增臻完美。

所以(yǐ)，集体创作(zuò)的(de)精神，要(yào)永远的、无怨无悔(huǐ)的(de)坚(jiān)持(chí)下去，这是(shì)我(wǒ)一生的志(zhì)愿。

因为谁都不能单独存在，大家(jiā)要互助互(hù)敬、共存共荣(róng)，那才(cái)是懂得佛法的(de)核心精神，宁可(kě)以个人牺牲(shēng)忍耐，不(bù)要让常(cháng)住(zhù)和大众(zhòng)受到损失。

我的乡(xiāng)亲前辈唐(táng)朝(cháo)鉴真大师，经过多少磨难到达日本弘法传播文(wén)化(huà)，在七十五高龄，自知归(guī)乡无(wú)望，他写下遗偈：”山川异域，日(rì)月同(tóng)天，寄诸(zhū)佛子，共结(jié)来缘(yuán)。”

在人(rén)生的生命之(zhī)流里，如同大(dà)江东去，终会有再(zài)回(huí)来的一日，人的(de)生命一(yī)期圆满(mǎn)，还会有另一期生命的开始。人(rén)类不能独居于世间，生活需要(yào)士农工商的(de)供应，生存需(xū)要地水火风的助(zhù)缘；

大自然里，日月星辰、山河大地，都(dōu)是我(wǒ)们的(de)生命，大(dà)家要爱(ài)惜我(wǒ)们所居住的地球，要帮(bāng)助地球上的一切众生，因为(wèi)他们都是曾经给(gěi)我、助我的人(rén)，对我们都(dōu)有(yǒu)恩惠。

我(wǒ)们大家都生活(huó)在因缘(yuán)里，要彼此相(xiāng)依(yī)相助。我(wǒ)们(men)每一个人都(dōu)是(shì)”生没有带来(lái)，死(sǐ)也没(méi)有(yǒu)带去”，回顾自己这一生，我不知道(dào)曾为人间带来什么？但我(wǒ)带走了人间(jiān)多少的欢(huān)喜、多少的善缘。

我难以忘记多(duō)少(shǎo)信徒(tú)对(duì)我的(de)喜舍、对(duì)我的护持(chí)、多(duō)少(shǎo)同门的(de)祝福，我也难以(yǐ)忘记(jì)刻骨铭心的助缘。我(wǒ)这一生所受到(dào)的佛恩、友谊，真(zhēn)是无比浩(hào)荡，我应该在(zài)人间活得(dé)很(hěn)有价(jià)值。

我愿生生世世为佛陀奉献，为(wèi)大众(zhòng)服务，以此上报四(sì)重恩。现(xiàn)在，我虽然带(dài)走了(le)你们对我的尊(zūn)重，带(dài)走了你(nǐ)们给我的缘分，带走了你们对我的关怀，带走(zǒu)了你们(men)与我(wǒ)的情谊，未来我(wǒ)会加倍补偿你(nǐ)们。

我一生(shēng)所(suǒ)发表过的言论，如：”集体创作、制度领导、非佛不作、唯(wéi)法所依”，又如(rú)传(chuán)法说偈：”佛光菩(pú)提种，遍(biàn)洒五大洲，开花结果时(shí)，光照(zhào)寰宇周(zhōu)”，希望大家都能谨记(jì)、实践(jiàn)。

所谓”有佛法(fǎ)就有办法”，凡我信(xìn)者，要(yào)实践慈悲、喜舍(shě)、结缘、报恩(ēn)、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公(gōng)平、正(zhèng)义、发心、行佛……这些都是佛法，能够实践，你就会有办(bàn)法。

我(wǒ)一生虽然遭逢(féng)大时代的种种考验，但我感到人生非常幸福，我享受苦难、贫(pín)穷、奋斗、空无；我体(tǐ)会”四(sì)大(dà)皆有(yǒu)”，我感觉(jué)人生”花开(kāi)四季”，佛陀(tuó)、信徒给我(wǒ)的太多了。

虽然出家，注定要(yào)牺(xī)牲享受，但其实吾人也享受了牺(xī)牲(shēng)的(de)妙乐，我(wǒ)觉得(dé)在(zài)佛法里的禅悦法(fǎ)喜(xǐ)，就已享受不尽了。

对于人生(shēng)的最后(hòu)，我没有(yǒu)舍利子，各种繁文缛节(jié)一概全免(miǎn)，只要(yào)写上(shàng)简单(dān)几个字，或是有心对(duì)我怀念者，可以唱诵(sòng)”人间音缘”的佛曲。

如(rú)果大家心(xīn)中有人间(jiān)佛教(jiào)，时时奉行人间佛教，我想，这就(jiù)是对我最好的怀(huái)念(niàn)，也是我所衷(zhōng)心期盼(pàn)。最后我所挂念的(de)，除了信众的幸福安乐，要重视世界各地(dì)办(bàn)的(de)大学，这是我们的根本；

山上(shàng)的(de)大众(zhòng)，尤其丛林学院(yuàn)的师(shī)生，他们未来都是未来(lái)佛光(guāng)山(shān)菩提种(zhǒng)子，要他(tā)们健全、发心，人(rén)间佛教(jiào)才能长(zhǎng)久与(yǔ)天(tiān)地同在，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄(xī)灭，期愿大家未来都能(néng)在人间佛(fú)教的(de)大(dà)道上继续精进(jìn)，大家相(xiāng)互(hù)勉励，共同为教(jiào)珍(zhēn)重(zhòng)。

我最后要说的是：心怀度(dù)众慈悲愿，身似(shì)法(fǎ)海(hǎi)不系舟(zhōu)；问我一生何(hé)所求，平安幸(xìng)福照五洲。

于佛光山开山寮 （本(běn)文于二(èr)Ｏ一三(sān)年完(wán)稿）

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