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本来无一物何(hé)处惹尘埃什么意思爱(ài)情(qíng)，本来无一物,何处惹尘埃什么意思(sī)类似的诗句

　　“本(běn)来无一物，何(hé)处惹尘埃”意思是本来(lái)就是四大皆空，到哪里染上(shàng)尘埃。

　　这句话形(xíng)容了(le)世上本来(lái)就是(shì)空的，看(kàn)世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗(kàng)拒外面的诱惑，任(rèn)何事物从心而过，不(bù)留痕迹。

　　出自唐代(dài)六祖慧(huì)能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心为明镜台(tái)。

　　明(míng)镜本清净，何(hé)处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本(běn)来无一物，何处惹尘(chén)埃！菩提只向心觅，何劳向(xiàng)外(wài)求玄(xuán)？听说依(yī)此修(xiū)行(xíng)母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理，西方只在目前(qián)！《菩提偈》是六祖慧能(néng)创(chuàng)作的诠释(shì)佛(fú)教教义的诗偈，共有四(sì)首，载于《坛(tán)经》。

　　其中前两首偈是针对神秀(xiù)的《无(wú)相偈(jì)》所作的，旨(zhǐ)在说明“明镜(jìng)”的清净；

　　第三(sān)首偈表(biǎo)明顿悟之依据、解脱之直道；

　　第四首着重讲(jiǎng)修行方(fāng)法。

本来(lái)无一(yī)物，何必惹(rě)尘埃.是(shì)什么意思(sī)？全解

　　意思是(shì)本来就(jiù)没有什么东西，为什么(me)一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛(fú)教(jiào)禅宗六(liù)祖惠能大(dà)师《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩提(tí)本塌亮辩无树，明镜亦非(fēi)台，本来无一(yī)物(wù)，何(hé)处惹尘埃(āi)。

　　译文(wén)：弟子就如同是菩(pú)提树，弟子的心灵就(jiù)像(xiàng)一座明(míng)亮的台(tái)镜。

　　要时时不断地将它掸拂(fú)擦(cā)试，不让(ràng)它被(bèi)尘(chén)垢污(wū)染(rǎn)障(zhàng)蔽(bì)了光(guāng)明(míng)的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故(gù)事(shì)：

　　这个是禅(chán)宗(母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理zōng)六祖惠能大(dà)师(shī)当(dāng)年(nián)刚(gāng)入佛门修行(xíng)时，他的师父出题让他们写一首(shǒu)偈语(yǔ)来阐述自己对佛法的(de)领悟，于是(shì)大师兄神秀说：“身是菩提(tí)树，心如明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧能则对(duì)大师兄(xiōng)的观点(diǎn)提出了不(bù)同的感悟(wù)，他说：“菩提本(běn)无树，明镜亦(yì)非台，本来(lái)无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛法的修(xiū)为及(jí)境界上来看，慧能的显(xiǎn)然要高(gāo)得(dé)多(duō)，所以(yǐ)最终慧能(néng)得到了师父(fù)的衣(y母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理ī)钵传授，称为(wèi)禅宗第六代法脉传承(chéng)。

　　大(dà)师兄神(shén)秀的诗是这(zhè)样理解的：“身(shēn)是菩(pú)提(tí)树，心(xīn)如明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃”。

　　意思(sī)是(shì)：弟子就如(rú)同是菩(pú)提(tí)树，（释迦牟(móu)尼佛当年在菩(pú)提树下觉悟），弟子的心灵就象一(yī)座明亮的台镜，要时(shí)时不断(duàn)地将它掸拂擦试(shì)，不(bù)让它被尘垢污(wū)染(rǎn)障蔽了(le)光明(míng)的(de)本(běn)性（十年树木百年树人就是(shì)出于此）。

　　而慧能(néng)则这样来(lái)解释：“菩提本无(wú)树，明镜亦(yì)非台，本来无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　”意思是：菩(pú)提树不是菩提树，而(ér)是原本比(bǐ)喻智(zhì)慧的，明亮的镜子本来就不(bù)是镜子，而是比喻清静的心的。

　　我们的心本来就是(shì)团缺清静的，那里会染上什么尘埃呢?

　　二者的差异在于，神秀要借助(zhù)具体(tǐ)的物(wù)体意(yì)象来表达自己感悟，而慧(huì)能则超越了神秀的境界(jiè)，不(bù)需要比喻，直接看(kàn)到事物的本质了。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科—菩提本无(wú)树

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