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粉骨碎身浑(hún)不怕要留清白在人间的意思是什么，粉骨碎身(shēn)浑不(bù)怕后一句

　　出自明代(dài)于(yú)谦的(de)《石灰吟》。

　　此(cǐ)诗(shī)托物言志，采(cǎi)用象征手(shǒu)法(fǎ)，字(zì)面(miàn)上是咏(yǒng)石(shí)灰，实际借物(wù)喻人，托物寄怀，表现了诗人高洁的(de)理想。

　　千(qiān)锤万凿出(chū)深(shēn)山，烈火(huǒ)焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留(liú)清白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代(dài)诗歌体(tǐ)裁的一种名称(chēng)（古代诗歌的一种(zhǒng)形式(shì)）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万击”或(huò)“千(qiān)鎚万击”；

　　指无数次的锤击开(kāi)凿，形容开采石(shí)灰非(fēi)常艰难(nán)。

　　千、万：虚词，形容很(hěn)多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常的事情。

　　若(ruò)：好像(xiàng)、好(hǎo)似；

　　等闲：平常(cháng)，轻松。

　　4.粉骨(gǔ)碎身：也作“粉(fěn)身碎骨”；

　　浑：亦(yì)作“全”；

　　怕：也作“惜(xī)”。

　　5.清白：指石灰洁(jié)白的本(běn)色，又比喻高尚的节操。

　　人间(jiān)：人世(shì)间。

粉骨碎(suì)身(shēn)浑不(bù)怕，要留(liú)清白(bái)在人间的意思？

　　意(yì)思是：即使粉身(shēn)碎骨(gǔ)也(yě)毫不(bù)惧怕，甘愿(yuàn)把一(yī)身清白留在(zài)人(rén)世间。

　　出自：于谦(qiān)·明《石灰吟》

　　千锤(chuí)万凿(záo)出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　译文：石灰石只有经过(guò)千万(wàn)次捶(chuí)打才能从深山里(lǐ)开采出来，它把熊熊(xióng)烈(liè)火(huǒ)的(de)焚烧(shāo)当做(zuò)很平常的(de)一(yī)件事。

　　即使粉身(shēn)碎骨(gǔ)也毫不惧怕，甘愿把一身清(qīng)白(bái)留(liú)在人世间。

　　石灰(huī)吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体裁的一种(zhǒng)名称（古(gǔ)代(dài)诗歌(gē)的一种形式）。

　　千锤万凿：也作“千锤万击”或“千_万击”；指无数次的(de)锤击(jī)喊衫开凿(záo)，形容开采石灰非(fēi)常艰难。

　　千、万(wàn)：虚(xū)词(cí)，形容(róng)很多(duō)。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　若(ruò)等闲：好(hǎo)像很平常的事情。

　　若：好像、好似；等闲：平(píng)常，轻松。

　　清白：指(zhǐ)石灰洁白(bái)的本色，又(yòu)比喻高(gāo)尚(shàng)的节(jié)操(cāo)。

　　人(rén)间：人世间。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰(huī)石很不容(róng)易。保送生是什么意思 如何成为保送生，中考保送生是什么意思p>

　　次句郑斗腔“烈火(huǒ)焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是(shì)指烧炼石灰(huī)石(shí)。

　　加(jiā)“若等(děng)闲”三字，又(yòu)使人感到不(bù)仅是在(zài)写烧炼石灰石，它似乎(hū)还(hái)象征着志(zhì)士(shì)仁人无论面临着(zhe)怎样(yàng)严峻的(de)考验，都从容(róng)不迫，视若等闲。

　　第三(sān)句“粉身碎(suì)骨(gǔ)浑不怕”。

　　“粉身碎骨(gǔ)”极形(xíng)象地写出将石(shí)灰石烧(shāo)成石灰(huī)粉，而“浑不怕”三字(zì)又(yòu)使我们联想到其中可能(néng)寓有不怕牺牲的精(jīng)神。

　　至于最后一(yī)句“要留清白在人间(jiān)”，更是作(zuò)者在(zài)直抒(shū)情(qíng)怀，立(lì)志要做纯洁(jié)清(qīng)白保送生是什么意思 如何成为保送生，中考保送生是什么意思的人。

　　作者于谦为官廉洁正(zhèng)直，曾平反冤(yuān)狱，救灾赈荒，深受百姓(xìng)爱戴。

　　明英宗时，瓦剌(lá)入侵，英宗被俘。

　　于谦议立景帝，亲(qīn)自率兵固守北京(jīng)，击退瓦剌，使人民免遭(zāo)蒙古贵族再次野蛮(mán)统治。

　　但英宗(zōng)复辟后却(què)以“谋逆罪”诬杀了(le)这位民族英雄。

　　这(zhè)首《石灰吟》可以说是于(yú)谦生平和(hé)人格的真实写照。

　　此诗通篇用象征手(shǒu)销塌法，以物比人，把物的性(xìng)格和人的性格熔(róng)铸成一体。

　　言在物，而意(yì)在人(rén)，不言人而人在其中，似呼之即出。

　　风格豪迈，气势坦(tǎn)荡、铿锵有力(lì)。

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