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高山流水是什么意思服务项目(mù)，服务里面高山流水是什(shén)么(me)意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流(liú)水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯(bó)牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹(dàn)琴时(shí)，琴声(shēng)时若(ruò)高山，时若流水，只有钟子(zi)期(qī)能(néng)领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事(shì)。

　　清(qīng)代(dài)琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代(dài)流传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留在(zài)岩石之(zhī)下(xià)，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出(chū)随身带的古琴(qín)弹了(le)起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着(zhe)，他又演奏了山(shān)崩似(shì)的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在(zài)临近的一丛(cóng)野菊后叫(jiào)道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍(kǎn)柴的(de)钟子期(qī)也正在附(fù)近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡(yí)，在(zài)一(yī)旁(páng)早已聆听多时了(le)，听(tīng)到高(gāo)潮时便情不自禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打(dǎ)过(guò)招呼，便又继(jì)续(xù)弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高(gāo)山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在一(yī)旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一(yī)座高(gāo)峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉(chén)思于流(liú)水，隐情在(zài)旋律之外，钟子(zi)期听后(hòu)，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义(yì)的功夫(fū)实在是太高明了，您所说的(de)跟我心里想的真是完全(quán)一样(yàng)，我的琴声怎(zěn)能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好(hǎo)第二(èr)年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟子(zi)期时，得知钟子期不久(jiǔ)前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难(nán)以(yǐ)用语言(yán)表达，于是就摔破了自(zì)己从(cóng)不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的知(zhī)音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可(kě)娱乐圈里的万人睡女星，娱乐圈睡得最多的女星惜(xī)高(gāo)山流水，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种(zhǒng)乐(lè)曲(qū)恐怕是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如(rú)高山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的(de)高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底(dǐ)下会有很(hěn)多杯(bēi)子，然(rán)后从杯子流露杯(bēi)子(zi)从上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推(tuī)出的，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会推出(chū)自己店(diàn)里的特色(sè)然(rán)后给这(zhè)个特色其一(yī)个(gè)优雅的名(míng)字，来(lái)吸引(yǐn)更多(duō)的顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思(sī)是(shì)采耳，采耳是一(yī)个专业术语，意(yì)思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于(yú)民间，民(mín)间的(de)掏耳(ěr)朵，工具比较(jiào)简陋，一(yī)般(bān)都(dōu)是就地(dì)取材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就(jiù)是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流(liú)行于(yú)川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会(huì)地位的群体(tǐ)，在巨大(dà)的(de)工作压力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才(cái)能享受。

　　随(suí)着(zhe)社会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深(shēn)方面(miàn)，还是在兴起李和领域方面，都有了实质性的(de)突破(pò)。

　　尤(yóu)其是在(zài)明末清初时，采耳开始流(liú)入民间，并融入(rù)到了传统理发行(xíng)业(yè)，在(zài)战火纷(fēn)飞的年(nián)代里亦(yì)不被(bèi)湮没，得到了保存(cún)与(yǔ)发展。

　　一(yī)度(dù)成为皇室宫廷(tíng)的必(bì)备(bèi)项(xiàng)目(mù)，由技术高(gāo)超的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那些(xiē)王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的(de)一大享受。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小巷比比皆是(shì)。

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