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小明王是谁的后代 小明王是男是女

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  “恻(cè)隐之心,仁之端也”的意思(sī)是(shì)同情(qíng)心是仁的开端,羞(xiū)耻(chǐ)心是义(yì)的开端。

  出自《孟子·公(gōng)孙丑上》的第六章(zhāng)。

  “恻隐之心”是孟子四心说的内容(róng),孟(mèng)子(zi)认(rèn)为人性本善,人皆(jiē)有不(bù)忍(rěn)人(rén)之心,“不忍人之心”包括四个(gè)方面,包(bāo)括恻隐之心(xīn)、羞(xiū)恶之心、辞让之心、是非之心。

  原文(wén):恻(cè)隐之心,仁之端也;

  羞恶之心(xīn),义之端(duān)也;

  辞(cí)让之心,礼之端(duān)也;

  是非之心,智之端也。

  人之有是四端也(yě),犹其(qí)有(yǒu)四体也。

  有是四端而自谓不能者,自贼者也;

  谓其君不能者(zhě),贼其(qí)君者(zhě)也。

  凡有四端于我者,知皆扩而(ér)充之矣。

  若(ruò)火之始然,泉之(zhī)始达。

  苟能(néng)充(chōng) 之,足(zú)以(yǐ)保四海(hǎi);

  苟不充(chōng)之,不(bù)足以事父(fù)母(mǔ)。

  《孟子》记录了孟(mèng)子的(de)治国(guó)思想、政(zhèng)治策(cè)略(仁(rén)政、王霸之辨、民本、格君心(xīn)之非,民为贵社稷次之君为轻)和政治行动,成书大约(yuē)在战国中期,属儒家(jiā)经典著作。

  其学说(shuō)出发点为性善(shàn)论,主(zhǔ)张德治(zhì)。

  南宋(sòng)时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在(zài)一起称“四书”。

恻隐之心,仁之(zhī)端也(yě)这句的意思

     “恻隐之心,仁之端也”的意思(sī)是:同情心就是仁的开端。

  “恻隐(yǐn)之心,仁之端也”出自《孟子》,在孟子的哲学里,人性本善且拥有四种天(tiān)生(shēng)就有的(de)本心,即(jí)恻隐之心、羞恶(è)之心、辞让之心(xīn)、是非(fēi)之(zhī)心。

  这“四心”就是“仁义礼(lǐ)智” 这四种道启裂德范畴的发(fā)端。

  

     人皆(jiē)有(yǒu)不忍(rěn)人之心

     孟子 〔先秦〕

     孟子曰:“人皆有不忍人之心(xīn)。

  先王(wáng)有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。

  以不忍人之(zhī)心,行不忍人(rén)之政(zhèng),治天下可运之掌上。

  所以(yǐ)谓(wèi)人皆(jiē)有不忍人之心者,今人乍见孺子将(jiāng)入于井(jǐng),皆有怵(chù)惕恻(cè)隐之心;非(fēi)所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡 党朋友也,非恶其声而然(rán)也。

  

   由(yóu)是观之(zhī),无恻隐之心,非人(rén)也;无(wú)羞恶之(zhī)心(xīn),非人(rén)也;无(wú)辞(cí)让之(zhī)心(xīn),非人也(yě);无是(shì)非之心,非(fēi)人也(yě)。

  恻(cè)隐(yǐn)之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也(yě);辞让之心(xīn),礼之端也;是(shì)非之(zhī)心,智陵旁并之(zhī)端也。

  人之有是四(sì)端也,犹尺迹其(qí)有四(sì)体也小明王是谁的后代 小明王是男是女

  

   有(yǒu)是四端(duān)而自谓(wèi)不能者,自贼者也;谓其君不能者,贼其(qí)君者也。

  凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然(rán),泉(quán)之始达。

  苟能充之,足以保四海;苟不充之,不足以事父母。

  ”

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