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重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢重庆小面是碱水面吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

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千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达(dá)的(de)意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人(rén)为雁殉情而死(sǐ)的(de)事(shì)所感动而作的，寄托自(zì)己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代词(cí)人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自(zì)投于地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之(zhī)汾水之上(shàng)，垒(lěi)石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予(yǔ)亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所(suǒ)作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教生(shēng)死相许？天(tiān)南地北双飞(fēi)客，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更(gèng)有(yǒu)痴儿(ér)女。

　　君应有语(yǔ)：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊(a)！请(qǐng)问世间的(de)各位，爱情究竟(jìng)是(shì)什么(me)，竟(jìng)会令这两(liǎng)只飞雁(yàn)以生死来(lái)相对待？南(nán)飞北归遥远的路(lù)程(chéng)都(dōu)比翼双飞，任它多少的(de)冬(dōng)寒(hán)夏暑(shǔ)，依(yī)旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但离别才真的(de)是(shì)楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的双雁(yàn)竟比人间痴情儿女更加(jiā)痴(chī)情！相依相伴，形(xíng)影不离的(de)情侣已逝，真情的雁(yàn)儿心(xīn)里应该知道，此去(qù)万里(lǐ)，形孤影单(dān)，前程渺渺路漫漫(màn)，每年(nián)寒暑，飞(fēi)万里越千山(shān)，晨风(fēng)暮(mù)雪，失去(qù)一(yī)生的(de)至爱，形(xíng)单影只(zhǐ)，即使苟(gǒu)且活(huó)下去(qù)又有什么意义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本是汉武帝(dì)巡幸(xìng)游乐的地方，每(měi)当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟(yān)衰草(cǎo)，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂(hún)也无济于事。

　　女(nǚ)山神因之(zhī)枉自(zì)悲啼，而死(sǐ)者却不会再归来了！双雁生(shēng)死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不会和(hé)莺(yīng)儿燕(yàn)子(zi)一(yī)般，死后(hòu)化为(wèi)一(yī)抔尘土。

　　将会留(liú)得生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来(lái)祭(jì)奠(diàn)这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼(yú)儿(ér)：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词(cí)牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前片(piàn)六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒(dào)数(shù)第三句第一字皆领格(gé)，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和(hé)五年（公元1205年），当时元好问年仅(jǐn)十(shí)六岁(suì)。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志(zhì)》载：金代(dài)选举之制，由乡至府，由府(fǔ)至(zhì)省(shěng)及殿试，凡四(sì)试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试处所承(chéng)安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大(dà)清一(yī)统志(zhì)》：雁丘在阳曲县(xiàn)西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累土(tǔ)为(wèi)丘(qiū)，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢重庆小面是碱水面吗律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树梢(shāo)齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问(wèn)句，突如(rú)其来，先(xiān)声夺人，犹如(rú)盘(pán)马弯弓，为(wèi)下文(wén)描写雁的殉情(qíng)蓄足了(le)笔(bǐ)势，也使(shǐ)大雁(yàn)殉情(qíng)的内在(zài)意义(yì)得以升华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教(jiào)生(shēng)死相许(xǔ)”，大雁的生死(sǐ)至情深深地震(zhèn)撼了作者，他(tā)将(jiāng)自己(jǐ)的震惊、同(tóng)情、感动(dòng)，化为(wèi)有力的诘问，问自己、问世人(rén)、问(wèn)苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而(ér)来(lái)；

　　如熔(róng)岩沸腾(téng)，奔(bēn)涌而出(chū)。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句(jù)写雁(yàn)的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归(guī)，双(shuāng)宿双飞。

　　作者(zhě)称他(tā)们为“双飞客”，赋予它们(men)的比翼双飞(fēi)以世间夫(fū)妻相(xiāng)爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中(zhōng)更有痴(chī)儿女”，是(shì)中(zhōng)：于此，在这(zhè)里(lǐ)面(miàn)。

　　这几句是说(shuō)大雁长期(qī)以来共同(tóng)生活，既是(shì)团聚的快乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在(zài)平平(píng)淡淡的(de)生活中(zhōng)形成了难以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮(mù)雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生(shēng)与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并未影(yǐng)响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚”，这几句借助对(duì)历史盛迹的追忆与对(duì)眼前自(zì)然(rán)景物的(de)描(miáo)绘，渲(xuàn)染了(le)大雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒(dào)装句(jù)，即(jí)当年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞(cí)·九歌(gē)》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女(nǚ)神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生(shēng)死相许(xǔ)的深情连上天也嫉(jí)妒，所以这对殉(xùn)情的(de)大雁决不会和一般的莺儿(ér)燕子一(yī)样化(huà)为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更(gèng)加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这是(shì)从(cóng)正面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想象(xiàng)，千(qiān)秋万(wàn)古后，也会有像(xiàng)他和(hé)他的(de)朋友们一(yī)样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来寻访这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生(shēng)动地(dì)写(xiě)出了人(rén)们(men)的感动(dòng)之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对殉情者(zhě)的(de)深切哀(āi)思，延伸了全词的历(lì)史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和五(wǔ)年（公元1205年），年仅(jǐn)十(shí)六岁的(de)青年诗人元好问，在赴(fù)并(bìng)州应试途中，听(tīng)一位捕雁(yàn)者说(shuō)，天空(kōng)中一对(duì)比翼双飞的大雁，其中一只被捕(bǔ)杀后，另一只大雁从天上(shàng)一头(tóu)栽了下来，殉情(qíng)而(ér)死(sǐ)。

　　年轻的诗人(rén)便买下这一对大雁，把它们(men)合葬在汾水旁(páng)，建了一个(gè)小小的(de)坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞(cí)一阕，其(qí)后(hòu)又(yòu)加以修改，遂(suì)成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之(zhī)，号遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国(guó)时期(qī)著名(míng)文(wén)学家、历史学(xué)家。

　　元好问是(shì)宋金对峙(zhì)时期(qī)北方文(wén)学的主要(yào)代(dài)表、文坛盟(méng)主，又是金元之际在文学上承前(qián)启(qǐ)后(hòu)的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最(zuì)高(gāo)，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠，可与两宋名(míng)家媲(pì)美；

　　其(qí)散曲(qū)虽(suī)传世不多，但当时影响(xiǎng)很大(dà)，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元(yuán)遗山先(xiān)生全集》《中(zhōng)州(zhōu)集》。

千山暮雪(xuě)的意思是什么

　　千(qiān)山(shān)暮雪指夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上(shàng),是作(zuò)者借周围景物衬托大雁殉情(qíng)后(hòu)的凄苦。

　　这句(jù)话出自(zì)于(yú)"问(wèn)世间、情是何物，直教生死相(xiāng)迅(xùn)纯扰(rǎo)许。

　　天(tiān)南地北双(shuāng)飞亩旦客，老翅(chì)几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语，渺万里层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影向谁去(qù)。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境是“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群峰之上的。

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千(qiān)山(shān)暮雪表达(dá)的意思是什么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的意(yì)思是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而死的事(shì)所感动而作(zuò)的，寄托自己对殉情(qíng)者(zhě)的哀思。

　　出(chū)自金(jīn)代词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网(wǎng)者悲(bēi)鸣不能去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水(shuǐ)之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予(yǔ)亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫(gōng)商(shāng)，今改(gǎi)定之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直教生死相(xiāng)许？天(tiān)南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更(gèng)有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪，只影向(xiàng)谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何(hé)嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访雁丘(qiū)处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的(de)各位，爱情(qíng)究竟是什么，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生死来相(xiāng)对待？南飞北归遥远的(de)路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻(kè)，方知(zhī)这痴情的双(shuāng)雁竟比人(rén)间痴情儿女更加痴情(qíng)！相依(yī)相伴，形(xíng)影不离(lí)的情侣已逝，真情的雁儿心里应(yīng)该知(zhī)道，此去万(wàn)里(lǐ)，形孤(gū)影单，前程(chéng)渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万(wàn)里越(yuè)千山，晨(chén)风暮(mù)雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活(huó)下(xià)去又(yòu)有什么(me)意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年(nián)本是(shì)汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸游乐(lè)的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天(tiān)，棹歌四起，何(hé)等热(rè)闹，而今却(què)是冷(lěng)烟衰草，一派(pài)萧条冷(lěng)落(luò)。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济于(yú)事(shì)。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼(tí)，而死者却不会再归来了！双(shuāng)雁生(shēng)死相许的深情连(lián)上(shàng)天也嫉(jí)妒(dù)，殉情的大(dà)雁决不会(huì)和莺儿燕(yàn)子一般，死后化为一(yī)抔尘(chén)土。

　　将会留得生前身后名(míng)，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻(xún)访雁(yàn)丘坟故地(dì)，来祭奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的(de)亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为(wèi)词(cí)牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收(shōu)为(wèi)最早。

　　双片一百一十六字(zì)，前片(piàn)六仄韵，后片(piàn)七仄(zè)韵。

　　双结倒数第(dì)三(sān)句(jù)第一(yī)字皆(jiē)领(lǐng)格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年(nián)），当时(shí)元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金(jīn)史·选举(jǔ)志》载：金代选举之制(zhì)，由乡至府，由府至省及殿试(shì)，凡(fán)四试。

　　明(míng)昌元年罢(bà)免乡试。

　　府(fǔ)试试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承安(ān)四(sì)年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问(wèn)赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿(sù)双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏(shǎng)析：

　　词的(de)开篇用问(wèn)句，突(tū)如其来，先声夺人，犹(yóu)如盘(pán)马弯弓，为下(xià)文描写雁的殉情蓄足了(le)笔势(shì)，也使大(dà)雁殉情的内在意(yì)义得以升华。

　　“问世(shì)间，情为(wèi)何物，直(zhí)教(jiào)生死相许”，大雁的(de)生死至情深深地震撼了作者，他将自己的(de)震惊(jīng)、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这二句(jù)写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们的比翼双飞(fēi)以世间(jiān)夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦(kǔ)，是中(zhōng)更(gèng)有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共(gòng)同生(shēng)活，既是团聚的快(kuài)乐，也有离别(bié)的酸楚，在平平淡淡的生活中(zhōng)形(xíng)成了难以(yǐ)割(gē)舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁(shuí)去(qù)”，君：指殉(xùn)情的大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情前(qián)心理活(huó)动细致入微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊(jīng)破(pò)双(shuāng)栖梦之后，作(zuò)者(zhě)认为(wèi)孤(gū)雁心中必然会进(jìn)行生(shēng)与死、殉情与偷(tōu)生的矛(máo)盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的(de)过程并(bìng)未影响(xiǎng)大重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢重庆小面是碱水面吗雁殉(xùn)情(qíng)的挚(zhì)诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借(jiè)助(zhù)对历(lì)史盛迹(jì)的追忆与对眼前(qián)自然景物的描绘，渲(xuàn)染(rǎn)了大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)的不(bù)朽意义。

　　“横汾(fén)路(lù)”指(zhǐ)当(dāng)年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)”是倒(dào)装句(jù)，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及，“山(shān)鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些(xiē)”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思(sī)是(shì)武帝(dì)已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇(piān)，描写(xiě)山中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，所以这对(duì)殉(xùn)情的大雁决不会和一般的莺(yīng)儿(ér)燕子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名(míng)”，与世长存(cún)。

　　这几(jǐ)句从反面(miàn)衬托，更加突出了大雁殉情的崇高(gāo)，为下文(wén)寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这(zhè)是从正(zhèng)面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想(xiǎng)象(xiàng)，千秋万古后，也会有像(xiàng)他(tā)和他的(de)朋(péng)友们一样的(de)“钟于情(qíng)”的骚(sāo)人(rén)墨(mò)客，来(lái)寻访这(zhè)小小的雁丘，来祭(jì)奠(diàn)这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了人(rén)们的感动之(zhī)深(shēn)。

　　全(quán)词结尾(wěi)，寄寓了词(cí)人对殉(xùn)情者的(de)深切哀思，延伸了全(quán)词的历史跨度，使主题得(dé)以升(shēng)华(huá)。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），年(nián)仅十(shí)六(liù)岁的青年诗人(rén)元(yuán)好问(wèn)，在赴并州应试(shì)途中，听一(yī)位捕雁者说，天空中(zhōng)一对比翼双飞(fēi)的(de)大(dà)雁(yàn)，其中一只被(bèi)捕(bǔ)杀后(hòu)，另(lìng)一只大雁从(cóng)天(tiān)上一头(tóu)栽了下(xià)来(lái)，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗(shī)人便买(mǎi)下这一(yī)对大雁，把它们(men)合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并(bìng)写《雁丘(qiū)》辞一(yī)阕，其后(hòu)又加(jiā)以修改(gǎi)，遂成这首(shǒu)著名(míng)的《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太(tài)原秀容（今山西(xī)忻州(zhōu)）人。

　　金末(mò)至大(dà)蒙古国时期(qī)著名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期(qī)北方文学的主要代(dài)表、文(wén)坛盟主，又是金元之(zhī)际在文学(xué)上(shàng)承前启(qǐ)后的桥梁(liáng)，被尊(zūn)为(wèi)“北方文雄(xióng)”、“一(yī)代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名(míng)；

　　其词(cí)为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世(shì)不(bù)多，但当(dāng)时影响(xiǎng)很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中州集》。