天雨粟 鬼夜哭(kū) 思念漫太(tài)古什(shén)么意思(sī)，天(tiān)雨粟鬼夜哭表达(dá)什么意思是“天雨(yǔ)粟，鬼夜(yè)哭(kū)，思(sī)念漫太古”原句为“天雨粟，鬼(guǐ)夜哭(kū)”，意(yì)思是仓颉造字后，上(shàng)天下了(le)一(yī)场谷雨，谷(gǔ)子布满大地上，孤魂野鬼无处可去，于是只好纷纷(fēn)哭(kū)泣的。

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天(tiān)雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思(sī)

　　“天雨粟，鬼夜哭，思念漫太古(gǔ)”原句为“天雨粟，鬼夜哭”，意(yì)思是仓颉(jié)造字后，上天下了一(yī)场谷雨，谷子布满大地上(shàng)，孤魂(hún)野(yě)鬼(guǐ)无(wú)处可(kě)去，于是只(zhǐ)好纷(fēn)纷哭泣。

　　出自(zì)《淮南子·本(běn)经训》。

　　原文（节(jié)选）：故兵者所以讨暴，非所(suǒ)以为暴(bào)也；

　　乐者所(suǒ)以致和，非所以为淫也；

　　丧(sàng)者所以尽哀，非所(suǒ)以为伪也。

　　故事亲有道矣(yǐ)，而(ér)爱为(wèi)务；

　　朝廷有容(róng)矣，而(ér)敬为上(shàng)；

　　处(chù)丧有礼矣，而(ér)哀为主；

　　用(yòng)兵(bīng)有术矣，而(ér)义为本。

　　本立而(ér)道行，本伤而道废。

　　译(yì)文：因此军队是用来讨平暴乱的，不是(shì)用来进(jìn)行暴(bào)力活动的(de)；

　　行(xíng)乐是用来陶冶情性的(de)，不是(shì)用来进行隐乱活动的；

　　服丧是用来表达悲哀(āi)之(zhī)情的，不(bù)是用来(lái)作(zuò)假的。

　　所以奉事亲(qīn)人是(shì)有规(guī)定的(de)，而要把“爱(ài)”作为致力的(de)目的；

　　君臣朝见(jiàn)是(shì)有(yǒu)固定礼容(róng)的(de)，而要以恭敬为要求；

　　处理丧(sàng)事(shì)是有(yǒu)礼节(jié)的，而要(yào)以悲哀为主要(yào)目的；

　　用兵是有(yǒu)战略规定的，要以讲求道(dào)义为根本。

　　根(gēn)本(běn)确立了，而大道就(jiù)可(kě)以行得通(tōng)，根本(běn)破坏了，而大道就会被破坏。

　　《淮南子·本经(jīng)训》出自西(xī)汉刘安(ān)所(suǒ)著《淮南子(zi)》，记录了先(xiān)秦至西汉(hàn)时(shí)代民(mín)间流行的神话及圣贤传说，并力图从这(zhè)些传说中(zhōng)寻找治世安民的道理。

　　如善生(shēng)乎君子，诱然与日月(yuè)争光，天(tiān)下弗(fú)能遏夺。

　　则是儒家思(sī)想的反映。

　　文中远(yuǎn)古贤君尧舜的传说、仓颉造字、黄帝、后羿故事等(děng)，是《本经(jīng)训》留给(gěi)后人的(de)丰厚遗(yí)产(chǎn)。

”天(tiān)雨粟鬼夜哭(kū),思念漫太古“是什么意传统体育项目有哪些 传统体育游戏有哪些思啊？

　　”皮首天雨粟(sù) 鬼夜哭 思念漫太古“出自五月(yuè)天的一首名叫《仓颉》的歌，这一句是全作的最后一句歌词而且是以和声(shēng)的形式出(chū)现(xiàn)。

　　但确(què)有一篇网友以(yǐ)这句歌(gē)词为句首来创作的(de)长诗，全诗(shī)如搜(sōu)凳(dèng)下：

　　天雨粟 鬼夜哭 思念(niàn)漫太古

　　太古(gǔ)哭 长(zhǎng)路无(wú) 相思(sī)成泪湖

　　泪湖瀑 染青(qīng)木 碎(suì)声(shēng)惊野鹜(wù)

　　野鹜舞 绕层雾(wù) 旧人拨流苏

　　流(liú)苏(sū)漉 惊钟(zhōng)鼓(gǔ) 飞鸟冥归处

　　归处(chù)孤 岁荣枯(kū) 等君至迟暮

　　迟暮误 断桥处 孤(gū)影守(shǒu)玉湖

　　玉湖妒 柳藤枯 梦醒酒意无

　　酒意无 秋满树 夜夜争鸥鹭

　　鸥鹭呜 相思苦(kǔ) 日日朝又(yòu)暮

　　朝暮复 独孤步(bù) 犹羡花蝶舞

　　蝶舞处 殇景苏 却使愁满目

　　愁满目 心(xīn)苦楚世(shì)握旅 往(wǎng)昔凋(diāo)零误

　　凋零误 木樨(xī)馥 树影摇曳孤

　　摇传统体育项目有哪些 传统体育游戏有哪些曳孤 慢(màn)移步 跌入池深处

　　深池处 夙愿无 红颜一笑枯

　　一笑枯 已夜幕 灰(huī)尘落(luò)元枢

　　落(luò)元枢 为(wèi)谁猝(cù) 闭眼即(jí)魂哭

　　即魂(hún)哭 夜将幕(mù) 仓(cāng)颉五月出

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