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輮使之然也(yě)的然指的是，楺使之然也的然(rán)

　　輮使之然(rán)也的然(rán)指代前面(miàn)的加工使(shǐ)木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环(huán)绕(rào)“学(xué)不能够已”这个中心观点，从学(xué)习(xí)的意义、效(xiào)果、情绪(xù)等方面，有条理、有层次地加以论述(shù)。

　　很多运用比(bǐ)方来说明道理，是(shì)这(zhè)篇文(wén)章的(de)特征。

　　荀子(zi)的(de)《劝学(xué)》是向来为人们(men)所(suǒ)传诵的(de)名篇，其间有些(xiē)警句，已成为勉励学习常用的成语(yǔ)。

　　这儿节选(xuǎn)三段(duàn)，在原文中本不(bù)相连(lián)，可(kě)是意脉一向，能够独立成篇。

　　文章(zhāng)很多运用比方来说明道(dào)理(lǐ)。

　　这(排列组合公式a和c计算方法例题，排列组合公式a和c计算方法一样吗zhè)些比方取(qǔ)之于人(rén)们(men)了解(jiě)的(de)事物(wù)，又包括丰厚的意义，因而，道(dào)理能说得粗浅理解，排列组合公式a和c计算方法例题，排列组合公式a和c计算方法一样吗发(fā)人深思。

　　“性恶论”是荀子社会(huì)政治思想的起点，他在作品中(zhōng)首要提出学习不(bù)能够中(zhōng)止，便(biàn)是想捉住要害(hài)，处理(lǐ)根本(běn)问题。

　　由于(yú)他十分(fēn)重视这个(gè)问题，所以他把自己的见地，经过“正人(rén)”之口提出来(lái)，以(yǐ)示慎(shèn)重。

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