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独(dú)肖有哪几个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十二生(shēng)肖的起源与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富(fù)的传说，并以此形成一种观念(niàn)阐(chǎn)释系统，成为民间文(wén)化中的形象哲(zhé)学，如婚配上的属相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作朝鲜领土面积多大相当于中国哪个省，朝鲜领土面积多大？相当于中国哪个省的面积为(wèi)春节(jié)的吉祥物，成为娱乐文化活动的象(xiàng)征(zhēng)。

　　十二生肖(xiào)是由十一种来(lái)自大自然界(jiè)的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有(yǒu)传说(shuō)中的龙所(suǒ)组成(chéng)的(de)。

　　古(gǔ)人以这十(shí)二种(zhǒng)动物(wù)的习(xí)性来分配各个地支(zhī)，例如：老鼠是夜间活动的动物(wù)，因此(cǐ)以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日(rì)出之时出(chū)来觅食(shí)，因此(cǐ)以卯(5时至(zhì)7时)配兔(tù)，和当时(shí)农业社会的生活起居作(zuò)息系(xì)系相关。

起源

　　古文献(xiàn)记载未解决十(shí)二生肖(xiào)的文化源头，古(gǔ)今学者(zhě)对此众说纷(fēn)纭。

星宿(sù)说

　　古人将黄道与赤道附近的恒星(xīng)分为二十八星宿。

　　二十八(bā)宿分别代表一种动物(wù)。

　　古代(dài)将周天(tiān)等分十二分，用十二支表示，而(ér)十(shí)二支配(pèi)属生肖，生肖与(yǔ)二十八星宿存在(zài)对应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二(èr)十八(bā)星宿，并以七曜统之，成女土蝠，虚日(rì)鼠(shǔ)，危月燕，子也的格局(jú)。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿(sù)配动(dòng)物即前十二属加一倍者也，亢金龙，辰(chén)官(guān)也，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现十二(èr)生肖为基础凑齐二十八种星(xīng)宿(sù)动物。

　　 但该说难免有(yǒu)附会，二八星宿配动物(wù)的记载要晚于十二生(shēng)肖。

岁星(xīng)说

　　木星(xīng)十二年(nián)运行(xíng)一周天，从(cóng)木(mù)星位置可(kě)确定年度(dù)支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十(shí)二(èr)年，三岁(suì)穰(ráng)，三岁毁，三(sān)岁康，三岁旱，另说是天下六岁一(yī)穰(ráng)，六岁一康，几十二(èr)岁一饥(jī)。

　　 植物兴衰和动物生活(huó)环境存在(zài)周期，食(shí)草动物（鼠、牛、马、羊）和肉(ròu)食杂食(shí)动物在(zài)不同年份(fèn)的生(shēng)活条件大(dà)不(bù)相同(tóng)，不(bù)同年份出生的人如能模仿当年(nián)生长旺盛的(de)动物，从而(ér)形成生肖动(dòng)物，以此推定动(dòng)物(wù)兴衰与木星年有关，十(shí)二生(shēng)肖和十二(èr)辰相(xiāng)统一。

图腾说

　　原始(shǐ)社会(huì)的(de)先民常用某种动(dòng)物、无生物或自然现象的图形作为本氏(shì)族的保(bǎo)护神和标(biāo)志，即图腾。

　　《山海经(jīng)》诸如人和野兽的混合(hé)形象形象(xiàng)就(jiù)是远古各地的图(tú)腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的(de)图(tú)腾是熊或鱼，商族(zú)的图(tú)腾是玄鸟，周族的图腾则(zé)有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙为虚(xū)幻之物，其余皆(jiē)是日常可见。

　　其中(zhōng)可分两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇(shé)猴(hóu)），前者是人们为了(le)经济目的而驯养，后(hòu)者则一(yī)定(dìng)程度骚(sāo)扰人类生(shēng)活，先民对其(qí)心生畏惧(jù)的(de)动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物被(bèi)作为本氏族的名号标记(jì)来崇拜(bài)。

　　民(mín)族学者刘尧汉从彝(yí)族(zú)的图腾遗迹，反推十二兽历的来源(yuán)，桂西彝和毛道(dào)彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列，是原始人人兽不分(fēn)的思(sī)想意(yì)识在现实的遗留。

　　彝族(zú)仍用(yòng)十二(èr)兽(shòu)历纪日并用(yòng)于集市(shì)之名（如(rú)虎街、兔街）。

　　《史记·五帝(dì)本纪》记(jì)述黄帝教熊罴(pí)貔(pí)貅躯(qū)虎，以与炎帝战于(yú)阪泉之野(yě)，文(wén)中所言(yán)是各部落图腾(téng)，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十(shí)二生肖来源于(yú)原始社会的图(tú)腾崇拜，成令人信服的学说。

外来说

　　清(qīng)代赵翼(yì)在《陔余丛考(kǎo)》中，盖北俗(sú)初无所谓子丑寅卯之十(shí)二辰，但以鼠牛(niú)虎兔(tù)之(zhī)类(lèi)分纪岁时，浸寻流传于(yú)中国，遂相沿不废耳，认(rèn)定生肖的外来(lái)性质(zhì)。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比(bǐ)伦的黄道十二(èr)宫，汉代(dài)西域诸国仿十(shí)二(èr)宫而(ér)造(zào)十二(èr)生肖(xiào)。

　　古(gǔ)希腊、古(gǔ)埃及(jí)、巴(bā)比(bǐ)伦等古国也有类似的十二生(shēng)肖，仅动物不同，由此生肖也许并(bìng)非起源(yuán)于中国(guó)。

　　但秦(qín)简的出土推翻(fān)此说(shuō)，世界(jiè)各国都有类似的(de)动物崇拜，反加强图腾说的合(hé)理性。

独肖是(shì)那几(jǐ)肖

　　独肖(xiào)是指十二(èr)生(shēng)肖中的老鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这七个生肖(xiào)。

　　十(shí)二(èr)生肖的起(qǐ)源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富的传说，并以此形成(chéng)一种观念阐(chǎn)释系(xì)统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相(xiāng)、本命年(nián)等。

　　现代，更(gèng)多人把生肖作为春节的吉(jí)祥(xiáng)物，成为娱乐文化(huà)活(huó)动的象征。

　　生肖(xiào)鼠是北(běi)肖之一(yī)吗

　　是(shì)的(de)。

　　北(běi)肖是指生肖鼠、生(shēng)肖(xiào)牛、 生肖猪。生肖(xiào)是鼠(shǔ)的人很坦率，而且很诚实，可是其的(de)友好举动往往使别(bié)人感(gǎn)到很拘(jū)谨，他们经常(cháng)患得(dé)患失，不(bù)过他们有很强的承受能力。

　　生(shēng)肖(xiào)牛做事谨慎小(xiǎo)心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳打的习性。不会(huì)轻易(yì)受他人或环(huán)境的影(yǐng)响，按照(zhào)自(zì)已意念和能力做(zuò)事。生肖猪性格沉稳，心(xīn)地(dì)善良，善解人(rén)意(yì)。他们(men)只(zhǐ)注重眼前的(de)事物(wù)，所(suǒ)以生肖猪(zhū)人特别容易从当下(xià)短暂的痛苦中解脱出来。

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