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耐克品牌和乔丹品牌是什么关系公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世纪是什(shén)么(me)年(nián)代是两种说(shuō)法(fǎ)，一(yī)说(shuō)是(shì)公元1年-公元99年，一说是公元(yuán)1年-公元100年的。

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公元1世纪是(shì)哪一(yī)年到哪一(yī)年，公(gōng)元(yuán)1世(shì)纪是什(shén)么年代

　　两种(zhǒng)说(shuō)法，一说(shuō)是公(gōng)元1年-公(gōng)元99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计(jì)算年(nián)代(dài)的(de)单位。

　　一个世纪(jì)是一百年(nián)，通常是(shì)指连续的(de)一(yī)百年。

　　当用来(lái)计算(suàn)日(rì)子时(shí)，世纪通常从可以被100整除的年代或此后一年开始，例如2000年或2001年(nián)。

　　这(zhè)种(zhǒng)奇(qí)数的纪年法来自于耶稣纪元后，其中的1年(nián)通(tōng)常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第(dì)一世纪(jì)从公元1年到公元100年(nián)。

　　而20世(shì)纪则(zé)从公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪的第一年(nián)。

　　不过，有人(rén)将公元1世纪定为99年，而(ér)以后的世纪则为100年，如果按照这种定义的(de)话，2000年则(zé)为21世纪的第一年。

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　　公元一世纪发生的(de)历(lì)史大事：

　　1、王(wáng)莽篡(cuàn)汉

　　王莽(mǎng)篡汉指的是西汉末年王莽(mǎng)篡夺汉朝政权(quán)建(jiàn)立新朝的历史事件。

　　西汉(hàn)自汉武帝(dì)以后(hòu)，皆(jiē)以(yǐ)外戚辅政，汉(hàn)元帝皇后王政君，六十(shí)余年为天下母，辅佐了四(sì)个皇帝。

　　外(wài)戚王莽以(yǐ)姑母王政君为凭借，最初装出恭(gōng)谨勤劳的样(yàng)子，不(bù)知疲(pí)倦地工作。

　　后(hòu)来他(tā)广结名士和(hé)将相(xiāng)大臣(chén)，深得人(rén)心，凡是来投奔(bēn)他(tā)的，不论地(dì)方远近，出身(shēn)贵贱，他一概收用，让(ràng)他们做官(guān)。

　　为(wèi)了收买人(rén)心，他把从自己封邑里收来的钱和粮，都拿出来(lái)赠送给宾客，而自己家里却过(guò)着(zhe)十分(fēn)俭朴的生活，朝野(yě)上(shàng)下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽(mǎng)官居大司马，以(yǐ)太后名义执掌军(jūn)政(zhèng)大(dà)权，立(lì)汉平帝(dì)，并(bìng)把自己的女儿嫁给(gěi)汉平帝做皇(huáng)后，渐渐在朝中(zhōng)大权独揽。

　　公(gōng)元5年（元始五年）十二(èr)月(yuè)，汉平帝死后，王莽指使同党向太皇太后王(wáng)政君上书，要求让他代天子(zi)临朝。

　　王政君无(wú)奈，只好顺从(cóng)这一要求，由王莽摄(shè)政，称为“摄皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王(wáng)莽改年(nián)号(hào)为居摄元(yuán)年。

　　三(sān)月，王莽(mǎng)立年仅两(liǎng)岁(suì)的(de)刘婴为皇太(tài)子，号称(chēng)“孺(rú)子婴(yīng)”，以效仿周公摄政旧事，为代汉做(zuò)准(zhǔn)备。

　　此(cǐ)后数(shù)年间，关于(yú)王莽代(dài)汉称帝的符命图谶(chèn)频繁出现。

　　公元8年(nián)（居摄(shè)三年），梓潼(tóng)人哀(āi)章制作铜(tóng)匮(kuì)，内藏《天帝行玺金耐克品牌和乔丹品牌是什么关系(jīn)匮(kuì)图》与《赤帝行(xíng)玺(xǐ)某传(chuán)予(yǔ)黄帝金(jīn)策(cè)书》，伪托汉高祖(zǔ)遗命，令王莽称帝。

　　于(yú)是王(wáng)莽便到(dào)高帝(dì)祠(cí)庙接受铜匮，然后戴上王冠觐见太皇太后(hòu)，坐在未(wèi)央宫前殿，即天子位(wèi)，定国号为“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡，王(wáng)莽达到了(le)他的托古改制(zhì)、篡汉自立的政治野心(xīn)。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白虎观会议是东汉章帝(dì)时召集大(dà)夫、博士、议郎、郎官(guān)和诸生(shēng)在白虎观召(zhào)开的一次讨论儒家经(jīng)典的学术会(huì)议。

　　自汉武帝时，董仲(zhòng)舒提出“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”以来(lái)，儒家思(sī)想逐(zhú)渐成为汉(hàn)朝(cháo)君主的统治思想支柱。

　　但是(shì)由(yóu)于当时各家儒学学派(pài)传承不同，对于儒(rú)家经(jīng)典的版本、内容多有争议(yì)。

　　虽然汉(hàn)宣帝时曾召开“石渠(qú)阁(gé)会议(yì)”加以统(tǒng)一，但是经历王莽新朝的(de)战乱(luàn)之后，各家的歧(qí)异再(zài)次抬头。

　　汉(hàn)光武帝刘秀于中元元年(nián)（公元56），宣布图谶于天(tiān)下，把谶纬之学(xué)正式确立为官方的统治思(sī)想。

　　为(wèi)了巩固儒家思想的统治地位，使儒(rú)学与谶纬(wěi)之学进一步结合起来，汉章帝建初四年(nián)（公元79），召集各地著名儒生于洛阳(yáng)白虎观(guān)，讨(tǎo)论五经异同，这(zhè)就是历史上有名的白虎观(guān)会议(yì)。

　　白虎观于当时乃耐克品牌和乔丹品牌是什么关系(nǎi)是朝廷(tíng)修(xiū)缮儒学(xué)之(zhī)所。