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方生方死方死方生方可(kě)方不可(kě)方(fāng)不可(kě)方可是(shì)什么意思，方(fāng)生方死方死方生(shēng)方可(kě)方(fāng)不(bù)可方不可方(fāng)可翻译

　　“方(fāng)生方死，方(fāng)死(sǐ)方生。

　　方可方不可，方(fāng)不可方可”的意(yì)思(sī)是：生就是(shì)死，死(sǐ)就是生(shēng)，可(kě)以就是(shì)不可以(yǐ)，不可以(yǐ)20斤是几kg 20斤是多少磅就是可以。

　　出(chū)自庄周《庄子·齐物论(lùn)》。

　　主(zhǔ)要阐述的(de)是庄子的(de)哲学观(guān)点(diǎn)，庄子只承认绝对(duì)运动，否(fǒu)定相对静止。

　　在道家观点中，这代表了事物(wù)没(méi)有绝对的(de)生与死。

　　从哲学的角度，这属于(yú)一(yī)种相对主义诡辩论。

　　在马克思(sī)主义世界观(guān)中，“方生(shēng)方死(sǐ)”的观点承认事(shì)物都(dōu)在不(bù)停地(dì)运动(dòng)变化，但否认(rèn)了相对静止的存在，否认事物(wù)运动变化中也存在相(xiāng)对(duì)稳定性。

　　这(zhè)种观点会导致相对主义诡辩论(lùn)。

方生方死 方死方生 方可方不可 方(fāng)不可(kě)方可(kě)是什(shén)么意(yì)思(sī)?

　　意思是(shì)：万(wàn)事万物正在不断(duàn)地出生(shēng)成长，也在不断地(dì)死(sǐ)亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方(fāng)睨(nì)，物方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄(zhuāng)周《庄(zhuāng)子(zi)·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方(fāng)不可(kě)方可(kě)。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄(zhuāng)子》的(de)又一代(dài)表(biǎo)篇目桥(qiáo)孙(sūn)。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两(liǎng)个(gè)意思。

　　庄(zhuāng)子认为世(shì)界(jiè)万物(wù)包括人(rén)的(de)品性和感情，看起来是千差万(wàn)别，归(guī)根结底(dǐ)却又是(shì)齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为(wèi)人们的各种看法(fǎ)和观点(diǎn)，看起来也是千差万别的。

　　生存到死(sǐ)亡

　　注(zhù)定了我们(men)遵循的(de)逻辑秩(zhì)序(xù)是暂时的、不(bù)可持续(xù)的、不稳定(dìng)的(de)、必然会失序的(de)（几十年时间）、一(yī)种难(nán)以坚(jiān)持的(de)行(xíng)为。

　　如果在感知逻辑秩序中，这种逻辑秩做判(pàn)序中没(méi)敏(mǐn)胡链有生(shēng)存与死亡，只(zhǐ)有感知的(de)形态与内容(róng)。

　　这意味(wèi)着，感知的逻辑秩(zhì)序是可(kě)持(chí)续的(de)、稳定的、活跃的，与(yǔ)生(shēng)存(cún)逻辑(jí)秩序完全(quán)相反。

　　如果(guǒ)人类执(zhí)行的是感(gǎn)知的逻(luó)辑(jí)秩序，那20斤是几kg 20斤是多少磅存在状态就是稳(wěn)定的、活跃的(de)、可持(chí)续的，整(zhěng)体状态(tài)就是(shì)有序的(de)存在。

　　而不像生存逻辑秩(zhì)序中对于死(sǐ)亡的紧张(zhāng)、焦虑、恐惧和为了生(shēng)存权的激(jī)烈、残酷的竞争。

　　两种秩(zhì)序显(xiǎn)然是两种(zhǒng)不同的存在形(xíng)态。

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